九宮飛星法中 24山的陰陽

在九宮飛星法中 24山的陰陽怎麼定？比如 十二地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 之中 在四柱八字中子屬陽水 在排飛星時，是不是也是按照這個原理判斷天元龍、地元龍、人元龍的陰陽的？即：子寅辰午申戌 為陽，而丑卯巳未酉亥6地支為陰？十大天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸中，甲丙戊庚壬為陽，而其餘的為陰補進24山中的四卦，乾坤艮巽四卦，乾艮為陽  坤巽為陰 然後在飛星中，怎麼定坐山盤，向首盤的順逆？ 請教高手，謝謝九宮飛星是用後天八卦數來運用的，原始盤為一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四綠巽木、五黃中土、六白乾金、三赤兌金、八白艮土、九紫離火。492357816當九個星運變化時，這個原始盤便會跟著變化。如現在為八運，便以八入中，五就到西南方去了，以就有了方向。九宮飛星的順逆與住宅24山向的陰陽有關，在24山向中：地元龍甲庚壬丙為陽順行，辰戍丑未為陰逆行。天元龍乾坤艮巽為陽順行，子午卯酉為陰逆行。人元龍寅申巳亥為陽順行，癸丁乙辛為陰逆行在明白了24山向的順逆後，根據房子在三元九運的建造時間、方位來排九宮飛星。現以下元八運子山午向為例：下元八運以八入中順行為（運盤一律順行）七三五六八一二四九坐向子午為天元龍，坐方4綠為巽卦，管辰巽巳三山，因子午為天元龍，故在辰巽巳中取巽天元龍4入中順行（巽為陽）；向方3碧為震卦，管甲卯乙三山，因子午為天元龍，故在甲卯乙中取卯天元龍3入中逆行（卯為陰）。下元八運宅元飛星為348816七三五254361六八一799752二四九從你提供的星盤來看，你家應是寅山申向或艮山坤向之宅。這兩個坐向的星盤相同，分別為天元龍和地元龍，均為陽，故5入中要順行。星盤為：七 三 五 14 69 82 六 八 一 93 25 47二 四 九 58 71 36解風水羅盤二十四山分陰陽易經繫辭：「一陰一陽之謂道」，又云：「在天成象，在地成形」。象為陽為無形之「炁」，形為有形之萬「物」。古聖賢用木、火、土、金、水「五行」來表示，「行」非「形」也，乃無形之「炁」運行變化存在的五種方式，具有穿透性和無常性，即易經說的「變動不居，周流六虛」因是無形之「在天成象」所以用天干來表示，天干為陽，但天又有陰陽，五行各有陰陽因而有了十天干。甲丙戊庚壬為陽，乙丁已辛癸為陰。《河圖》有五方、五色、四時與五行十天干相對應。

無形之「炁」聚而下注成形，古聖用十二地支來形容之，因都來自無形之天，故十二地支皆含天干。十二地支與地上一年十二個

月份相配，用來紀月，名「月建」以冬至所在的十一月配子，稱為建子之月，由此類推，十二月為建丑之月，如此周而復始。月建掌一月之權，考三旬之令，一月三十日當權得令，掌管萬物之提綱，操生殺之權柄。故又名「月令」

與則《洛書》後天八卦四時相應

。羅盤二十四山方山向有二十山向取自天干與地支。從「一陰一陽之謂道」可知二十四山肯定是十二山是陽十二山是陰。這裡一陰一陽的「一」就是「十二」我們也研究了洛書「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足」四正為陽，四隅為陰，後天為用，陽主陰輔。

由此可知，洛書也體現「一陰一陽之謂道」。伏羲則《河圖》之先天八卦為體主靜，文王則《洛書》成後天八卦為用主動，易曰：「八卦定吉凶，吉凶生大業」八卦如何定吉凶，如生大業？這非「風水絕學」莫能辦。李約瑟博士說「風水術為準科學，中國古代的景觀建築學。」孔子譽為「 行仁」之名相管仲說；「上逆天道，下絕地理，故天不予時，地不生財 」所以「風水學是中國文化精髓」。

一.二十四山陰與陽體現「陽本陰，陰育陽」天地之道。先天八卦為體，後天八卦為用。八卦每卦有三畫，代表三才天、地、人，《繫辭》中說「三極之道也」。（看「王」字。子曰：「一貫三為王」參通三才天下所歸往也。說明通貫天地人之道就是王，文王、孔子都沒當過王，但孔子為「文宣王」都是王。）故在地理上把八方之位每方再分三等份，以成二十四方位，以應一年二十四節氣。這就是二十四山向。背面依山的為坐山，如同人坐太師椅上一樣，簡稱山，前面空曠的為朝向，既是面朝的方向，簡稱向。山向代表一個房子的前後方位，比如子山午向，即是坐北朝南。二十四山，配以四維八干十二支，以成二十四山向，四正：北方坎卦壬子癸、南方離卦丙午丁、東方震卦甲卯乙、西方兌卦庚酉辛四隅：西北乾卦戌乾亥、西南巽卦辰巽巳、東北艮卦丑艮寅、西南坤卦未坤申。

從天干為陽地支為陰看。四正為陽，陽極生陰，四正正中子午卯酉地支屬陰；四隅為陰，陰極生陽，四隅正中乾坤艮巽四卦屬陽。四正為陽兩邊各排兩個天干相輔佐，天干屬陽，這就是「陽以相陰」；四隅為陰兩邊各排兩個地支，地支屬陰，這就是「陰以含陽」也。「陽生於陰」者，陰極陽生也。洛書四隅數二八四六皆是陰，各得兩個地支陰，唯中間乾坤艮巽四卦屬陽是也。「柔生於剛」者，是陽極陰生也。四正洛書數一三九七皆是陽，各得兩個天干又為陽，唯中間各配一個地支屬陰，即子午卯酉。陽為剛，陰為柔是也二.二十四山分金為火、金也是陰陽之妙理，故用分金不是丙丁就是庚辛。在周天360度中，每個山向為15度，將此15度進行5次分金，每一分金為3度，周天360度均分120份，此即120分金。分金的作用有二種，一種是限定正向的範圍，在每個山向的15度中，前後3度不用，只要在中間9度範圍內活動，皆為正向，超過9度按兼向算，兼向是一個方向兼帶了另一個方向的意思，因兼向氣雜不純，為人立向時，除非地理本身限制，否則一般不用兼向。但在現實風水中經常遇到的，好多流派喜歡使用兼向，且各派對兼向要求的度數也不同，最多者使用5度分金的。第二種用途是分房，將五子分三房，每房為三位，即左為長房一四七，中為中房二五八，右為小房三六九，如子山分金，甲子接丙子前二度為小房，吉凶應在老三、老六、老九身上，戊子接丙子庚子各一度為中房，吉凶應在老二、老五、老八身上，壬子接庚子二度為長房，吉凶應在老大、老四、老七身上。一般情況下，為人立向過份偏房獨旺一方的不用，如上戊子只旺中房，甲子壬子出偏兼向，故此三子不用，丙子為小房管三六九，現在基本都是一至兩個子女，所以用丙子不會發揮作用，除非企事業單位使用，在個人立向上，子山午向一般用庚子分金，旺大房中房，這樣，即使有兩個子女，都能兼顧到，其它各山向，可依次類推。三.三元羅盤之二十四山分陰陽研究。八卦八方二十四山向，一卦管三山，三山分三元，在一卦的三個字中，中間一字為天元，前一字為地元，後一字為人元，一般情況下，天元與人元為同性，可以兼向，天元與地元為異性，不能兼向，人元與地元為出卦，萬不能兼，如果在兼向中壓到線上，同卦為騎線空亡，異卦為出卦大空亡，凡壓線者即是未坐住字，皆為懸宅，基本不吉。天干言,陽奇陰偶。甲丙戊庚壬均為奇數，都為陽。乙丁已辛癸均為偶，都為陰；以地支藏干言：子藏癸、午藏己丁、卯藏乙、酉藏辛；辰藏癸乙戊、戌藏丁辛戊、丑藏癸辛己、未藏乙丁己，因二十四山無戊已所以依乙丁已辛癸論均為陰；寅藏丙戊甲、申藏庚壬戊、巳藏戊丙庚、亥藏甲壬依甲丙戊庚壬均為陽；據「一陰一陽」之理，乾坤巽艮皆屬陽（用祿馬貴人乾與亥同，坤與申同，艮與寅同，巽與巳同故也是屬陽之因）。

風水天書《天玉經》對二十四山分陰陽有詳術，我現在把它在解說下（因明天要到烏魯木齊）待續.....
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