開闊的視野 高尚的情懷

——評雨袂獨舞的散文《如果有來生，我還想做女人》

雨袂獨舞的散文《如果有來生，我還想做女人》一文，在網上激起了較大的反響，點擊率達到八千五百多次，是比較少見的。有些網友有所懷疑，其實，這並不奇怪。因為，僅她的題目就很新穎，很有創意，很有誘惑力。

世上只有兩種人，男人和女人，這兩種人對女人都有一種不同角度的好奇。在男人的心目中，他們覺得女人很辛苦。家庭、家務、柴米油鹽、工作、生兒育女、還有好多好多，怎麼來生還做女人哪？在女人的心目中，也有從男人的角度看，和男人的想法相似，也有從女人的角度出發，覺得好累，好辛苦，好艱難，今生托生了女人沒辦法了，怎麼做女人還做不夠，來生還要做女人哪？況且，在這人慾橫流的時代，男人們更不易駕馭，愛情、婚姻、家庭每時每刻無不受到巨大的威脅，男人們可以需之即來，自己的衰老、外面的誘惑、男人們那種拈花惹草的花心本性，總是讓女人們憂心重重，而一旦有什麼變故，受傷最大的總是女人，女人有什麼好？可不如男人那麼輕鬆、「瀟洒」，生孩子，生死一線間，帶孩子，十月懷胎苦難言，教育孩子，女人還是排在前邊。這樣，男人和女人們都想看一看，她是怎麼說、怎麼想的。所以點擊率就上來了。

在雨袂獨舞的文章中，她對與做男人還是做女人這個問題，旗幟鮮明、態度堅決地提出：「我不抱怨我是女人，我不後悔我是女人，真的！因為，我享受做女人的感覺」。

其實，世上只有兩種人，一種是女人，還有一種——是男人。女人，全世上的女人只分三個群體，母親們、妻子們、女孩兒們。

母親，是世界上最偉大的人，最偉大的稱呼。無論什麼都不可與母親相比，什麼太陽、月亮、高山、大海、都不能和母親相比。因為無論什麼人，都是母親所生，母親所養，沒有母親，就沒有自己，就什麼也沒有。是的，也不可沒有父親。但是，誰都得承認，比起父親來，母親的光輝、母親的恩德、母親的偉大那還是不可比的。母親十月懷胎，生下每一個兒女，要歷經怎樣的痛苦？母親養育每一個兒女，要歷經多少艱難？母親對每一個兒女是多麼無私無畏？什麼秦皇漢武，什麼唐宗宋祖，都是母親所生，從這個角度來說，就是母親們創造了歷史。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

妻子是男人的家，每一個男人都缺少不了妻子的關懷和照顧，都是在妻子的陪伴和呵護下走完一生的。妻子是男人的精神寄託，妻子是男人的後盾，妻子是男人生存的支柱。妻子要關心丈夫的苦樂，冷暖、饑飽、病災……，只有妻子才是男人的終身伴侶。

女孩兒，對於父母來說，那是「貼身的小棉襖」，絕大多數的女孩兒，他們以細緻的感情，深情的呵護，巨大的犧牲來照顧關心自己的父母，比起男孩兒，他們要無私得多，細微得多，付出得多。我在三亞發現，在三亞避寒貓冬的北方老年人，多數是女孩兒為他們創造的條件。

這就是雨袂獨舞在文章中所說的天使，「一個集美麗、善良、快樂於一身的天使，一個能把微笑與愛傳遞於世界每一個角落的天使」。這是她的思維，這也是她的行為，是她的幻想，也是她的現實。也就是這個原因，無論她是肉眼凡胎的天使，還是出類拔萃的天使，他明確自己這輩子是女人。她本人就爽朗直率地說出：「我還是感覺做女人挺好」，雖然「我至今默默無聞，至今仍無所成就」但是，「我不抱怨我是女人，我不後悔我是女人，真的！因為，我享受著做女人的感覺」。我覺得，就是這樣的女孩兒，這就是他父母眼中的、將來的「貼身的小棉襖」；他未來丈夫的好妻子，他未來孩子的好母親。

人世間就是兩個字，即「情」、「理」二字。所謂通情達理，就構成了人生的基礎。這「情」字，是一切人對外界的反應，包括自然環境、人際關係、社會狀態、生活中的各種情況等等。用俗話說「人非草木，誰能無情」，其實我以為，連草木都是有情的。當孩子們的青春來臨時，他們的青春浪漫、青春活力、青春幻想、青春情愫都進入了旺盛時期。對自己的人生、前途、愛情、友誼、事業都開始了無限的期待和幻想，都開始了對未來一切的狀態進行了設計，都開始了對生活和幸福的探討，女孩子也是這樣。當他們的激情、幻想和期待受到挫折時，他們會受傷的，特別是愛情。她們沒有經歷，沒有經驗，沒有感受，一開始就受到創傷，他們的心靈是不容易承受的。在哀怨的呻吟中，好多女孩子開始抱怨，開始牢騷，開始悔恨，開始迷茫，開始低沉，這是很不奇怪的現象。但當她們從牢騷、悔恨、迷茫、低沉中走出來，醫治了創傷之後，他們開始了沉著、冷靜、清醒、理智的對待感情，處理愛情，她們就會以沉穩堅實、自信而從容的步履真正的踏入生活。雨袂獨舞的「一直都知道，這世上，很多女人都感嘆命運不公，感嘆上天造物弄人……他們都抱怨此生自己是女人，……他們都希望下輩子自己不做女人」她的分析是對的，這不在少數。但雨袂獨舞不是這樣，她認為「她們有她們的心情與感受，她們有她們的願望與追求，只是，無論怎樣，我依然覺得做女人是很美的事。」，可見，雨袂獨舞的角度、視野，是與她們不相同的，是一個正確的角度，是一個開闊的視野。雨袂獨舞之所以從她的角度視野出發，來看待做男人女人的這個問題，是基於對愛情的想法和態度。

「愛」是世界上最美的語言，是人類最高尚的情操，是維繫生命的根本。而「愛情」是人們心靈中最崇高的感情，是最純潔的感情，是男女之間的感情心靈碰撞的火花，是男女之間連生命都不惜獻給對方的承諾，是把一生都獻給對方的願望，是沒有任何前提和先決條件的純粹的激情。但是，在當前，它已被庸俗化。

相當一部分人，把它當成了一種商品，當成了交易，當成了一種籌碼。把這種本來是純潔、高尚、美好的事物糟蹋了、污染了、破壞了。也奇怪，過去若說狗娘養的，誰都生氣。現在，人們竟公開把狗叫兒子，叫姑娘。可能這個比方很不恰當，但愛情被抽取美好內涵的現象卻是極其普遍。

雨袂獨舞不是那樣，她是「在有愛的時候，我就可以義無反顧、飛蛾投火般的投入，不必在江山與美人之間猶豫彷徨」這是他對愛的許諾，對愛的態度，對愛的取向。這能不說明她高尚的愛情觀嗎？無論誰，在愛的表現上都是人格上的最高體現。唐玄宗在馬嵬驛，看著龍虎大將軍陳玄禮所帶的禁衛軍嘩變，六軍不發，請殺楊國忠之後，有要求處死楊玉環，在江山美人之間，他要的是江山，在長生殿前「夜半無人私語時」許下的「在天願作比翼鳥，在地原作連理枝」誓言，還是拋掉了，他本來是搶來的兒子媳婦，又把她送予非命，表明了帝王的虛偽、無恥、下流。

雨袂獨舞獨舞說「在風雲對決的時候，我無須雄霸爭天下。在受驚嚇的時候，不必故作鎮定，假裝堅強。在傷了、疼了的時候，我可以大聲地哭，盡情地流淚，我不必耽心旁人怎麼笑我脆弱、局外人怎麼笑我失敗，我無須顧忌什麼有淚不能輕彈，更不必憂慮什麼到頭來自己還是一無所有」這就是他的高尚情操，這就是她純潔的愛情理念，這就是她無穢的愛情品格。一種真誠、樸實、自然、從容、但也是光明磊落、毫無雜念、醇厚溫文的愛情訴求。這是一個女孩子的可貴之處，難得之處。

在無愛的時候，她不是落寞，不是空虛、不是憂愁，也不是悲哀，她是平靜的，是安然的，也是充實的。她可以「孤身獨影，靜坐月下，低眉聽塵，臨風彈一曲《閑雲野鶴》。在燕飛蝶舞的天空里，蘸霞為墨，拈云為筆，書一方晴朗。縱然錯過佳期、錯過星辰，在無雪無月的日子裡，我照樣可以撥風弦成歌，枕落花為眠，覓得一份夢外的洒脫和一份塵世的悠然。」這裡我們看到的是一個悠然、優雅、浪漫、多情的女孩子。她是內心十分充實、熱衷學習、熱愛自然、熱愛生活的才藝俱佳的女孩子，她和那些只重視食宿、熱衷於修飾打扮，酷愛金錢、高檔商品，追求名利的女孩子是不同的。

雨袂獨舞，她有理想有抱負，不是無所視事，毫無追求的女孩子。她和一切的女孩子一樣，愛美會美，也追求美。這種美是她在完善自己，在激勵自己，在充實自己，在展現自己，這是一種鮮活的美，一種樸實的美，一種淡雅的美，一種真正的美。不是美的外殼，是秀外慧中的美，是德貌才華統一的美。這樣的美，人們喜歡，人們佩服。她說「我喜歡留長長的發，穿素素的裙，披薄薄的紗巾，在碧草連天處，在海鷗飛處，在煙雨蒙蒙的古巷，在彩霞滿天的江堤，固守一份真實，執守一份浪漫，用自己獨特的美裝飾紅塵一隅的風景，留給世界一個美麗的倩影。」這個女孩子，用她青春的魅力，用她的美在裝扮世界，在溫暖人們的心靈，在我們的眼中，那是一朵開在原野的鮮花，是山間的溪流，是沙漠中的綠洲，是靜水中的一艘小船，是森林中的百靈，在受傷的那些女人們的心靈中擦拭，在紛繁塵世中展現著自己的美麗，沁放著自己的芬芳，她不愧為一個天使，她把美麗帶給人間，她把芳香撒進人們的胸懷，她會讓年輕的朋友們手兒挽得更緊，前進的腳步走得更快。

在來世，雨袂獨舞要做的女人是什麼樣的女人呢？她在文章中有表述：

「我願意做一道隔岸的風景，只要有人遠遠的、靜靜地凝望或欣賞，於我，已足夠。」

「如果有來生，我希望自己還能做女人。如果有來生，我不奢望自己能像林徽因那樣秀外慧中、像易安居士那般才華橫溢，也不奢望自己能琴棋書畫樣樣精通、能像楊貴妃一樣回眸一笑百媚生，我只希望來生我能做一個簡單、純潔、溫柔、可愛、優雅的女子，我的天空不再沾染寂寞的顏色，我只希望來生我能學會懂得、學會慈悲。」

「希望來生，我能於千萬人中遇見我的真愛。我要用紫紗紫簾，盈一屋溫馨浪漫，把冬的蒼茫揮入煙水，將秋的靜美夾入詩卷，不問咫尺，不問天涯，只在雲舒雲卷的日子裡與心愛的人一起潑墨吟詩，在潮來潮往中與心愛的人一起靜觀蓮花開落。不求轟轟烈烈，只求平平淡淡過一生。」

我在雨袂獨舞的文章最後，曾有這樣的贊語：你有做女人的信心，你有做女人的勇氣，你又做女人的幸福，這就說明了你的不凡，女人是偉大的，光榮的，女人是受尊敬的。

象雨袂獨舞這樣純潔、溫柔、可愛、優雅、善良、聰慧的性情女孩兒，他一定會幸福的。

是的，他一定會幸福的！