奇門遁甲全面講解
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當你身處的環境一旦改變,可能對自己的情緒、思慮、健康,有所幫助.動一動,常有不可思議的改變會發生,這或是易經上所說「窮則變,變則通」的啟示. 動一動,可能會有「變化」發生,但變化可好可壞,這關係到「時間」與「空間」配合得好與不好所生的差異.配合得好,當然會有吉的影響,配合得不好,當然會有凶的反應了. 「時間」的因素,也就是「吉日良辰」的選擇,「空間」的因素,也就是「方位」的選擇.這兩者配合,古代有一門叫做「奇門遁甲術」,乃具有不可思議的效果. 相傳「奇門遁甲」,此術原為古代軍師輔佐君王,應用於行兵作戰,乃關係國家安危,天下治亂,故號稱「帝王之學」,多秘而不宣,非其人不傳. 太古時代的黃帝,以用於打戰,打敗了蚩尤. 周朝姜太公,應用奇門,打敗了紂王. 漢時,黃石公傳授給張良,扶高祖得天下. 三國時代,諸葛孔明更活用奇門遁甲,布八陣圖,幫劉備三分天下. 「奇門」除應用於行兵作戰,亦可用於造福.因其系天地之術數,「奇門」到山到向方,適合自然,行兵既吉,自可用於其他方面. 奇門遁甲,是一門指導人生,把握時空要素,發揮無形力量,創造機運,且富攻擊性、挑戰性、創造性的學問,如果能夠應用它,不墨守成規,時時多做考證記錄,可發揚光大,創造出美滿幸福的人生,及造福社群. 應用「奇門遁甲」,須了解易經、陰陽五行生剋之制化原理,熟悉干支交互變化,而且須具備「擇日學」的知識.在傳統的中國「五術」中,「奇門遁甲」是一門牽涉很廣而且內容複雜的學問.奇門遁甲,在古代被認為是一門奪天地造化的學問,因此,不輕易透露,除了官府禁止外,也都是隱秘的師傳口授.古代留傳下來的奇門遁甲書籍,可以說除了隱含不露,亦多矛盾與訛誤.因此如非「口授心傳」,實無法真正了解與應用.而且由於流派眾多,各人師承不同,定局排盤方法,亦互有差異.奇門遁甲術發明:
據傳,遠古時代黃帝與蚩尤在涿鹿大戰,一直無法取勝,一天晚上,夢見九天玄女下凡,獲傳授「奇門遁甲」.黃帝運用「奇門遁甲」,終於把蚩尤打敗了.之後,黃帝乃叫「風后」制定「奇門遁甲」. 「奇門遁甲」在黃帝時代,據說有四千三百三十局. 一年三百六十五日,一日十二時,一時定一局,故有四千三百二十局. 「風后」分為陰陽遁(以『冬至』陽生,『夏至』陰生),約為一十八十局. 到了「姜太公」,以八卦分八節,每節分三氣,每氣分三候,一年計七十二候,立七十二活局. 到漢張良,改為陽遁九局,陰遁九局,共十八局. 奇門遁甲術應用得最有名的,該推三國時代的諸葛亮,和輔佐明太祖開國的劉伯溫.他們的打戰取勝,均先算好最有利的「時間」與「空間」,然後出師行陣,布奇門以取勝.而且他們的「神機妙算」,也都本於此術. 奇門遁甲盤的製作: 一個完整的遁甲盤,包含了天盤、地盤、八門、九星、八神與宮之顏色,在應用奇門遁甲時,首先要先將這六個部份,依照一定的規則,配布於九宮之上,再依其組合來論斷吉凶,選擇吉時,辨別吉方.所以,欲學奇門者,必須先學合製作遁甲盤,才能進一步談其應用. 地盤: 十天干中,地盤只用九干,即三奇:乙、丙、丁;六儀:戊、己、庚、辛、壬、癸,不用甲,甲一律用符首代替.為了將此三奇六儀填入九宮之中,讀者必須謹記奇儀配布的順序,不分陰陽遁,此次序永速不變,即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙. 儀順奇逆,奇儀飛布九宮的方式,陽遁、陰遁有所不同: 陽遁順飛九宮:以戊儀自起遁之宮起,一一配布於九宮.例如,陽遁三局,則戊起於震三宮,己在四宮,庚在中五宮,辛在乾六宮,壬在兌七宮,癸在艮八宮,丁在離九宮,丙在坎一宮,乙在坤二宮. 陰遁逆飛九宮:以戊儀自起遁之宮起,逆於九宮數的次序而配布之.例如,陰五局,則戊起於中五宮,己在巽四宮,庚往震三宮,辛在坤二宮,壬在坎一宮,癸在離九宮,丁在艮八宮,丙在兌七宮,乙在乾六宮. 總之,不計陰遁、陽遁,第幾局,便將戊儀填入第幾宮(何局何宮起戊).例如陽一局,便將戊儀填入坎一宮;陽四局,填入巽四宮;陰六局,填入乾六宮,其餘五儀三奇再分陰遁、陽遁,依序填入其餘八宮中. 符首 六十甲辰 戊 1甲子 2乙丑 3丙寅 4丁卯 5戊辰 6己巳 7庚午 8辛未 9壬申 10癸酉 己 11甲戍 12乙亥 13丙子 14丁丑 15戊寅 16己卯 17庚辰 18辛巳 19壬午 20癸未 庚 21甲申 22乙酉 23丙戍 2丁亥4 25戊子 26己丑 27庚寅 辛卯28 29壬申 30癸巳 辛 31甲午 32乙未 33丙申 34丁酉 35戊戍 36己亥 37庚子 辛丑38 39壬寅 40癸卯 壬 41甲辰 42乙巳 43丙午 44丁未 45戊申 46己酉 47庚戍 辛亥48 49壬子 50癸丑 癸 51甲寅 52乙卯 53丙辰 54丁巳 55戊午 56己未 57庚申 辛酉58 59壬戍 60癸亥 九星作用: 天蓬星:宜於爭訟. 不宜嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬. 春夏凶,秋冬吉. 天芮星:宜拜師、訂約. 不宜嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬、爭訟. 秋冬吉. 天沖星:宜報仇解怨,施恩交友. 不宜嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬、經商、上任. 春夏吉,秋冬凶. 天輔星:宜請謁通財、經商、嫁娶、遠行、移徒、營建、造葬、上任. 春夏用之. 天禽星:宜經商遠行、謁貴、營建、造葬. 天心星:宜經商遠行、營建、嫁娶、上任、謁貴、醫病,利見君子. 不宜見小人. 春夏凶,秋冬吉. 天柱星:只宜祭祀、遁跡隱形、修築營壘. 不宜嫁娶、上任、謁貴、經商、遠行. 天任星:宜經商、祭祀、祈福、移徒、營建、造葬、上任、謁貴、嫁娶. 天英星:宜上任、謁貴、宴樂. 不宜經商、嫁娶、移徒. 春夏吉,冬及四季月凶. 八門作用: 開門:宜見貴人、經商遠行、婚娶、開張,凡須公開進行之事,應用此方, 若為私謀,反致凶咎. 休門:代表安定、平安、宜拜師習藝、和解、婚嫁、謁貴、移徒、上任、 營建修造、休閑娛樂,但不利於行刑斷獄. 生門:宜婚嫁、求財、索債、謁貴、治病、上任、營建修造、入宅、比賽. 對於喪葬之事,特別不利,不可用. 傷門:有破壞的本質,宜捕獵、賭博、捕捉盜賊、索債(凶債)、收斂財貨. 不宜經商、營建、埋葬、嫁娶、上任.大凡喜、吉之事皆不可用. 杜門:代表堵塞、隱蔽,宜潛藏、休養、逃亡、捕盜剿賊. 景門:代表華麗,宜上書獻策、選拔人才、突圍破陣、社交、人際溝通、 考試、面試、簽證、凡欲加深他人對自己的好印象者,皆用此門. 但不宜營建、嫁娶(太旺,受不起). 死門:代表停止、保守、不宜積極用事,但與死有關者,可逢凶化吉, 宜弔喪、送葬、行刑、捕獵. 驚門:代表緊張惶恐、急躁不安,宜捕捉盜賊、興訟、謀詐、設疑、 掩捕盜賊、斗訟官司. 吉事皆不可為. 奇門遁甲三勝地位: 三勝地位:直符、九天及生門. 兵家三勝: 第一勝 :以直符所在之宮攻對宮,以甲午日辛未時盤例則是坐西南攻東北. 第二勝 :以九天星所在之宮攻對宮. 第三勝 :從生門擊死門. 五不擊方:直符.直使.九天.九地及生門所在之宮. 庚和癸相當於刑,向這兩位進攻,亦屬禁忌.(傷自己) 孤虛法 :以辛未時為例,戌亥為空亡,空亡即是『孤』(隱形); 空亡對宮「辰、巳」為『虛』,要背孤擊虛,一女可敵十人. 奇門遁甲應用於搬遷: 留意新地址坐向,設為子山午向,於流年丙子是為犯太歲, 歲破及三煞、不吉,最好不要在此年(子年)移居,或用屏封改向頭. 由原址與新居劃一直線是由南向北還是由西向東,留意流年五黃所在, 不要將其衝起,假設五黃在東,則不要向東移居了,必要時避位. 選定吉日、吉時移徙,不要衝戶主日柱. 奇門吉格要降臨新居的坐山及向首. 一定不要四離四絕日. 搬居一定是上午,午間一時前亦可,晚上不宜搬屋. 十八搬運車啟動出發的時間計,用中州時間(快了約廿二分鐘). 若短期內沒有好的時辰來移徙,則可考慮避位納氣法,假設由西向東走的, 但向東盤沒有吉格,則可先到北方,納氣二小時左右,然後開車向吉方出發. 三合家另有借灶暫住一百天來轉移來路的方法,現今社會環境不允許,從略. 奇門遁甲專捉冷馬: 有一種叫做「江湖救急術」,是「奇門」術的一個細流.此術確是「絕」學,願意教及願意學的人都不多,因為學者有嚴格遵守的條例,其中之一,是「今日贏的錢要用完,不得留待明天」.而且要有賭場的地方才可施術.這種「救急術」雖然逢賭必勝,卻不能留錢至第二天.賭馬如用「奇門」術,則更準確. 這種奇門風水之使用方法,第一,要配合當日奇門的「用時法」.第二,每日之場次、號數、排位、馬房、騎師等各方面的資料最重要,如果投注人當日的本命方位不利,是不會百發百中的,以每人的方位來推測,一季中只得大概數小時有效,所以這一項要定得非常准. 如果術者本身或朋友的「本命」星是在無效的星位,投注必然輸多贏少. 所以「奇門遁甲」術,是要配合天時、地利、人和,才可以發揮效用的.並非是任何人、任何事、任何地方都可以施術.「江湖救急」這一招,贏的錢不得留到第二天. 八門吉凶: 休門一一氣盈室,富貴子孫田土吉, 祭祀修宮入宅基,赴官遷徙事周悉, 產招難絕入興隆,北旺冬時數六一, 南北婚娶有遠親,送來六畜增官秩. 生門八八氣盈星,凶煞皆降尊土精, 因待女財人寄物,從茲致富子孫興, 三年定有貴兒產,出入外州泉貨盈, 嫁娶種萌並造作,消災發福有奇靈. 傷門氣短數三三,寅卯旺方音角間, 漁獵捕征侵索債,更宜賭博追亡還, 官司口舌重喪至,六畜遭瘟火盜艱, 夫婦血光災眼症,三旬產厄禍刀殘, 刑名死以兼風疾,蛇虎傷人居不安. 杜門四四星兇惡,木星時方寅卯泊, 迫邪代盜並勾捉,出亡逃難斷欲宜, 去佞遠藏理閉藏,克絕陰邪能久約, 用動似防盜賊侵,官刑財散瘟疫傷, 蛇傷雷打疥膿瘡,焚毀人亡家退落. 景門九九紫氣盈,己午旺南寅戌結, 遣使上書能解危,求謀修造訪尋謁, 葬埋嫁娶吉中斗,給賞吏人如手足, 獻策求名並陞親,舉科選士藻文潔. 死門二二凶星逆,戊己坤艮方位即, 穿獵漁網刑戮宜,送喪弔死葬埋益, 1 所求不利不宜行,動見敗亡官落職. 驚門無化氣為逆,旺在庚申辛酉地, 羅網張疑立獄訟,攻門刑擊一齊到, 逃亡掩捕得功能,買市營修皆可忌, 致訟虛驚疾疫興,敗囚軍賊犬羊斃. 開門六六氣營奇,謁貴求謀利有為, 立宅扦修官職進,外來財帛馬牛肥, 蜂蜜窖治橫財發,富盛子孫利名齊, 金上庚辛秋月旺,奴田畜產賈商宜. 句注:產招難絕:難產. 六畜:家畜. 九星吉凶: 天蓬主事異秋冬,同訟安邊春夏功, 嫁娶俱亡移徒火,入官險道門逢凶, 賈商埋葬居行否,相會奇門略少通. 天任之宿屬星儀,百事求謀利四時, 造葬入官並清謁,行商娶祀吉遷移, 主邊更喜氣神旺,來發機緣客已危. 天沖報怨趁春溫,萬里威風膽氣雄, 不利秋冬春夏勝,商賈行徒入官屯, 造葬修方娶產難,須知萬物來逢春. 天輔修身利造營,征贏春夏地門平, 罪刑此出逢天赦,遠居出官功亦成, 嫁娶多兒增利市,謁求移徒卻無情. 天英之宿是天衢,遠行飲宴樂愉愉, 出入葬埋宜嫁娶,徒官築室祀商違, 主勿慎勿輕加宿,被若未攻自取危. 芮星授道結交宜,作事征行不必為, 盜賊憂驚傷小口,災刑因事被官羈, 春夏大凶秋冬吉,縱得奇門福亦虧. 天禽中主四時通,硬沖堅大有奇功, 宜用智謀機括伏,祭神感應上官亨, 商賈嫁娶行修造,奇門加到晝享通. 天柱山方修造良,祀神嫁娶亦生光, 藏形謹守斯為美,移徒征行卻受殃, 營謀不善如輕動,妄行相交主中傷. 心宿星機神道輝,求仙合葯百為宜, 入官嫁娶及移徒,造葬征行祭祀時, 泰在秋冬春夏日,利加君子小人危. 選擇之法: 凶神之方宜避之,吉神凶神同占之方亦應避之. 吉神之方可用,遇無吉亦無凶神之方亦可用之. 吉門,主仕官遷陞,工商獲利,百事大吉. 生門,主萬事大吉,出門遇貴人扶持. 開門,主求財,見官,萬事吉利. 八門吉凶 總分吉門和凶門.下面加粗的為凶門. 所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度. 休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義. (1)休門 求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜. 休門的氣比較輕鬆,故很適合出外旅遊或非正式的商業 活動. (2)生門 謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁娶等諸事皆宜. 生門有生生不息的意思,故最適合求財作生意或有病求醫. (3)傷門 傷門意為破壞的磁場,若強出傷門易見血光,故一般吉事皆不宜. 但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊,利刑事訴訟. (4)杜門 杜門有隱藏的意思,適合隱身藏形躲災避難,其餘諸事皆不宜. 若要躲起來不讓人發現杜門最適合. (5)景門 景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門. 景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜. (6)死門 死門最凶,除弔喪捕獵之外其餘諸事不宜. (7)驚門 驚門有驚恐怪異之意思,若強出此門易遇驚慌恐亂之事,利民事訴訟. (8)開門 宜遠行,利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人. 不宜政治陰私之事,易被他人窺見. 大六壬 大六壬,或稱六壬神課,簡稱六壬,是中國道門古老三大占卜術之一,與奇門遁甲、太乙神數並稱三式. 大六壬盛行於漢朝、三國、魏晉南北朝,文人名士多有以此為休閑,常以懷中藏物互相占卜猜測,名曰"射覆".唐宋以來,明清相繼,相承至今.然六壬演式繁雜,主要在士大夫之間流傳,在民間社會中漸被文王卦所代替.後傳至日本,在平安時代時,由陰陽師安倍晴明發揚光大.為現代算命相術之一. 民間之"六壬神功"是與古之六壬課完全無關係. 名稱由來 "六"代表易經的坤卦,所以"大六壬"代表了"包羅乾坤萬象",即"萬事萬物皆可占卜"之意.另外還有幾種說法: 六壬名字來源是水生於一而成於六(參見河圖),故名六壬者,"壬"在占卜里是陽水. 六壬視斯雲:天干凡十,而課獨取乎壬者,蓋壬乃陽水,天一生水,為數之始,壬寄在亥,亥屬干宮,亦易卦首干之義.此立名之宗也. 六壬大全其提要中雲:大抵數根於五行,而五行始於水,舉陰以起陽,故稱壬焉,舉成以該生,故用六焉. 周易以乾卦為首,干內卦納六甲,故奇門稱遁甲,外卦納六壬,故稱六壬者. 祝泌有雲.天一生水,天五生土,合而成六.壬字上一撇斜者象水朝東,下一畫重者,象地之厚載,中一畫長者,縱則為天地,橫則為宇宙.六壬與天地宇宙同用,加以水土生育之功,有厚載之至德,故云六壬者. 未悟書中語有云.乾為天屬金,壬承干屬水,壬得天之氣,既泄天之機,故云六壬者,張江村也. 六壬神課在唐代以後,並沒有衰落,查北宋時的邵彥和,明末清初時的陳公獻,均為當時的代表人物;其中,邵公的占驗口鑒,更被後世驚為寶笈,其在占課內所展現的理、象、氣、數,至今無人能及;而陳公的六壬指南,更是理氣派的宗師級人物. 如想學習大六壬,不要被書籍上面的繁雜所迷惑,多看邵公的斷案,找出斷語與盤式及四課的對應關係. 要知道懂不懂命理,其實很簡單,命理源自九宮八卦,只要能把八卦重劃為周易納甲六十四卦,再配合河圖洛書,拿幾張圓圖卦,一問不就知道了嗎?這些是最基本原理,如果連這個也不懂,談命理風水似乎太神奇;所有命理都離不開九宮、八卦、陰陽、五行、天干、地支,這些加起來剛好是一百個符號,一百個符號就如數學符號一樣,九宮=9【1、2、3、4、5、6、7、8、9】、六十四卦=64【64卦陰陽爻】、五行=5【金、木、水、火、土】、天干=10【甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸】、地支=12【子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥】 太乙神數 一、簡介: 太乙,又及稱太乙數,太乙是術數的一種,為三式之首,("三式"即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱"三式"),是古代高層次預測學,相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時.《奇門五總龜》曰;"昔黃帝命風后作太乙,雷公或九宮法,以靈龜洛書之數┄,"仿易理所作,屬易經象數之學.其法大扺本於《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法.採用五元六紀,三百六十年為一大周期,七十二年為一小周期,太乙每宮居三年,不入中宮,二十四年轉一周,七十二年游三期. 太乙以一為太極生二目(主、客目),二目生主客大小客與計神共八將.(與易經太極分二儀,二儀生四象,四象生八卦相仿).以太乙八將所乘十六神之方位關係定出格局.可占內外祝福.又臨四時之分野,可占水旱疾疫.再推三基五福大小游二限,可預測古今治亂.又可推出年卦、月卦等. 二、太乙方位; 太乙式與遁甲式不同,遁甲式為後天方位數,乾卦為六宮,巽卦為四宮,太乙將宮位逆時針轉45度,以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九.具體如圖所示; 太乙方點陣圖 巽九 離二 坤七 震四 五 兌六 艮三 坎八 乾一 三、太乙陰遁、陽遁的規定; 太乙有陰陽遁局,年、月、日用陽遁;時則採用陰遁、陽遁,冬至後陽遁局,夏至後用陰遁局,陽遁笫一局太乙始於一宮,順行九宮,不入中宮.陰遁笫一局太乙始於九宮.逆行九宮,不行中宮.這裡與遁甲式的明顯區別,太乙陰陽遁運行八宮,俱不入中五宮.為什麼不入中宮,古籍上解釋說,太乙行宮是根據天文觀察來的,太乙取象北極星,北極為體,北斗為用,北斗圍繞北極而旋轉,北斗為北極帝星所乘之車,帝星乘車臨御八方(八宮方位),便能預知風雨水旱,兵災饑饉,治亂興亡,所以太乙考治八宮,而不入中五宮. 四、太乙的五元六紀; 這屬於太乙術語,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六紀:六十甲子毎六十年一個輪迴,為此甲子年至癸亥年六十年稱為"一周紀".一個甲子元為一紀,每紀六十年,六紀共三百六十年.三百六十年為五元六紀的周期數,七十二年為元之周紀數,六十年為紀之周期數. 五、太乙九宮; 一宮乾天門主冀州.為絕陽. 二宮離火門主荊州.為易氣 三宮艮鬼門主青州.為和. 四宮震日門主徐州.為絕氣. 五中宮,中天之樞紐,斡旋八方,太乙行其考治而不居. 六宮兌月門主雍州.為絕氣. 七宮坤人門主益州.為和. 八宮坎水門主兗州.為易氣. 九宮巽風門主揚州.為絕陰. 六、歲太乙; 太乙積年; 所謂"太乙積年"是指自上元甲子為始,至所要推求的年份總共累計的年數.至於起始的年均與天象有關,歷史上有三種解釋,"上元混沌甲子之歲"、"日月合壁五星聯珠"、"七曜齊元".不管那種解釋,對今推算太乙數並沒有多大意義.可不必細究. 據《太乙金鏡式經》載:上混沌甲子之歲至唐開元十二年(公元724年)有1937281積年. 求太乙局數(歲計); 太乙年局(歲計)入局法須先求積年數,所求年積年數,累除三百六十五元六紀周期數,不滿餘數(入紀元數)累除七十二,不滿餘數即為入局數. 七、"天目"求法; 天目亦稱"文昌",因其照鑒萬物,故稱"天目",居斗魁之前,為台輔之象,在天為陽,號"文昌",屬主將之首,為螢惑之星,建三月,旺夏三月. 天目求法;將太乙入局之數以十八累除之,不及十八者,陽遁自"武徳"起,陰遁自"呂申"起,順行十六神,陽遁數至乾、坤重留一次;陰遁數至艮、巽重留一次,數到盡處為天目所在. 八、"客目"求法; 客目亦稱"始擊"、"地目",為填星之精,旺四季之月,可察主客勝負之機微,弈、計謀陰暗秘密之事等. 客目求法; 以計神加於和德艮上,順行十六神,為天目所乘即始擊(地目). 九、計神; 九、計神; 為歲星之使,用以籌度軍國動靜,"主"和"客"的勝負,為二目之首,四將之源. 求法;陽遁起呂申寅,順行十二支;陰遁則起申,順行十二支. 十、太乙十六神; 子神;曰地主,建子之月陽氣初發,萬物陰生,故曰地主.主動搖言語事.
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