解讀<都天寶照經>中的挨星法

 

解讀<都天寶照經>中的挨星法

《寶照》是楊公教 黃公妙應， 因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。所以此經最為淺顯明白，讀懂此經對於理解其它經訣有很大幫助。《 寶照>口訣主要講認平洋龍立向挨星之法。

挨星有挨山和挨水兩法.挨山之法就是三元排玄空大卦的運用,也就是地行形.挨山中的山非山龍,而是之24山方位,講的是龍向的配合.〈寶照>中詳言挨山之法則.此法出自郭璞"大玄空陰陽五行生成圖". 此圖載自<地理人孝必讀>一書中. 此書揭露了很多秘圖.

解讀《寶照》要把有些關聯的段落放在一起讀，才能明白。比如

「子癸午丁天元宮，卯乙 酉 辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍」「 子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮」「 子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍」「 發龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍」

結合圖可知，楊公說「子癸，午丁，卯乙， 酉 辛」如此譴詞用句就是為了點出圖中內圈的「甲一，庚九，丙三，壬七」四正。此為天心十道之法.龍脈來自甲庚丙壬，則向取乾坤艮巽宮也就是「乙四，辛六，丁二，癸八」。 如此則龍與向合五，十五。就先天納甲來講， 乾納甲，坤納乙，甲乙（乾坤）是夫婦一對正配。《寶照》言平洋水龍，平洋取向要「四個一」夫婦配合。而非如山龍甲龍取庚向，本山來龍立本向，此為凈陰凈陽法，山龍必用，而水龍不能用，否則就是」 本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法揚，明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌「」 龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾為奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星「。體味這些經訣，楊公苦口婆心也。

蔣公曰：水龍渙散迷茫，五星混雜，出脈未見分明，概名之日破軍，而不入龍格；祇取龍神一路出身之脈 取三星貪巨武， 餘星皆所不取。 而九星只取三吉，恐日久發洩太盡，末祚衰微，故須兼收輔弼官龍神，合氣入穴，以成五吉。 向依」四個一「取生成圖中「乙辛丁癸」則夫婦配合（經訣中以乾坤艮巽代替）。具體到24山中則要取「輔星」所在的地方，此為暗語。生成圖中「乙辛丁癸」中，左輔在其中的人元寅宮，此向即稱為輔弼吉向，能得此氣入穴為吉，三吉星與輔弼吉向合稱五吉。天元宮龍脈而向取人元宮，就是所謂的「 一元而兼兩元，龍力悠遠不替 」。也即所謂「天元可兼人元」之說。但是經訣中還說了"右弼"星,聰明的你們能得出如何取嗎?  右弼即在。。。。。。..如果有輔弼兩星的取法,那麼何時取輔,何時取弼呢?

又如：

「 辰 戌 戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍」「 辰戌醜末四山坡，甲庚壬丙葬墳多」。 辰 戌 戊丑未在上圖「乙辛丁癸」中，向自然取甲庚丙壬為四個一正配。 蔣 註，此取四季之支為地元龍者，亦謂此四支中有地元龍者存也；此四支原在乾坤艮巽卦內，故曰夫婦宗。大家對照生成圖可知，很明顯蔣公是依此圖所講的。 「 此元氣局逼隘，不能兼他元為五吉」故只取「甲庚丙壬」為貪狼吉向。取名貪狼只是暗指圖中24山中地元宮的甲（貪狼）而已。

再如：

」 寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹「」 真向支山尋祖脈，干神下穴永無憂，寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，若有此山並此水，白屋科名發不休「。」 乙辛丁癸足財豐，亥壬 聳 隆興祖格，己丙旺相一般同，寅申 巳 亥等五吉，乙辛丁癸四位通「 」 乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位，甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童「。 寅申巳亥人元單行，取乙辛丁癸向，貪狼暗指24山中」癸「，也是四個一。寅申巳亥人元也只取本人元向為貪狼五吉，不能兼他元，可知所謂」人元可兼天元「非也。楊公稱為」可兼不可兼「以向來說，非指龍脈共路同行   

寶照中這些段落其實已經解釋了<天玉>首段三卦用法, 因此從寶照突破其它經訣將事半功倍.

修改段落錯誤

"寅申巳亥人元單行，取乙辛丁癸向，貪狼暗指24山中」癸「，也是四個一。寅申巳亥人元也取本人元向為貪狼五吉.蔣公曰用乙辛丁癸水來催者；謂此四水中有貪狼也。此宮廣大兼容，故旁及坤艮，亦所不礙，故日御門開。若是巳丙壬亥相兼，則犯陰陽差錯之龍矣；法宜去丙就已，去壬就亥，以清乾巽之氣，此為"直達".可知所謂」人元不可兼天元「非也"

試舉圖說明地元龍做法

翼曰: 辰戌丑未與甲庚壬丙，本非一家骨內，然從內外變通，上下交易，其補偏救弊，盡在甲庚壬丙卦中，蓋辰戌丑未，偏居四偶，不能兼收五吉，僅與乾坤艮巽，比肩同行，雖陰陽既判，進則可以得中，奈以位卑始事之山，當此元氣逼隘之局，不得不借重貪狼，以護龍根本，庶得貞免咎，無大過不及之憂.

這段解說很有意思的. 它是從人倫來比擬. 辰戌丑未為乾坤艮巽之女,可以比肩同行.而甲庚壬丙乃別姓之子,為我家女婿,非一家骨肉. 自古女兒出嫁從夫,嫁入別家,隨夫該姓,故女兒必須藉助夫家庇護,才能"庶得貞免咎，無大過不及之憂"也.  同理,寅申巳亥為別姓之女,我家兒媳,入我家門,隨夫同行,得夫家庇護,故寅申巳亥亦取貪狼乙辛丁癸為補救之道.

地理即天理,其理萬古不變,而人理為後天,則隨運而改,故人理不能一定合天理,人更還有慾望要改天理,呵呵,這隻能是笑話. 現今儘管人理已變, 女不改姓,強調女權獨立,可天理不改,故由此人間多事.這一點,大家研究命理的應該深有體。

 

《歸厚錄》云：『四維兼收，補救水法，以戌取庚為貪逆飛，則輔在丙為向矣。丑以丙為貪順飛，則輔在庚為向矣。辰以甲為貪順飛，則輔在壬為向矣。未取壬為貪逆飛，則輔在甲為向矣。』

說的就是<寶照>向法,只是搞得很複雜,不容易讀懂. 其實就是"辰戌戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍"一句話而已.

金書奧秘中的水法

坤二（向三水八）逆行（山七龍二）

卯水挨於艮位。收艮水立卯向。催官水為酉。貪狼水為子。

乙水挨於寅位。收寅水立乙向。催官水為辛。貪狼水為癸。

甲水挨於丑位。收丑水立甲向。催官水為庚。貪狼水為壬。

與寶照挨星向法相同

三合水法與天玉挨星

讀懂<寶照>可以順利解決其它經訣.天玉的三卦說已無疑難,現在再來看" 干維乾艮巽坤 壬，陽順星辰輪. 支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫".

此節也是<寶照>挨星. 而且其結果其實與三合水法一致.此訣還得必須用三合水法來解. 我們來看 司馬頭陀水法解

頭陀水法見圖, 所謂"乙甲庚兼丁丙巽;辛庚坤與癸壬乾,貴人三合聯珠水,三合聯珠爛了錢"

此言乙辛丁癸水四隅位的水法

 

乙甲庚= 艮 丙辛

丁丙巽= 巽 庚癸

辛庚坤= 坤 壬 乙

癸壬乾= 乾 甲丁

比如" 坤 壬 乙"即說, 詳見

三合水法與寶照天玉挨星

貴人三合聯珠水,三合聯珠爛了錢

所謂「人卦（ 乙 辛丁癸）何處尋， 貴人 （ 寅申巳亥）頭上名」此也。所謂「乾 坤 艮巽躔何位， 乙 辛丁癸落何宮，甲庚 壬 丙來何地，星辰流轉要相逢，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗」此也，所謂「 干維 乾艮巽 坤 壬，陽順星辰輪（乙）」 此也，所謂 「 乙甲庚兼丁丙巽;辛庚坤與癸壬乾」 此也。

《寶照》曰 乙辛丁癸足財豐 ，亥壬聳隆興祖格，巳丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通「 乾坤艮巽出官貴， 乙辛丁癸田莊位 ，甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童。「所以曰「 貴人 三合聯珠水,三合聯珠爛了錢」！

乙甲艮是什麼意思

乙甲艮＝乙艮(龍)取甲水口. 即四維金龍，水口在左！

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