一生專持大悲咒的悟明法師（1910——2011）

六、歇心念咒，定靜輕安

　　民國四十三年上半年，在觀音山，是他用功的一段高峰，悟明上人在他的日記上有一段不尋常的回憶，收錄於《仁恩夢存》現在，接要與讀者共賞：

　　——元月九日晚坐香後，悟出四句偈：「對境無心，當體即空，不落兩邊，即是中庸。」

　　——元月十三日，上午閱《教綱講錄》至「緣覺乘」，午後略略休息，接慧三法師信，囑我用功，二時後，到禪堂念大悲咒，坐下不久，即覺身如懸空，念到念而無念，當即定下一小時，剎那而過，開靜後身心安樂，即函告慧三法師，近來坐禪、持咒所獲境界。

　　——元月二十五日，上午抄寫佛經中的典故，有五百羅漢前世為五百蝙蝠轉生，還有丹霞燒佛一段因緣。

　　又，王先青來山。晚間靜坐一支香，放下萬緣，身如虛空，遍滿法界，開靜後身心輕快。

　　——元月二十九日，上午閱大寶積經《無邊莊嚴會陀羅尼品》，複閱《無生居士自知錄》，發大慚愧。

　　——二月一日，下午持大悲咒，坐念當下輕安，身心愉快。

　　——二月二十五日，下午念大悲咒二百零十遍，及十口氣觀音聖號，持咒比往日進步，往日持咒用一耳聽，今天自然而然兩耳並聽，雜念減少。

　　——二月二十六日晚間，持大悲咒一遍未完，已入「定境」，身口意三業全息，六根均在咒中，良久，試分別「妄與靜」而不可得。有妄即無定。妄念不息，眾生不成佛，心無分別，當下即是。

　　又：如在定中，想出定亦不易，以妄念引動時亦需費力。

　　——三月十六日（陽曆四月八日）起，如願與同參達宗師「結止語七」，一心稱念觀音聖號，由韓慶祥、朱定二位居士護七。

　　——三月二十二日，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀音菩薩，真是不可思議，上午十一是二支香繞佛時，略有金光閃耀，恍然看到四周都有千手千眼觀世音大士圍繞，法身無邊，當即跪下，閉目悲泣，加緊誦念。……這十餘分鐘，睜眼看時，一無所有，因為止語，看看達宗師，也沒有說什麼，我心裡知道。

　　下午，靜中持大悲咒，輕安二十分鐘。

　　——三月二十五日，持咒時有輕安，已非一日，每小時已增至一百餘遍，較以往多念三十遍，且自以為錯了。閱大般若經頗為獲益。

　　——三月二十七日，今日起，每日持三小時大悲咒，計三百多遍。

　　——四月一日，今日念大悲咒四百六十遍，下午四時一支香，念到靜極時，耳根大悲咒歷久不散，外緣侵擾亦不動，不久之將來，每天可持神咒五百遍了。

　　——而後，不斷的精動、念咒、閱藏，浸沉於佛光之中，用一句話表明，佛言不虛。——我所寫的，無分毫沽名的釣譽的作祟，不過藉此盼望行者，只要一心修持，自然靈山會上作客。

　　悟明師父的日記，有好多東西可看，而這裡的東西，知識份子卻得不到。

　　「念觀音聖號、念咒、靜坐的功力、境界」，不斷地在悟明上人的日記里發散光華。

　　民國四十七年七月一日，他又以觀音山「起七」念咒，每日禮佛念咒到夜十一時，晨間三時起，便開始靜坐、念咒、密密綿綿，玉盤走珠，在四十九天「持咒觀音佛七」之中，從每日持大悲咒六百遍，到末七持咒一千四百遍，定境迭出。（讀者或許會懷疑，怎麼一個小時念的了這麼多呢？這是定中境界，不是平常時間空間來論了。）

　　從外形看不出道行深厚的佛門遊戲者——悟明上人，在佛道上卻是一個淡泊隨緣的修行人啊！

，，，，，，有一次某顯要攜眷乘著豪華的汽車到海明寺拜訪悟師，我被邀陪同，靜聽他們賓主交談。只聽那位貴賓不時忽然而天也、忽然而地的，提出高深的問題請教悟師，我在旁邊坐著確為悟師捏一把冷汗！心想：『如果他答覆不出，多倒架子？』但結果我這種擔心成了多餘。只見悟師笑吟吟的，不慌不忙的、有條不紊的、輕描淡寫的、為客人解答問題，如遇到艱深難解的，他會很得體的引一個比喻，說得維妙維肖，恰到好處，使聽者心悅誠服地點頭不已。還有，他那種不亢不卑，和藹親切的態度，和他那種不高不低，抑揚有致的談吐，也不是一般人能學得來。還有一點更難得的，他不管跟客人談什麼問題，結論總是歸納到佛法上去，使聽者在不知不覺中，生起一種『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇』之感！等客人走後，我對悟師說：『今天如果是問到我，我一定會漲得臉紅脖子粗，左右而言他了，而你竟能夠從容不迫的引喻說譬回答他，佩服！佩服！』他說：『你不要給我戴高帽子吧！我要不是昨晚看一點書，不是照樣出洋相？』『你昨晚看書？』我驚奇的看著他。他說：『是的。我不管如何的忙，每天晚上都是要寫一篇日記，看一點書，才去睡覺，這已是我三十多年的習慣了。』我聽他這麼一說，才忽然想到一件事來，我在海明寺住的房間與悟師的房間門對著門，中間僅隔小客廳一間，彼此喘大氣都可以聽得清清楚楚。晚上我也有個看書的習慣，常常聽悟師在房間里不是忽然『嗯』一聲，就是忽然『噢』一聲，這種『嗯，噢；噢，嗯』的聲音聽慣了，也就不以為奇了。今天聽他說每晚都要看點書，我才笑著問他：『怪不得每晚聽你在房間里嗯，噢；噢，嗯的；看書靜靜的看好了，為什麼要常常嗯噢噢嗯呢！』他聽我這麼一問，不禁哈哈笑了起來，笑後他說：『我看書每到不懂的地方，不由的就嗯一聲，等到把它了解了，又不由的噢一聲，嗯代表疑問，噢代表了解，不料我的秘密被你聽得這樣清楚！』悟師還有個優點，就是虛懷若谷，不恥下問。從我知道了他的『秘密』以後，他看書看到疑難不決的地方，他會毫不疑遲的抱著書本跑到我房裡，先來一聲『請問你老兄』，接著就把疑難不決的問題指給我，儘管我知道的比他更少，一個問題經兩個人反覆的研究幾次，得到的結論往往也感到很滿意。

　　「最後說到悟師的『密行』。所謂『密行』，就是少有人知的行持，有些人以為悟師的和赤散漫不拘小節。可是他那種『鍥而不捨』的修行工夫，卻少有人知。說到這兒據我所知，他的恆課每天除持大悲咒一百零八遍，念觀音聖號若干聲外，並於每星期日早晨在海明寺大殿親自領眾拜大悲懺一堂。其他如每年舉行彌陀佛七、每月主持放生會、每日隨緣利他，你能說這些不是修行嗎？」

，，，，，，◎禪堂功課不斷，通體光明，輕安無比，了了分明：【民國廿一年，(西元1932年)，廿二歲】禪堂功課，依舊如故；日讀法華經，晚坐香。一日於坐香中，忽然通體光明，一針一葉，無不瞭然，剎那間，聞開靜聲響，頓感通身輕快無比，

，，，，，，◎職事高升，接觸日廣，精進用功，感應不斷：【民國廿二年，(西元1933年)，廿三歲】諸多繁忙的職事，令師更加勇猛精進。夏天，聽大悲法師於寺中宣講「金剛經」，冬天則在禪堂打禪七，於念佛堂打佛七。一日傍晚，倚幾而寐，感應觀世音菩薩示現云：「好好地念大悲咒，便好！」。文殊諸大菩薩印證，自此念大悲咒，受持觀世音菩薩聖號，深具信心，從未間斷。

，，，，，，　◎聽經聞法，殊勝無比;朝普陀山，觀音現身，相應非常：【民國廿四年，(西元1935年)，廿五歲】，因緣殊勝無比，聽能海上師講「菩提道次」、太虛法師講「普門品」、圓瑛老和尚講「彌陀經」。初夏，六月十六日護送大悲法師赴浙東首剎寧波天童寺任方丈，退位方丈為圓瑛老和尚。隨後禮阿育王寺之佛舍利，朝普陀山，謁梵音洞時，見觀世音菩薩現身，相應非常。

，，，，，，，◎第二次身罹重病，面臨死亡，心無恐懼，絕處逢生：【民國廿七年，(西元1938年)，廿八歲】七月，第二次身罹重病，感染禁口痢，面臨死亡卻心無恐懼，於昏迷中，也一直只有觀音菩薩聖號。由於無時無地不以觀音菩薩聖號來「保身安命」，因此奇蹟似的絕處逢生。

，，，，，，，◎在台首次傳戒，任「尊證阿闍黎」，後上觀音山締造修行的另一高峰：【民國四十二年，(西元1953年)，四十三歲】十二月初五的午夜，在觀音山凌雲寺靜坐，身心輕明，以偈載之：「身輕意靜此心安，如人飲乳欲無言；脫開山色尋歸處，故鄉仍在白雲端。」兩周後的一夜，忽然魔境現前，提起正念當下化為空境，晨起再留偈云：「魔王前來現殷勤，正念提起化灰塵；凡所有相皆虛妄，妙湛總持不動尊。」

，，，，，，，◎精進辦道，法務繁忙，悟境再升華：【民國四十三年，(西元1954年)，四十四歲】農曆元月九日，晚坐香時，悟偈云：「對境無心，當體即空，不落兩邊，即是中庸！」。近數月不斷精勤念咒，閱藏於佛之性靈中，真純修持，以偈頌曰：「煩惱皆因妄想生，放下一切悟性空，根塵頓脫明佛性，究竟涅槃自在身。」又：「四大所成幻化身，放下一切悟本真，三關透過無所得，心佛眾生皆前因！」。體悟的境界如此不斷的升華，心中真是法喜充滿。

，，，，，，，◎仰仗大悲咒的大威神力，治癒群醫束手無策的腦漏(鼻竇炎)：【民國四十七年，(西元1958年)，四十八歲】】九月，啟建「七期觀音佛七」四十九日，更加精進持誦大悲咒，未曾間斷，令痛苦折磨八個月，群醫束手無策之鼻病徹底根除。

推薦閱讀：