做妻子的本分

　　你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在　神面前是極寶貴的。因為古時仰賴　神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。

　　一、作為妻子的品行

　　——你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心——

　　在前面二章13-17節說到順服有權柄之人，在18-19節又說到僕人順服主人，在第三章開始又說到妻子順服丈夫，順服丈夫是作為妻子一種品行的表現，也是生命的顯露，作為一個妻子的品行非常重要，我們可以舉幾個例子學習，1;在丈夫面前學順服，2;在言語中有體貼，(3);在行事中得稱讚，(4);在生活中能聖潔。

　　（1）丈夫面前學順服

　　妻子順服丈夫是非常重要的事情，現代的妻子都不是順服丈夫，乃是挑剔丈夫，很多時候讓丈夫都無地自容，順服是無條件的，但順服不是盲目的順服，丈夫叫妻子去賣淫當然不能順服，但沒有違背聖經中的教訓，一定要學習順服，這是作為一個妻子品行中的一個重要方面，這在神面前是可悅納的。

　　順服可以感化丈夫悔改相信，也是說;順服可以吸引丈夫注意，是吸引而不是厭棄，作為一個賢惠的妻子當知道丈夫在家庭中的地位，但也要知道自己在家庭的角色，做妻子的角色是幫助丈夫不是綁住丈夫，是順服丈夫不是挑剔丈夫，是敬重丈夫不是勝過丈夫，是感化丈夫不是改變丈夫，是鼓勵丈夫不是拆毀丈夫。

　　一個女人要學會看到自己的本相，在主面前看到自己能做什麼?哪有能力改變自己的丈夫哪?當你越想改變自己的丈夫，丈夫就越不服氣，反而越來氣，心中的愛就離你越來越遠，結果夫妻的關係就都搞僵了，多少家庭破碎的原因，就是妻子想改變自己的丈夫，人哪能改變人，人只能依靠主的愛感化人、吸引人，沒有能力改變人的一生，唯有耶穌的生命才能改變人的一生，聖靈的亮光才能發覺自己的虧欠。

　　一個妻子想讓自己的丈夫不吸煙，其實吸引是有害於健康、誰都知道，你以為丈夫喜歡吸煙嗎?不!他是不得已，沒有辦法控制自己，他被煙鬼和酒鬼所控制，沒有辦法得到自由，明知吸煙會害自己的健康，也傷害家人的健康。誰喜歡自己家人都得到一些疾病哪?但無法脫離酒鬼和煙鬼的控制。

　　妻子也沒有能力改變自己的丈夫，就天天炒他魷魚，整天嘮叨不休，晚上都不和他睡覺，嫌棄丈夫的口臭，結果丈夫出去尋找婚外情，以致家庭破碎，結果離婚，所以作為一個妻子不是挑剔丈夫的壞處，而是把丈夫帶到主的面前才是出路。

　　所以彼得說：你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。

　　順服非常重要，說句心裡話，丈夫出去犯罪大多數與妻子有直接的關係，丈夫為什麼會在外面搞婚外情哪?作為妻子有沒有想過丈夫的苦衷哪?丈夫需要的是什麼哪?是嫌棄自己妻子的挑剔，還是嫌棄家中妻子的嘮叨哪?

　　保羅在哥林多前書7;2-5節里對這個方面說的很清楚，他說：但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫;丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可;以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁引誘你們。

　　這個時代做妻子的都喜歡轄制丈夫，把丈夫管的緊緊的，卻不知道他在你面前的地位，他是你的丈夫，做丈夫有丈夫的尊嚴，不要過於轄制，因他不是你的兒子，也不是你的朋友，也不是你的敵人。丈夫在外面犯罪，作為一個妻子有責任，你不能說與你沒有關係，這是他各人的事情，作為一個妻子有沒有想過為什麼丈夫會在外面尋找婚外情哪?

　　其原因是那裡哪?是不是你對丈夫有不足之處哪?你也是女人，為什麼不能讓丈夫滿足哪?你自己的責任有沒有做到位哪?你在談戀愛時都是說得甜蜜蜜的，為什麼結了婚後就成為刮目相看哪?那些山盟海誓那裡去哪?當時為什麼那麼喜歡，現在又為什麼那麼討厭哪?這些問題請做妻子的要好好的想想。

　　有一個牧師說的好;一個妻子在丈夫面前的本分，在一天里有三個不同的表現，1;早上在丈夫面前要像淑女，2;下午在家中要像織女，3;晚上在丈夫身邊要像妓女。這句話雖然不是好聽，但這句話是事實，作為一個妻子早上起來要打扮的漂漂亮亮，在民族的傳統中、早上女人要到市場買菜，一個女人到市場買菜沒有打扮是很難看的，衣服的紐扣有沒有整齊要先看看，不然丈夫會傷心，他人也會笑話的。

　　下午妻子要像織女，自己家裡的事情都的她做，不要挨家閒遊，這樣會讓人看不起的，聖經話，你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。(箴言25;17)，晚上妻子在丈夫面前要溫柔一點，很多婦人白天有說有笑，晚上就拉著臉，簡直就要吃掉丈夫一樣，所有保羅說;妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫。丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。(林前7;4)

　　所以對於妻子在丈夫面前要有一個順服的態度，讓自己丈夫承認自己的妻子是一個賢德的妻子，可愛的妻子，家窮家富不要太責怪丈夫，不要把所有的責任推卸於丈夫的身上，責怪丈夫無能，就挑剔丈夫的錯，其實家富家窮都在乎上帝，不在乎丈夫，有一句話說的很好，「男人有錢就變壞，女人變壞就有錢」;弟兄姐妹;這句話懂嗎?家富不一定是好事，很多男人有錢真的就變壞。

　　所有家窮家富都在乎神的旨意，請不要挑剔丈夫，在丈夫面前啰嗦，要學會順服，學會夫唱妻隨的道理，存敬畏神的心順服丈夫，順服丈夫是為主的緣故，因著主的緣故學會順服，這是神所喜悅的。

　　（2）在言語中有體貼

　　言語;是人的心聲，有句話說：言為心聲;人的品行都在於語言，夫妻之間往往在於語言鬥嘴，這也是平常人的事情，人對夫妻之間的感情就如牙齒和舌頭當比喻，舌頭往往被牙齒咬，但它們還是和睦相處，到老也沒有分開，夫妻之間往往都會鬥嘴，但夫妻和好律比他人和好律相當比較高很多，與他人鬥嘴往往可以一生不與他人說話，但夫妻之間在晚上就相處一床。

　　夫妻之間鬥嘴往往發現，但作為一個妻子不要過於嘮叨，嘮叨的語言是家庭的一個大忌，很多夫妻離婚的現象都在於嘮叨引起，嘮叨是女人自私的愛，因為他對家庭有自私的愛，她有自己的想法，卻沒有了解丈夫的感受，假如妻子對家庭沒有愛，就不會在你面前嘮叨，他為什麼不在別人面前嘮叨，而是在自己丈夫面前嘮叨哪?說明她很關心自己的家庭，哪怕自己讓丈夫罵、哪怕丈夫不喜歡她這樣嘮叨的行為、她還是嘮叨。

　　所以女人嘮叨不是不好，而是要體諒丈夫喜歡不喜歡嘮叨的問題，很多丈夫不喜歡嘮叨的，那作為妻子就少嘮叨一些，丈夫不喜歡你嘮叨，你就越嘮叨，當你越嘮叨時、丈夫就越生氣，這樣嘮叨就可以敗壞自己美好的家庭，很多完美的家庭就被你的嘮叨破碎，所以女人嘮叨要有約束，不要認為我喜歡嘮叨就嘮叨，你管得著嗎?這樣的心態完全錯誤。

　　聖經說：寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。(箴 21：9)。有嘮叨就有爭吵，詩人自己也同樣不喜歡女人的嘮叨，他寧願住在房頂的角落，也不願與嘮叨的女人在一起，智慧者在(箴 14：1)說：智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。過於嘮叨的女人就像愚頑人一樣，美好的家庭往往被拆毀。

　　在箴言書多處都說到語言的對比：智慧者說：溫良的舌是生命樹;乖謬的嘴使人心碎。(箴 15：4)，智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。(箴 15：2)，說話浮躁的，如刀剌人，智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。(箴 12：18)，人因口所結的果子，必享美福。(箴 13：2)才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。(箴 12：4 )。

　　有一個姐妹他整天就知道嘮叨丈夫的無能、愚蠢，有一次甚至罵兒子，他罵著說;你和你爸爸一樣笨，他丈夫聽見心裡真是不好受，就馬上回答說;你為什麼嫁給這樣笨的人?說明你不夠聰明，你同樣是愚蠢之極，聰明的女人是不會嫁給一個笨蛋做妻子的，於是夫妻就吵起來，一直吵到打架，甚至丈夫拿一根木棍打妻子，把妻子趕出家去，一直追到教會裡，把妻子的嘮叨告訴教會為止。

　　可見嘮叨的言語不能使丈夫得到喜悅、就導致夫妻打架的階段，所以妻子的語言非常重要，在丈夫面前不要過於嘮叨，嘮叨對自己和家人都沒有好處，甚至對耶穌基督的名都會被玷污，不能榮耀主，而是羞辱主。

　　（3）在行事中得稱讚

　　妻子的品行完全在乎行事;很多難解決的事情在賢惠的妻子幫助下，都可以得到解決，聖經中記載著一個人叫亞比該，她就是一個美好的例子，他丈夫拿八，聖經說;他為人極其剛愎、凶暴又吝嗇，無人敢與他說話，當大衛在遇難時，要他施捨一些，他不但不給反而辱罵大衛的僕人，結果大衛帶領跟隨他的人要盡行殺滅拿八所有的男丁。

　　幸虧他妻子亞比該的智慧，在(撒上25;18-20節)說：亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，對僕人說：你們前頭走，我隨著你們去。這事她卻沒有告訴丈夫拿八。亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。

　　一件殺滅的災害就在她面前得到完美的化解，可見妻子行事可以補足丈夫的不足之處，很多時候;丈夫的脾氣比較不好，作為一個妻子不要火中加油，在旁邊拿著扇子扇風，這樣就完全錯誤，假如拿八不是他妻子解決這件事情，他們全家的男丁都會遇到大禍，大衛說過，你若不速速的來迎接我，到明天早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個，但因亞比該的智慧在暗中做事，免去一場極大的災禍。

　　作為一個智慧的妻子做事情比別人就是不一樣，丈夫為人她一清二楚，要想化解這件事情，他就不與丈夫商議，假如她先去與丈夫商議，這件事情完全不能得到解決的辦法，因為他丈夫太小氣，為人又凶暴，和他商議事情就沒有那麼簡單，智慧婦人就是有智慧，他先做事情，等事情辦好，回家再說事情，這樣辦事才可以得到他人的稱讚。

　　在箴言書31章中有一個才德婦人，智慧者說：才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損……她勤勞益富，做自己的生意，又留心照顧自己的家，她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閑飯。她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她，說：「才德的女子很多，惟獨你超過一切!」

　　這樣的妻子才是丈夫心中所幕，丈夫都在稱讚他，就如彼得所說：他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，這樣的妻子才是賢德婦人，為眾人所知道，在丈夫心中比誰都好，是超過一切，而且是唯一的一個。

　　（4）在生活中能聖潔

　　作為一個妻子在生活中有聖潔非常重要，一個聖潔的妻子在神面前是蒙喜悅的，在丈夫面前就得到丈夫的愛，因他心中只有丈夫，愛慕自己的丈夫，丈夫也愛她，假如心中有其他人，他的思維和動作就會有不同的現象，動不動就會往外走，因他是人在此地，可心不在焉。

　　有一個姐妹在生活中沒有謹慎，有一次和朋友一起到舞廳去跳舞，他丈夫知道後，就以眼還眼、以牙還牙，他自己也出去搞婚外情，在他的心中想;你可以到那個地方去，我也到那些地方去給你看看，

　　在前幾天他妻子對我說;在他們夫妻的生活中實在太難過日子了，他說;我去跳舞也是不對，但他不能去泡妞啊;他說自己很後悔，兩個人大大相打，身體都打的烏青和腫塊。那天給我看，問我怎麼辦;以後夫妻生活能不能在一起，並且還提出離婚，可憐以色列的後裔，他父親是教會的長老，可惜被他們搞得無地自容。

　　弟兄姐妹;在生活中能聖潔非常重要，因為神把我們揀選出來，就是讓我們與世人分別為聖的，經上記著說;你們要聖潔，因為神是聖潔的，聖靈說;非聖潔沒有人能見主。

　　保羅說：神的旨意就是要叫你們成為聖潔、遠避淫行，(帖前4;3)保羅對提多說：好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守、貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得　神的道理被毀謗。(提多2;4-5)。

　　二、作為妻子的裝飾

　　——你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在　神面前是極寶貴的——

　　特別在現代的時代里、一般女人都在辮頭髮，現在女人不是編頭髮、而是辮頭髮，喜歡把自己頭髮黑的搞成紅的，綠的，黃的，等等，很多人把自己搞的人不像人、鬼不像鬼，但作為一個基督徒就要小心，人漂亮不在乎辮頭髮，而是心靈的美。

　　那麼人為什麼喜歡辮頭髮哪?辮頭髮是讓他人在乎，很多時候不夠漂亮，人家不在意，就染上頭髮，特意讓人在意，弟兄姐妹;我們要讓他人在意嗎?黑黑的頭髮不好嗎?非要辮出頭髮嗎?

　　所以彼得說;不要以辮頭髮為自己的美飾。現在的人真看不懂，可能是我們看不習慣而已，女人的頭髮剪掉像男人，男人的頭髮留起來像女人，不知道怎麼搞的，並且搞的男不男女不女的，讓人猜疑。但作為一個基督徒就得迥別出來，與世人分別為聖。

　　戴金飾;作為一個妻子以金銀裝飾自己的外貌，要先看自己的家庭情況，家庭不是富裕，就不要過於裝飾自己，作為一個雀鳥別學天鵝排字，學來學去都不會像樣的，因為你條件比不上別人，別人一餐一萬塊都無所謂，你一個月能掙多少哪?在他人眼裡一萬塊是一個小開始，但在貧窮的人家中就是一個負擔，所以不要過於為自己的外面裝飾;

　　穿美衣;有錢的人一天可以換幾套，那麼家庭不是富裕的人一年沒有買一件，所以也不要太過於為自己的外表裝飾，但一個不可少得裝飾，就是心靈中的需要，心靈裝飾的漂亮，外表自然漂亮，心靈不裝飾，外表再好看又有什麼用?最重要的是我們能不能讓他人看出是基督徒的樣子。像不像基督徒的體統，符合不符合基督徒的體統。

　　衣服名不名牌無所謂，衣服漂亮不漂亮也不要緊，最要緊的是衣服洗乾淨一點就是最好的，衣服雖然漂亮，但很久不洗，那不如不要漂亮，比起不名牌的衣服更難堪，

　　在這個時代中;我也希望每個弟兄姐妹都穿的漂漂亮亮的，也希望讓別人知道基督徒並非都是窮光蛋，但要看你家庭的經濟如何?能不能承擔的起非常重要。名牌漂亮的衣服有錢的人一件就幾千塊，不是富裕的弟兄姐妹不要過於奢求，彼得說到不要以美衣為裝飾，是讓我們不要過於奢求。

　　在(賽3;16-25節)耶和華又說：因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下叮噹。所以主必使錫安的女子頭長禿瘡;耶和華又使她們赤露下體。到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、華冠、足鏈、華帶、香盒、符囊、戒指、鼻環、吉服、外套、雲肩、荷包、手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。

　　外表的美、時代的潮流、並非人真正追求的目標，心靈的美才是真正的美，心靈的裝飾是溫柔和安靜，溫柔的人才是神所喜悅的，也是人最羨慕的，主耶穌在登山寶訓時，就說到溫柔的人是有福的，因為他們必承受地土，箴言書說：溫良的舌是生命樹;溫柔可以讓人得生命的;說話浮躁的，如刀剌人。

　　安靜在神面前也是極寶貴的，保羅在(提前2;9-10)說：又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴价的衣裳為妝飾，只要有善行，這才與自稱是敬　神的女人相宜。女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。

　　可見女人安靜的重要，真正能吸引人歸主的，不是在乎人外表的裝飾，而是心靈中的美，有基督生命的流露，外表打扮漂亮是吸引人注意自己外在的美，不能吸引人到主面前，內在的美才可以吸引人到主面前，外在的美不能幫助人、順服人、造就人，內在的美才可以順服人、幫助人、造就人，外在的美目的是吸引男子的注目，心靈的美是讓主看見她的美，外在的美可以故弄玄虛，心靈的美是實實在在。

　　三、作為妻子的見證

　　——因為古時仰賴　神的聖潔婦人，正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了——

　　作為妻子有古時聖潔的婦人為他們的榜樣，他們正是為溫柔和安靜為裝飾，彼得引用先祖亞伯拉罕之妻撒拉為例子，撒拉作為後世之婦人的榜樣，是因為他順服自己的丈夫，以丈夫為大，稱自己的丈夫為主，(創18;12)。

　　現代人都是女人是主人，男人是僕人了，俗話說;女人是政府，男人是地主，男人往往被女人斗，幸虧上帝創造人沒有用男人的頭骨，是用男人的肋骨創造女人，假如用男人的胸骨或頭骨創造女人那可就不得了，用胸骨創造、女人非走在男人前面不可，用頭骨創造、女人非騎在男人的頭上不可，所以上帝創造女人做男人的幫助。在以前的人稱自己的妻子為「內助」。

　　上帝創造的奇妙，用肋骨創造女人，所以女人是男人幫助，男人是女人的保護，因為女人比男人軟弱，(彼前3;7)。作為妻子其實是比男人軟弱，但很多女人總是想高過男人，錯誤的地方就在這裡。

　　作為一個妻子要想有美好的見證，就首先仰賴上帝，並且學習順服自己的丈夫，尊重自己的丈夫，以丈夫為大、為榮，保羅在這個方面也說;男人是女人的頭，就如基督是教會的頭，作為妻子在凡事上不受他人的恐懼而害怕，便是撒拉的兒女了。