一生專持大悲咒的悟明法師(1910——2011)

六、歇心念咒,定靜輕安

  民國四十三年上半年,在觀音山,是他用功的一段高峰,悟明上人在他的日記上有一段不尋常的回憶,收錄於《仁恩夢存》現在,接要與讀者共賞:

  ——元月九日晚坐香後,悟出四句偈:「對境無心,當體即空,不落兩邊,即是中庸。」

  ——元月十三日,上午閱《教綱講錄》至「緣覺乘」,午後略略休息,接慧三法師信,囑我用功,二時後,到禪堂念大悲咒,坐下不久,即覺身如懸空,念到念而無念,當即定下一小時,剎那而過,開靜後身心安樂,即函告慧三法師,近來坐禪、持咒所獲境界。

  ——元月二十五日,上午抄寫佛經中的典故,有五百羅漢前世為五百蝙蝠轉生,還有丹霞燒佛一段因緣。

  又,王先青來山。晚間靜坐一支香,放下萬緣,身如虛空,遍滿法界,開靜後身心輕快。

  ——元月二十九日,上午閱大寶積經《無邊莊嚴會陀羅尼品》,複閱《無生居士自知錄》,發大慚愧。

  ——二月一日,下午持大悲咒,坐念當下輕安,身心愉快。

  ——二月二十五日,下午念大悲咒二百零十遍,及十口氣觀音聖號,持咒比往日進步,往日持咒用一耳聽,今天自然而然兩耳並聽,雜念減少。

  ——二月二十六日晚間,持大悲咒一遍未完,已入「定境」,身口意三業全息,六根均在咒中,良久,試分別「妄與靜」而不可得。有妄即無定。妄念不息,眾生不成佛,心無分別,當下即是。

  又:如在定中,想出定亦不易,以妄念引動時亦需費力。

  ——三月十六日(陽曆四月八日)起,如願與同參達宗師「結止語七」,一心稱念觀音聖號,由韓慶祥、朱定二位居士護七。

  ——三月二十二日,南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀音菩薩,真是不可思議,上午十一是二支香繞佛時,略有金光閃耀,恍然看到四周都有千手千眼觀世音大士圍繞,法身無邊,當即跪下,閉目悲泣,加緊誦念。……這十餘分鐘,睜眼看時,一無所有,因為止語,看看達宗師,也沒有說什麼,我心裡知道。

  下午,靜中持大悲咒,輕安二十分鐘。

  ——三月二十五日,持咒時有輕安,已非一日,每小時已增至一百餘遍,較以往多念三十遍,且自以為錯了。閱大般若經頗為獲益。

  ——三月二十七日,今日起,每日持三小時大悲咒,計三百多遍。

  ——四月一日,今日念大悲咒四百六十遍,下午四時一支香,念到靜極時,耳根大悲咒歷久不散,外緣侵擾亦不動,不久之將來,每天可持神咒五百遍了。

  ——而後,不斷的精動、念咒、閱藏,浸沉於佛光之中,用一句話表明,佛言不虛。——我所寫的,無分毫沽名的釣譽的作祟,不過藉此盼望行者,只要一心修持,自然靈山會上作客。

  悟明師父的日記,有好多東西可看,而這裡的東西,知識份子卻得不到。

  「念觀音聖號、念咒、靜坐的功力、境界」,不斷地在悟明上人的日記里發散光華。

  民國四十七年七月一日,他又以觀音山「起七」念咒,每日禮佛念咒到夜十一時,晨間三時起,便開始靜坐、念咒、密密綿綿,玉盤走珠,在四十九天「持咒觀音佛七」之中,從每日持大悲咒六百遍,到末七持咒一千四百遍,定境迭出。(讀者或許會懷疑,怎麼一個小時念的了這麼多呢?這是定中境界,不是平常時間空間來論了。)

  從外形看不出道行深厚的佛門遊戲者——悟明上人,在佛道上卻是一個淡泊隨緣的修行人啊!

,,,,,,有一次某顯要攜眷乘著豪華的汽車到海明寺拜訪悟師,我被邀陪同,靜聽他們賓主交談。只聽那位貴賓不時忽然而天也、忽然而地的,提出高深的問題請教悟師,我在旁邊坐著確為悟師捏一把冷汗!心想:『如果他答覆不出,多倒架子?』但結果我這種擔心成了多餘。只見悟師笑吟吟的,不慌不忙的、有條不紊的、輕描淡寫的、為客人解答問題,如遇到艱深難解的,他會很得體的引一個比喻,說得維妙維肖,恰到好處,使聽者心悅誠服地點頭不已。還有,他那種不亢不卑,和藹親切的態度,和他那種不高不低,抑揚有致的談吐,也不是一般人能學得來。還有一點更難得的,他不管跟客人談什麼問題,結論總是歸納到佛法上去,使聽者在不知不覺中,生起一種『無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇』之感!等客人走後,我對悟師說:『今天如果是問到我,我一定會漲得臉紅脖子粗,左右而言他了,而你竟能夠從容不迫的引喻說譬回答他,佩服!佩服!』他說:『你不要給我戴高帽子吧!我要不是昨晚看一點書,不是照樣出洋相?』『你昨晚看書?』我驚奇的看著他。他說:『是的。我不管如何的忙,每天晚上都是要寫一篇日記,看一點書,才去睡覺,這已是我三十多年的習慣了。』我聽他這麼一說,才忽然想到一件事來,我在海明寺住的房間與悟師的房間門對著門,中間僅隔小客廳一間,彼此喘大氣都可以聽得清清楚楚。晚上我也有個看書的習慣,常常聽悟師在房間里不是忽然『嗯』一聲,就是忽然『噢』一聲,這種『嗯,噢;噢,嗯』的聲音聽慣了,也就不以為奇了。今天聽他說每晚都要看點書,我才笑著問他:『怪不得每晚聽你在房間里嗯,噢;噢,嗯的;看書靜靜的看好了,為什麼要常常嗯噢噢嗯呢!』他聽我這麼一問,不禁哈哈笑了起來,笑後他說:『我看書每到不懂的地方,不由的就嗯一聲,等到把它了解了,又不由的噢一聲,嗯代表疑問,噢代表了解,不料我的秘密被你聽得這樣清楚!』悟師還有個優點,就是虛懷若谷,不恥下問。從我知道了他的『秘密』以後,他看書看到疑難不決的地方,他會毫不疑遲的抱著書本跑到我房裡,先來一聲『請問你老兄』,接著就把疑難不決的問題指給我,儘管我知道的比他更少,一個問題經兩個人反覆的研究幾次,得到的結論往往也感到很滿意。

  「最後說到悟師的『密行』。所謂『密行』,就是少有人知的行持,有些人以為悟師的和赤散漫不拘小節。可是他那種『鍥而不捨』的修行工夫,卻少有人知。說到這兒據我所知,他的恆課每天除持大悲咒一百零八遍,念觀音聖號若干聲外,並於每星期日早晨在海明寺大殿親自領眾拜大悲懺一堂。其他如每年舉行彌陀佛七、每月主持放生會、每日隨緣利他,你能說這些不是修行嗎?」

 

,,,,,,◎禪堂功課不斷,通體光明,輕安無比,了了分明:【民國廿一年,(西元1932年),廿二歲】禪堂功課,依舊如故;日讀法華經,晚坐香。一日於坐香中,忽然通體光明,一針一葉,無不瞭然,剎那間,聞開靜聲響,頓感通身輕快無比,

 

,,,,,,◎職事高升,接觸日廣,精進用功,感應不斷:【民國廿二年,(西元1933年),廿三歲】諸多繁忙的職事,令師更加勇猛精進。夏天,聽大悲法師於寺中宣講「金剛經」,冬天則在禪堂打禪七,於念佛堂打佛七。一日傍晚,倚幾而寐,感應觀世音菩薩示現云:「好好地念大悲咒,便好!」。文殊諸大菩薩印證,自此念大悲咒,受持觀世音菩薩聖號,深具信心,從未間斷。

 

,,,,,, ◎聽經聞法,殊勝無比;朝普陀山,觀音現身,相應非常:【民國廿四年,(西元1935年),廿五歲】,因緣殊勝無比,聽能海上師講「菩提道次」、太虛法師講「普門品」、圓瑛老和尚講「彌陀經」。初夏,六月十六日護送大悲法師赴浙東首剎寧波天童寺任方丈,退位方丈為圓瑛老和尚。隨後禮阿育王寺之佛舍利,朝普陀山,謁梵音洞時,見觀世音菩薩現身,相應非常。

 

,,,,,,,◎第二次身罹重病,面臨死亡,心無恐懼,絕處逢生:【民國廿七年,(西元1938年),廿八歲】七月,第二次身罹重病,感染禁口痢,面臨死亡卻心無恐懼,於昏迷中,也一直只有觀音菩薩聖號。由於無時無地不以觀音菩薩聖號來「保身安命」,因此奇蹟似的絕處逢生。

 

,,,,,,,◎在台首次傳戒,任「尊證阿闍黎」,後上觀音山締造修行的另一高峰:【民國四十二年,(西元1953年),四十三歲】十二月初五的午夜,在觀音山凌雲寺靜坐,身心輕明,以偈載之:「身輕意靜此心安,如人飲乳欲無言;脫開山色尋歸處,故鄉仍在白雲端。」兩周後的一夜,忽然魔境現前,提起正念當下化為空境,晨起再留偈云:「魔王前來現殷勤,正念提起化灰塵;凡所有相皆虛妄,妙湛總持不動尊。」

 

,,,,,,,◎精進辦道,法務繁忙,悟境再升華:【民國四十三年,(西元1954年),四十四歲】農曆元月九日,晚坐香時,悟偈云:「對境無心,當體即空,不落兩邊,即是中庸!」。近數月不斷精勤念咒,閱藏於佛之性靈中,真純修持,以偈頌曰:「煩惱皆因妄想生,放下一切悟性空,根塵頓脫明佛性,究竟涅槃自在身。」又:「四大所成幻化身,放下一切悟本真,三關透過無所得,心佛眾生皆前因!」。體悟的境界如此不斷的升華,心中真是法喜充滿。

 

,,,,,,,◎仰仗大悲咒的大威神力,治癒群醫束手無策的腦漏(鼻竇炎):【民國四十七年,(西元1958年),四十八歲】】九月,啟建「七期觀音佛七」四十九日,更加精進持誦大悲咒,未曾間斷,令痛苦折磨八個月,群醫束手無策之鼻病徹底根除。

 

 

 

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