學習班（第129集）【王玉霞：此生端為大經來，唯說彌陀本願海】

　　尊敬的師父上人，諸位法師，諸位大德，阿彌陀佛。慚愧弟子玉霞，寫此心得報告主要是向師父上人拜年，恭祝師父上人：新春吉祥，萬事如意，法體安康，永住世間。祝福諸位法師大德、護法菩薩們新年快樂！

　　流光易逝，倏忽之間學習班將滿一年，慚愧弟子於讀經一法心生歡喜，熟讀經文，則無量經義盡在其中，樂此不疲！驚嘆師父上人之廣大智慧，其殷切教導無微不至，慚愧弟子感慨萬千。重新翻閱去年入學時，師父上人所發之學習資料大綱云：以一門深入，長時薰修為理論；讀書千遍，其義自見為方法。毋庸置疑，加大誦讀《大經》的深度，的確為釋疑生信之妙法也。雖收穫僅此而已，慚愧弟子因此進步，心生感恩！

　　聆聽師父上人講經，妙趣橫生，與師父上人一起上課，最為珍貴。準備心得，通宵達旦，樂趣無窮，每寫一次，則加深加強對於凈土法門之信心，真正的是快樂的一年。與家母研習，一問一答，共勉共勵，欣喜快樂，得《大經》放光，如沐法雨，讀經愈發順暢歡喜。愚鈍弟子虔誠整理母女挑燈夜談之內容，做為心得報告，主題為「此生端為大經來，唯說彌陀本願海」。敬呈師父上人，慈悲指正。

　　一、如來所以興出世，唯說彌陀本願海

　　一日，誦經完畢，已至深夜，慈母關愛，問曰：何以專誦經文，《大經》意旨，所闡精要，汝解經義否？答：如來所以出興於世，以四十八弘誓大願惠眾生真實之利，果真安住無疑，信願持名，行超普賢，往生極樂，決證極果。

　　師父上人於講經時曰：「極樂世界乃法性土，念佛法門乃果德起修。」極樂世界之建立，乃法藏以酬願度生，無緣大慈，同體大悲，暢佛本懷，感應道交，所感所得廣大清凈之居，依正莊嚴，微妙難思，諸國難比。彌陀成佛以來，於今十劫，今現在說法。無量壽佛極樂國土之功德不可思議，所成就之修學環境超世稀有。阿彌陀佛光壽無量，是為光中極尊、佛中之王。何以故？大經「光明遍照第十二」云：「諸佛光明所照遠近，本其前世求道，所願功德大小不同，至作佛時，各自得之，自在所作，不為預計。」

　　阿彌陀佛，長久廣大，明好快樂，最為獨勝，本其為菩薩時，求道所願，累德所致。無量壽佛，恩德布施八方上下，無窮無極，深大無量，不可勝言。彌陀四十八弘誓大願，願願真實，皆為法葯救療諸苦，所行方便乃持名妙法，普被三根，利鈍全收。大慈黃念老《大經解》云：「持名念佛法門，圓滿直捷，方便究竟。一超直入，最極圓頓，以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果。」一句阿彌陀佛聖號具足萬德，故而執持佛號則圓滿成就一切功德。持名一法乃諸佛真實之慧，果真皈依此法，老實念佛，則生死可了，佛事皆辦。非是小乘，乃即生成佛之法，是為無上甚深微妙之法，一切含靈皆因此法得度。

　　如來深廣智慧海，唯佛與佛乃能知。如來功德佛自知，唯有世尊能開示。是故，十方三世一切諸佛出廣長舌相，放無量光，說誠實言，稱讚無量壽佛不可思議功德，此乃稱性極談。

　　法藏五劫思佛智　四十八願繪藍圖

　　普為法界大施主　感應道交大悲力

　　極樂世界頓時現　難思難量法性土

　　法藏住於念佛心　往生凈土號彌陀

　　信願持名最方便　彌陀憶念彌陀佛

　　圓滿成就大誓願　所攝佛國濟群苦

　　臨終一念至十念　皆得往生安養國

　　持名一法被三根　萬行六度皆廣攝

　　九品三輩又四土　發菩提心為正因

　　歌嘆佛德不思議　十方佛贊佛中王

　　一向專念非小乘　救世之行真善友

　　四字洪名直念去　行超普賢登彼岸

　　皆為越致不退轉　無極聖道得成辦

　　二、此生端為大經來，演說持名微妙法

　　又問，何為觀音勢至念佛圓通？

　　世間自在王如來為法藏說經言：「如所修行，汝自當知，清凈佛國，汝應自攝。」慚愧弟子於觀音勢至念佛圓通之經文，知之甚少，斯義宏深，不解其義。

　　大慈黃念老《大經解》云：大經所宣持名一法，乃易行道，人人能修，此法乃如來真實純一之法，無有權曲，故名正說。持名一法為無上微妙之法，大經經文記載，西方三聖皆為念佛往生。法藏因地至心精進，一向專志莊嚴妙土，如實安住具足莊嚴威德廣大清凈佛土。證明法藏是繫念彌陀而得往生極樂。「大士神光第二十八」記載：觀音、勢至於娑婆世界修菩薩行，往生彼國，常在阿彌陀佛左右，故而觀音、勢至皆為念佛往生極樂。可見大慈觀自在菩薩所行之深般若波羅蜜多，與大慈大勢至於因地，以念佛心，入無生忍，所住之念佛之心，皆為安住於彌陀聖號。《彌陀要解》云：「一聲阿彌陀佛，即是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。」西方三聖之念佛方法，皆為本師世尊之住大寂定，住奇特法，住諸佛所住導師之行，即是安住於彌陀聖號。故而，信願持名即是安住在一切功德法中，如此安住即是萬緣齊放，即是真心放下，即是看破，即為無上念佛圓通。

　　持名念佛之法，境界難思，果報難思，法爾如是。聲聞億劫思佛智，盡其神力莫能測。莫若聞法樂受行，專求凈佛土，勤修無懈倦。一旦開達明徹，自然中自然相，於一切法則通達無礙。

　　觀音勢至蓮池眾，歷代往生聖賢德，

　　十方三世一切佛，演說如是微妙法。

　　暢佛本懷誠實言：此生端為大經來，唯說彌陀本願海。

　　唯心凈土非外得，自性彌陀本自心。

　　觀音勢至圓通義，反聞自性攝六根。

　　恩師教誨牢牢記，應無所住生其心。

　　最貴身心無牽掛，妙哉專念憶佛恩。

　　經文純熟，身即經，經即心，是一無別。

　　聽而無聽，經文字句皆分明。

　　經文非文字，聲音現在心。

　　現則聽，放輕鬆。

　　念而無念，經文感應應念現。

　　聽則現，現即念，不刻意，消歸自心不間斷。

　　無住生心勤讀誦，長時薰修莫放鬆。

　　真心放下即看破，是為無上圓通法。

　　看破塵勞放得下，方信世尊奇特法。

　　讀經方法難突破，發願度生垢習輕。

　　放下執著最艱難，反聞自心解纏縛。

　　發願求生極樂國，彌陀加威念佛人。

　　西方三聖念彌陀，普濟群苦開善門。

　　得聞妙法，如貧得寶。挑燈夜談，母女齊贊，大幸運大歡喜！夜半難眠，手把佛珠，感念佛恩：

　　世尊慈忍，超越慈氏，五濁惡世明行足。

　　暢佛本懷，普濟諸苦，唯說彌陀本願海。

　　興大悲，端為大經來—大慈夏蓮老，十載掩關會集，千年塵封大經放神光，請轉法輪度群萌。

　　續佛慧命宣妙理—大慈黃念老，病體註解大經，覺諸世間演慈辯。

　　為眾說法獅子吼—來佛聖僧，賢公老和尚：住大寂定，一句佛號九十二年不拐彎。行超普賢登彼岸，為大經作證轉。

　　千恩萬謝，拯濟負荷導師行—師父上人：為法忘軀擊法鼓，護佛種性建法幢，開啟末法廣大微妙法門，彌陀聖號永傳。

　　幸運如斯，唯發願求生，極樂作佛，以報佛恩、師恩、親恩。慚愧弟子，根性愚鈍，誦讀大經，得佛力加持、恩師愛護，堅持至今，得生信願。亦甜亦苦：間或放逸，精疲力竭，疾病逼迫，無明煩惱纏縛，唯恩師說法，如沐慈光，即自端心正意，念茲在茲，其樂無窮。於閑暇時，佛號寂然而起，雖不持佛號，夢中亦念佛。此皆為誦經獲益，不能詳盡，略舉一二，以饗持經同仁大德。

　　三、受佛明誨，專精修學

　　問曰：如何念佛而生喜？

　　（一）因緣願力，出生善根

　　凈土法門易行難信，惡驕懈怠及邪見者不信佛經語深，不信諸佛彌陀聖力，乃至於自善根不能生信。師父上人言：出世間的善根唯「精進」爾。念佛不能生喜，此為善根福德欠缺，多為無願，而行不真之過也。需真信：信極樂世界真有；信四十八願真實不虛；信阿彌陀佛真有，念佛真能往生。有信即為有願，無信，切願難生。

　　《彌陀經》曰：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」法藏因地，高才勇哲，與世超異，是為善根；又有殊勝行願及念慧力增上其心，是為福德；建立殊勝莊嚴無等倫之廣大清凈無量壽所，是為因緣。故而，縱使身止諸苦中，於五劫精勤求索，積功累德，願心堅固不退，成就度生四十八大願，超勝獨妙，所攝極樂世界，都勝無數諸佛國者。皆為信願堅固，念慧力堅固而已。因緣願力，出生善根。

　　應學法藏之至心精進，勇猛精進。

　　（二）無有愛貪，志願安定

　　凈土行門簡單明了，需看破，即為發菩提心；需放下，即為一心專念。舍離一切執著，成就無量功德。師父上人講經中開示，以放下為最，放下以轉念為方法，一切時、一切處安住於一句佛號，人能轉境，則同如來。果真如此，則無有愛貪，志願安定。即使身在極惡之娑婆，當生即端坐於極樂國界，嚴凈無量莊嚴之蓮池海會。必得佛力加持，世間諸苦，安和調適；塵勞垢習，自然不起。賢公老和尚，九十二年一句佛號不拐彎，一生之行誼已然為此證明。豈非佛號不靈驗，乃信不真，願不切，念不專而已。證明「發菩提心，一向專念」為往生正因，證明「一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見」之理論、方法千真萬確。故而，受佛明誨，專精修學。

　　一向專念，乃成佛之最勝之道，佛佛相念，諸佛稱嘆。若真信切願，必得兩土如來乃至十方三世一切諸佛慈威護佑。以彌陀威神力故，起發多生多劫之善根福德，則佛號不忘，法喜充滿。遇此勝緣，真信切願專念，則具足一切功德。至心精進，感應道交。如是一心求凈方，決定往生極樂國。

　　中峰禪師於《三時繫念》中開示：極樂世界乃唯心凈土，自性彌陀，人人有分，個個不無。當知疑惑不信，為大損害，為失大利。應當發願，應當念佛。非發願求生極樂，不足以信唯心凈土，非立志度生，不足以信自性彌陀，自勵自勉也。

　　以上為慚愧弟子玉霞之心得報告，讀經定課時有未圓滿，虔誠懺悔！期盼新年新氣象：皆得佛力加持，道心堅固，法喜充滿。又因學佛時日尚淺，不解經教，錯誤難免，敬請師父上人慈悲指正，無盡感恩！阿彌陀佛。

　　老法師：這是王玉霞的修學報告，大家聽了，我想有些人跟我的感想相似，她說得非常好，確實有心得。只要能夠堅持下去，言行一致，一直念下去，像海賢老和尚，一生不拐彎，我相信她的成就可以追上賢公老人。

　　我們一定要相信，蕅益大師在《彌陀經要解》裡頭說，「一聲阿彌陀佛，就是釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。這什麼意思？這句話就是蕅益大師所說的，世尊是念阿彌陀佛成佛的。《彌陀經》上這句經文不可思議，我們平常念經念得很熟，都疏忽了。釋迦牟尼佛修什麼成佛的？念佛成佛的。換句話說，釋迦牟尼佛當年放下萬緣，在畢缽羅樹下入定，他得的是什麼？念佛三昧。夜睹明星，豁然開悟，這個開悟就是禪宗所說的大徹大悟，明心見性，見性成佛。

　　他沒有立刻就出定，他在定中，這個定，有人說二七日，二七是半個月，有人說是三七，三七二十一，經上兩種說法都有，在定中做什麼？說了一部《大方廣佛華嚴經》。聽眾皆是法身菩薩，也就是統統是明心見性的菩薩。如不明心見性，他沒有神通參與這個法會；就是說世尊在定中講經這一會，要法身菩薩才有能力參與。無比的殊勝，說了一部《大方廣佛華嚴經》。這經有多大？這個經被大龍菩薩，大龍菩薩是等覺菩薩，收藏在龍宮。足本，就是完全的，大千世界微塵偈，一四天下微塵品，咱們地球裝不下，這麼大的分量。龍樹菩薩看到了，龍樹菩薩看大本，閻浮提眾生沒有人能受持，分量太大了；看中本，中本的數量也可觀，還不是我們這個世界上人能夠接受的；最後看小本，小本十萬偈四十品，他把它背下來，回到人間來，用文字記下來，就是現在所傳的《華嚴經》。這個《華嚴經》是大《華嚴經》的，用我們的比喻來說像《四庫全書》目錄提要，《全書》是大本，《薈要》是中本，這個提要，目錄提要是小本。《四庫全書》我們這裡有，諸位看到，目錄提要五冊，精裝五冊。

　　釋迦牟尼佛開悟了，悟的是什麼，全部說出來。惠能大師開悟了，他說什麼？他說了五句，於是我們就知道，這五句跟釋迦牟尼佛開悟的是完全相同。《華嚴經》說什麼？就是說能大師的這五句話，「本自清凈」，講自性，「本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法」。《華嚴》細說，這個五句就是《大方廣佛華嚴經》的內容，細說，能說一四天下微塵品，大千世界微塵偈，不是字數，偈，四句是一偈。這是自性本自具足的圓滿智慧，在《大方廣佛華嚴》裡面顯示出來。記住，是自性本有的，釋迦有，諸佛有，一切眾生統統都有。為什麼現不出來？被煩惱習氣障礙了。起心動念，無明煩惱，分別是塵沙煩惱，執著是見思煩惱，佛說，這三大類煩惱把我們的自性迷住了、障礙了，自性不能現前。我們能放下執著，透少分，清凈心現前，阿羅漢的境界；放下塵沙煩惱，就是分別，菩薩的境界；真正能做到不起心不動念，就成佛了，《大方廣佛華嚴經》全現出來。

　　所以講經要什麼人講？明心見性的人講。真正放下煩惱，沒障礙，他講的經就不會錯。為什麼？自性流出來的，自性跟諸佛是相同的，不會錯。如果沒有見性，那就有問題了。古時候人有福報，講經的大師，無論出家在家，都是明心見性，都到這個程度。現在眾生沒福，出家在家講經說法都是凡夫。我們雖然在凡夫當中遇到聖人，真難得！誰是聖人？夏蓮居老居士是聖人，決定不是凡夫，黃念祖老居士是聖人，海賢老和尚是聖人。我們都遇到了，我們做聖人的徒弟、做聖人的學生，希望我們這一生能有一點小成就。什麼小成就？往生極樂世界就是小成就，這個小成就是圓滿的，一定要重視。

　　玉霞居士很不容易，這篇報告很有價值，對我們初學是莫大的鼓勵，我們要好好學習。下面還有一位。

　　學生：敬愛的師父：您好！網路學生清清學習《大經科注》心得報告，題目是「國教與師教同時力行之孝篇」。

　　學生是一個農民，只讀了幾年書，身處末法五濁惡世，便取「清凈平等正覺慈悲」的第一個字「清」做自己的昵稱。清清與親人的親是同音，聽起來也有親切感，也祈願佛法之甘露清清這五濁惡世，使三界眾生同登極樂國。

　　學生聽經三年，以前也學習過《弟子規》、《孝經》、《太上感應篇》等經典，幾年過去，自己深感在生活中落實太少，便回到父親的身邊照顧父親，從力行孝道開始。吃飯時，父親會打開電視邊吃邊看，我也能看到新聞聯播。有一次就聽到習主席在看望敬老院的老人們後講到，要把孝老、敬老變成一種風尚。又有一次看到習主席在考察時，手中牽著老人一路同行的鏡頭，多麼溫暖的鏡頭。習主席在做傳統文化給全世界的人看。從此以後我每天都看新聞聯播，習主席用他真誠的人格魅力感染了我。以前我很少看新聞聯播，現在每日看新聞聯播，聽習主席教誨，盡心儘力落實習主席講的孝老敬老。《孝經》中「孝治章第八」有講到：「是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。」習主席在天下眾生面前將傳統文化做出來了，我們普通百姓只有把父母和身邊的老人照顧好，才對得起國家的培養護佑。

　　師父上人說孝親尊師是傳統文化之根基，孝順父母力行起來，要時時對照《弟子規》，發現自己的錯誤，才能做到日日新又日新。記得初回到家時，很多事情我行我素，父親批評指正，我全當耳旁風，父親很生氣還要忍著，我也沒有覺察到。「父母教，須敬聽」，會背了卻沒有做到。直到有一次父親發火了，我才意識到傷害了父親。父親是農民，一生都是賣蔬菜為生，我便每天都幫父親採摘蔬菜。父親告訴我，采萵苣，大的小的要同時採摘，我卻只採大的，留下小的，還跟父親說，小的留下，等長大了再採摘，父親不再說話。過了幾天，一場霜降，我留下的小萵苣全部被霜打壞了，不能再吃，更不可能賣了，只能扔掉，我才知道自己錯了，父親辛苦種出來的菜，被我的執著無情的拋棄了。我當著父親的面懺悔，父親只是笑著說了一句，「我講話你不聽」。是啊，不聽老人言，吃虧在眼前。

　　師父上人說真正的懺悔是後不再造，我開始認真努力改過，每日為父親摘菜、洗衣、做飯，讓父親每日勞動回來能吃上熱騰騰的飯菜。父親經常邊吃邊感嘆說：「回家就能吃上一頓熱飯要舒服很多。」父親種的蔬菜也賣得很快，因為我讓父親採用了師父上人講的不施農藥、不施化肥的種植方法，父親也同意在菜園中放念佛機，菜園中的眾生也獲得無量無邊的利益。村中的老人們常看我悉心照顧父親，也經常會對我說：「您回來後您爸爸輕鬆很多了。」言語中無不透出羨慕的表情。

　　現在農村基本上都是老人和小孩，有些老人體力活干不動，我看到了主動幫助他們，他們也特別感恩。我家的蔬菜多，我便主動送給年紀大、兒女不在家，或者無兒無女的老人們吃。後來送多了，老人吃不完，壞掉了一部分，我想這樣很浪費，便告訴老人們：「您們想吃什麼菜，需要多少分量，可以自己到我的菜園裡去採摘，這樣既新鮮，又可以吃到您們自己想吃的菜。」老人們都很感謝。佛說，天下男子為我父，天下女人為我母。我也將努力學習力行，擴展自己的孝心，把所有遇到的有緣人都當成自己的父母一樣孝敬。

　　聽師父說要學習海賢老和尚，想到自己只讀了幾年書，看《大經科注》很多字也不認識，海賢和尚的榜樣正適合我這種平常人，便下決心向海賢老和尚學習，開始跟父親學習種蔬菜。自己試著單獨種了一塊地，不讓父親幫忙，也不施農藥和化肥，全部用農家肥，只有遇到問題再向父親請教。每日一邊勞動一邊念佛，沒想到體重增加了十二斤，父親一直怕我吃素影響身體健康，現在見我每日能吃能做，也就放心了，現在大多數時間也都是吃我做的素菜。我送了兩顆白菜給城裡的親戚，他吃了之後第二天又馬上回來拿紅蘿蔔、菠菜、苞菜、白菜，並且告訴我，昨天我送給他的白菜比城裡買的要好吃。我告訴他，以後可以每個星期有空都回來拿我種的蔬菜，他也非常高興。父親知道了，對我種的有機無農藥的蔬菜也有了信心。

　　記得我初次向父親提出，要遵師父上人的教誨種植有機無農藥蔬菜時，父親告訴我，現在不打農藥的蔬菜送到市場賣不掉，因為蔬菜上只要有一個蟲子吃的洞，城裡人都不會要。今年父母接受了師父上人的教誨，全部都是種植無農藥的蔬菜和糧食。這樣也幫助父親減少了殺生，以前父親種蔬菜賣，每年用農藥殺死的蟲子都是不計其數。我也曾經向父親建議，要遵師父上人教誨，在菜園裡放念佛機。剛開始父親也不同意，怕別人聽見了會說閑話，現在也願意放念佛機了。還主動問我，念佛機在什麼地方賣，要幫我買回來。父親的改變讓我心生歡喜，父母離塵垢，子道方成就。

　　我帶母親去念佛堂看望念佛的老爺爺老奶奶，這些老爺爺老奶奶家庭都比較富裕，兒孫滿堂，每日還在認真念佛拜佛。母親跟他們生活交流了幾天，也開始認真念佛。記得師父上人曾經講過，先以欲勾牽，後令入佛智。我就告訴母親，念佛堂的爺爺奶奶就是因為信佛、念佛、拜佛，所以福報都很好。不僅自己可以往生極樂世界，他們的兒女也會因為他們念佛的功德發大財，一生平安幸福。母親的心愿就是我們兄妹都能平安幸福發大財，聽了每天都法喜充滿的一邊看著小孫子玩耍，一邊大聲的念佛，讓小孫子也每日在佛號聲中成長，真是一舉兩得。有空還主動到寺院去拿了一些經典回來看，只是母親認識的字不多，也就只能念佛了。母親還告訴我，她記住了觀世音菩薩三月十九、六月十九、九月十九這幾個好日子，要供養觀世音菩薩。我看到父母都開始認識佛法，能接受佛陀的教誨，是我最大的幸福。

　　公公年輕時就去世了，留下了癱瘓的婆婆，生活不能自理，眼睛也看不見，每日要幫她穿衣、穿襪、穿鞋，倒洗臉水，喂飯、喂水、喂葯、喂水果，扶她八、九次小便和一次大便。夏天還要每日幫她洗澡、洗衣，每日做完這些事都很辛苦，婆婆全身的疼痛也無人能替。婆婆生了六個兒女，其中一個信佛的兒子就教她念佛往生西方極樂世界，可婆婆全身的疼痛讓她無法理解極樂世界，因此我看她有時念佛、有時不念。有一天我聽見婆婆在對她最小的孫子說，等她念佛把身體念好了，就煮飯給小孫子吃。我在旁邊聽見了，知道婆婆還沒有放下她的小孫子，我就對婆婆說：「您每日認真念佛，不僅您可以往生西方極樂世界，您的孫子也會因為您念佛的功德，個個都身體健康，學習成績好，還能考上好大學。」婆婆聽我這麼說，每日念佛就精進多了，聲音也大了很多。過了一段時間，婆婆告訴她最小的兒子，她感覺大聲念佛身體沒有以前那麼痛了。

　　她的最小的兒子看她有進步，想到也應該讓她明理，就買了一個小影碟機回來，按照劉素雲老師的學習方法，每日播放師父上人講經一集，重複播放十次。聽了二個月後，有一天，我就聽見婆婆跟最小的孫子講，老法師每天都講極樂世界，極樂世界真有老法師講的那麼好嗎？這個小孫子從小隨父母信佛，也經常聽老法師講經，就告訴婆婆：相信老法師講的極樂世界，就像您生病了要相信醫生給您開的葯一樣。您只有相信醫生，把葯吃了，您的病才會好，您只有相信老法師講的極樂世界，您念佛才能去極樂世界。婆婆聽了小孫子的開導，信心也增加了，有時晚上睡覺了，還能聽見她的念佛聲。在與老人們相處時，我總結出一個經驗，一定要了解到老人們的心愿，並告訴他們，念佛不僅可以往生西方極樂世界，還可以讓他們的心愿變成真實，老人們念佛才會有動力，也會更精進。

　　半年後婆婆往生了，往生前一個月，曾讓小兒子打電話叫女兒回來聊天，也曾在聊天中跟女兒講過，過不了今年就要走了。往後只讓念佛的兒子照顧，沒有要求見其他親人。往生後，助念團助念了二十四小時，發現婆婆全身柔軟，面帶笑容，很是讚歎，因為助念團的人經常助念送往生，比較了解往生的瑞相。婆婆往生前，全身骨頭都因風濕性關節炎而嚴重變形，腿只能站立二分鐘，也不能彎曲，每次坐小轎車，腿都很難進去，大費周折。雙手也僵硬，穿衣服都要做很大，幫她穿時也費勁，這是鄉下的老人和親戚都知道的事。往生後，當村裡的老人看到婆婆身體的柔軟程度和笑容都很驚訝，這是村裡的老人見到的唯一一個往生二十四小時後身體還柔軟的人。老人們說，以前村裡有老人走了，半小時內幫忙換壽衣就僵硬了。村裡的老人們對念佛往生西方極樂世界也有了信心，準備結緣的念佛機和講經光碟也被他們很快搶空了，我們還為婆婆辦了全素的宴席。記得以前婆婆的幾個兒子也曾叫家裡的親戚和村裡的老人們信佛、念佛，真信真念的不多，而婆婆的往生卻讓全村很多人都開始了解佛法，信佛、念佛。這讓我深刻感受到，跟別人說破嘴，都不如自己依教奉行，往生西方後像海賢、海慶老和尚一樣作證轉度化眾生。

　　以上是學生學佛後孝順父母，幫助父母信佛，護持婆婆往生的心得體會，請師父上人批評指正。阿彌陀佛！祝師父上人：法喜充滿，法體安康，法運昌盛，法承有人。學生清清至誠頂禮感恩。

　　老法師：清清的報告，我相信帶給我們每一位同修歡喜，法喜充滿，她是真正做到了。諸位要記住，她做到的核心就是孝道。所以世出世間法，孝是個根本法，沒有一法不是從孝道裡頭完成的。這份報告很有價值，特別是對於初學佛法的人，能夠幫助他們建立信心。因信心才能發願，才會有願心出現，有信、有願，一心執持名號，沒有一個不成就的。現前得到的，身心健康，生活幸福，工作順利，處事待人接物我們自己就可以作證轉，把念佛的好處告訴大家。老人特別關心的就是身體，我們在可以說一切時一切處，遇到許多老人，都關心：你為什麼這麼健康？我的答覆很簡單，素食、念佛。你能做到這兩樁事情，你就會有個健康幸福的身體，心裏面不要放這些妄想、分別、執著，要把這個放下，一心念佛，求生凈土，感應不可思議。我們自己做，做給別人看，讓別人生起信心、生起願心，也跟我一樣得到佛法真實的利益，健康長壽，幸福美滿。

　　今天時間到了，我們就學習到此地。

資料恭摘:無量壽經科注第四回學習班　　開坤法師、開定法師、王玉霞居士、清清居士　　（第一二九集）　　2015/2/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-042-0129