何謂天道
二、 何謂天道
欲了解或修持天道白陽法門,首要之事,即是對「天道」之概念有正確的體認。何謂「天道」?我們從兩個角度來定義與探討。
2-1以大道的角度來說
「天道」是化育宇宙天地萬彚、萬類的真理,未有天地已有此道,祂無形、無象、無名、無始、無終、無外、無內、無所不包。古聖云:「夫道有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見,自本自根,未有天地,自古以固存。(6) 」宇宙天地萬物、萬類、萬事皆據此「道」而生,皆依此「道」而存;一旦背「道」而行,則必走上毀滅之途。學院27-1課文中,即明確說明:「夫道,其意義至深,其理至妙。謂之無極之真,先天之妙,至神至明。此理貫徹天地萬物,而天地萬物各具此理。合乎理者,即合於道;違於理者,必背乎道。(7) 」
正義大道台灣道脈之開荒前人—慈明真君,亦云:「夫道,寂然無物、無形、無名、無體、無象,遠存於先天之上,近存於一心之內,廣被萬物而無遺。未有天地先有此道,道乃生天地育萬物之母也,故吾道稱之謂 無生老⊙。(8) 」
依此角度之定義可知,天地萬物各具此道而生,在天謂之天理、在地謂之地理、在物謂之物理、在人謂之性理。
2-2以宗教及宗教團體的角度來說
一、生存功能。二、整合功能。三、認知道德功能。(9) 」
放觀全球各地舉凡正派之宗教,在外形上固然有所差異,然本質上則皆以勸人為善、慰藉心靈、促進社會和諧為其功能與目的。無庸置疑,「天道」當然有相同的功能與目的。誠如 恩師批言:「已聞道者,必先悟明真理,明白道之宗旨,敬天地、禮神明、孝父母、重師尊、信朋友、和鄉鄰、謹言慎行、改惡向善;謹遵綱常倫理外,更須勤研聖學,修內涵,提升氣質,復明本性,己立立人,已達達人,正己化人,挽化頹風,淨化人心,冀世界趨大同。(10) 」
有別於其他宗教的是,「天道」更追本溯源的去探討如何重回靈性最初的故鄉,即返鄉之路。學院48-1課文中申明:「人之理性自天而賦與,經太極之造化,落於後天氣稟所拘,世情物慾所蔽,背真逐妄,本末倒置,失其靈明。際此三期末劫,上天不忍不教而誅,故垂示聖人之道,匡正人心。願諸生導之以道,明理達道、止塵勞、息妄念、觀自性,寂然則照,感而遂通。靜養身心,善自歸源,真如不變,達靈性之圓明」。 恩師 為我們如此解說:「人之靈魂無形(Immaterial Soul),為上天所賜。生從何來,死從何去!人是靈魂和肉體結合而成的,靈魂絕不被肉體所束縛,靈魂是脫形而神之。神(Spirit),也是人人於修道中所要追求的佛性,即本性!」「人生在世得了天道上乘三寶心法,當思『得一善,則拳拳服膺』,不離自性,為將來回天之捷徑。(11) 」
「近聞政府實施民主憲政,沐浴宗教整合,納入合法管理,以趨明朗化,本天道立案之機,乃順應國情耳。朔自民國七十六年(丁卯)解嚴及道禁,重訂『人民團體法』,開放宗教自由信仰,師門賢徒,有鑑於泯滅真傳而不彰,遂籌集天道之宗旨、性質、道統、道義、典章等,謹以『天道』稱名,依法申請,經認定規符常態真理,於民國78年(己巳)核准成立『中華民國天道總會』,飭籌備研議章程核備,無任欣慰。(14) 」隨後又批「斯時老師最感安慰者,乃是有天道總會健全體制,辦理老師萬八道盤,為性理天道真傳道脈之衍伸。(15) 」
因依現行法規立案、立教,「天道」被政府制式的規定列入新興宗教行列,據此不明者言天道是集合各教理論而形成的ㄧ個新興宗教。非也,天道與宗教的關係如同一棵大樹,天道乃其根與主幹,五大宗教係五大支幹,千門萬法就如扶疏茂密的枝葉。賢者云:「說天道是綜合各教理論而成的人不認識先天大道、一貫真傳的真機奧義,可以說只看到樹的大幹而忽視大樹的根。所有各教經典都是真理的說明書,道就是這個真理,天道又是道的別號,所以各家經典都是天道的經典,祂本來具備,無須集合。說集合各宗教理論而設天道,是把大道當ㄧ般宗教,把天道當天道教。大道不是人設的,是本來存在,天道的團體只是把祂闡揚出來而已。(16) 」吾天道總會團體為期完成 先師遺志而順勢立案、立教,旨在符合各國之公共團體組織法令以合法傳道,諸位切勿誤將天道歸入新興宗教的一種!
老子曰:『大道無形,生育天地。』道為生命之根本,回天之路;道能超生了死,故曰:『天上天下,唯道獨尊』。(17) 」「天道是大自然的力量,造化天、地、人、萬物、萬類之真主宰(18) 」;以狹義的角度來說,天道則是「十八代弓長祖天然古佛奉天承運,辦理末後一著普渡收圓。此率性之道,謂『天道』矣!(19) 」
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