為什麼人們願意自我侮辱，比如自稱屌絲

屌絲文化是一種獨特的文化，它夾雜 著性壓抑和性解放、對社會經濟政治 秩序的不滿和反抗、獨特的減壓方 式、身份認同、娛樂過度和網路化等 等。

（1）減壓。人是既是社會性的，也 是動物性的。通常社會的那部分（也 就是弗洛伊德所謂超我）像是人格中 的道德警察，它會努力限制人動物性 的那部分，原始本能的慾望（所謂本 我）。超我需要人在道德、經濟和社 會地位、性行為上表現得符合社會規 范，這帶來了壓力和焦慮。而所謂的 屌絲，其實就是以某種喜感的方式 （為什麼不是以暴力的方式，我會在 下部分說到）表現出對這種社會規範 的嘲笑和反抗。

這種嘲笑能夠緩減超我帶來的壓力和 焦慮，使得嚴肅的社會規範看起來不 那麼沉重。自嘲是一種通行的減壓方 式。你會看到，什麼給年輕人帶來壓 力，什麼就會成為屌絲文化中被嘲笑 的核心。比如，屌絲中的性壓抑和情 感困惑就會變成「女神跟你說呵 呵」和「喜當爹」了，而職業壓力則變 成「工頭喊你去搬磚」了。

除了自嘲，屌絲也嘲笑他人。壓力來 自和他人的比較。屌絲最喜歡做的， 是看其他屌絲的笑話。屌絲的潛台詞 通常是：「和這位屌絲相比，我不知道 比他高哪兒去了」。所以大部分自稱屌 絲的人實際上是通過嘲笑其他屌絲找 優越感來了。優越感也有利於減壓。

（2）弱者的反抗。屌絲文化包含了 對舊有社會經濟文化秩序的反抗。這 種反抗通過戲謔和嘲笑的方式，來消 解原有秩序的嚴肅性和神聖性。這和 以前王朔時代流行的「我是流氓我怕 誰」是一樣的意思。從更遠來說，它和 古希臘流行過的犬儒哲學一脈相承。 從對象上，高富帥成為首當其衝的被 嘲笑對象，他和女神的愛情故事被簡 化為「啪啪啪」。矯揉做作的明星也成 為被嘲笑的重要對象，比如 黑「milk」和楊冪是屌絲中最喜聞樂見 的運動。

政治秩序也是重要的反抗和抱怨對 象，比如，屌絲中到處都是「this way,this way」的「帶路黨」，屌絲最愛 說的就是，圖僧破（too simple）， 乃衣服（naive ）來自某個政治人物 的失態。屌絲的祝福語是「下輩子美利 堅」，屌絲的詛咒是「下輩子大朝鮮」， 連「我大天朝」的說法也來自屌絲文 化。

需要特別關注的是，屌絲的某些反 抗，是以一種非常奇特的屈服的姿態 進行的。比如，屌絲流行說「給跪 了」、「跪舔了」。這種反向的防禦機制 正是弱者反抗的重要特徵。屌絲通過 以過度示弱，來讓高富帥和其它社會 等級秩序對屌絲的優越顯得可笑。

弱者反抗的另一個重要特徵，是不訴 諸暴力。因為暴力意味著和現有社會 秩序的徹底決裂，而屌絲是不幹這事 的。用屌絲自己的話說，早被嚇破膽 了。所以暴力文化並沒有成為屌絲文 化的一部分，相反，暴力成為屌絲文 化嘲笑的對象。一句「來東北信不信砍 死你」被屌絲縮減為「來信砍」到處流 傳。

（3）身份認同。屌絲文化為什麼能 流行？

原因之一，是它反映了年輕人的普遍 的壓力和困惑：性上的壓抑、情感上 的挫折、職業發展的迷茫、社會的不 公、經濟的貧困。這些挫折或困惑， 今天中國的年輕人，或多或少都有感 受。

原因之二，是它構建了獨特的語言體 系，這種語言體系以娛樂化的方式表 達了年輕人對舊有秩序的態度。態度 上的認同使得這些語言能夠很快流 行。而一旦你使用了這些語言，你就 獲得了某種身份認同。

第三，它和網路特有的文化和傳播方

網路的傳播方式，簡單

式相結合。

說，就是」又出大事「了。大家都追求 新鮮刺激潮的東西。而屌絲文化正具 有這種文化特徵。

至於你的問題，自稱屌絲的有哪幾種 人，我只能說，所有在現實生活中遇 到壓力和挫折的人，所有來自底層沒 有乾爹的人，所有在城市辛苦打拚的 人，所有自覺卑微而落寞的人，所有 心懷理想卻猶疑的人，所有思念著某 個女神卻不可得的人，都可能認同這 種文化。比如我，都大學老師了，有 時候仍覺得，自己是一個屌絲。
推薦閱讀：