在北京，沒房沒車沒戶口是婚戀鄙視鏈的底層人，而比他們更底層的是屬羊的女性。對生肖屬相的偏見從老祖宗時代就有，但它們多是一系列以訛傳訛的結果。說到底，不過是把自己無法控制的命運，推脫給了出生日期。
「你什麼條件都好，要是不屬羊我肯定選你當兒媳婦了！」
京籍京戶，三環有房，985高校碩士，這位出生於1991年的姑娘估計怎麼也沒有想到，自己會因為過年時才會想起來的屬相，而在相親市場上被一票否決。
在北京各大公園的「相親角」里，除了對戶籍和房子的極端重視以外，還存在著一個奇怪的鄙視鏈——屬羊的人即便其他條件再合適，也入不了為兒女婚姻大事操心的大爺大媽的法眼。
他們認為，屬羊的人，尤其是屬羊的女性，不是會喪偶，就是會無後，總之就是命不好，不適合結婚。
生肖鄙視鏈底端的人
實際上，對於屬相和命運的關係，以及由此產生的忌諱，民間有很多「老說法」。比如「十羊九不全，一人坐殿前」，「馬駒子能跑，猴崽子能跳，小羊寶寶沒人要」，」生孩子要躲『羊』避『雞』」等等。
近代已經有許多因為生肖迷信而溺女嬰的現象。《申報》報道，1882年的浙江有「女子生肖坐羊，敗盡爹娘家的田糧，由此鄉里之家，未年之女，萬無留育之理」，1883年的蘇州「本年歲星在未（未年就是羊年）……溺女之風今年必甚」。
這種現象在一個多世紀後依然留存。2014年，中國青年報社會調查中心對10800人進行的一項調查顯示，50.0%的受訪者表示身邊有避生「羊寶寶」的現象，53.1%的受訪者相信命理、屬相等會對人生命運產生影響。
在生育問題上，就有人認為「屬羊的孩子命苦」，從而避免讓寶寶在羊年出生。但部分迷信的人，對於「羊年忌生子」的忌諱已經到了寧可早產也不願讓小孩屬羊的地步。
不被待見的羊寶寶 / Pinterest
2003年是羊年。這一年的農曆春節之前，蘭州要求剖腹產的孕婦人數激增，光蘭州大學第一醫院婦產科的剖腹產手術就比平日增加了十幾例；還有大量的孕婦到醫院進行人工流產，幾天內就有超過100名孕早期婦女做了人工流產手術。
一位產婦還要求醫院在大年三十的晚上為不足月的兒子進行剖腹產，手術完成後，最終孩子因為自身發育不足而夭折。
在十二生肖鄙視鏈的另一頭，則有許多人相信「龍寶寶」的命運會比其他人更好。民間有俗語，謂「龍年生子添吉祥，羊年生女命不強」，「龍年生吉子，羊年忌生子」。
就業市場上，對屬相也有一些稀奇古怪的規定。2006年是狗年，元旦過後不久，一家位於吉林長春的人才開發公司到上海招聘，招聘啟事中寫道：「招聘屬狗的人才，獵狗情義無價，誠實、守信、有速度、有質量，只要您屬相符合，只管應徵。」
公司HR表示，之所以要求要屬狗的人才，是因為公司認為人的屬相和他的能力、品格有必然的聯繫。屬狗的人大多熱情、誠實、守信，公司也希望員工都「像獵狗一樣敏銳和忠誠」，因此應聘機會只對屬狗的人開放。
狗是忠誠的代表 / Reuters
而對屬相的要求在婚戀市場上則更加紛繁複雜。生肖大多以自然界的動物為原型，因此民間根據許多俗語來界定兩個屬相是否適合婚配。
例如，屬狗和屬雞的人不適合結婚因為「雞犬不寧」。類似的還有「羊人虎口」，「青龍克白虎（龍虎鬥）」及其延伸的「小龍（指蛇）虎鬥」，「一山不容二虎」，「虎鼠不結親」，「兩隻羊，活不長」等等。
在排除了性別、一般年齡差等影響因素以外，蛇虎配和雞狗配在婚配中被迴避的情況最為嚴重。這兩對不僅在民間俗語（小龍虎鬥、雞犬不寧）中被排斥，在所謂命理學的「六害」（指的是六對屬相之間五行不調，會造成互相傷害的結果）中也是被忌諱的（蛇遇猛虎如刀斷，金雞見犬淚交流）。其次是「龍虎鬥」的龍虎配和「兩隻羊活不長」的羊羊配，婚配概率也比平均值低約6%到8%。
腦補出來的生肖法則
說屬羊的人命不好，顯然是一種迷信。這種迷信是如何得來的呢？
對迷信的「相面術」的加工和歪曲，產生了屬羊女性忌結婚的說法；這種說法經過擴張和泛化，演變成了「屬羊的人命苦」的定論；再經過一系列歷史事件的發酵，這種觀念就越發深入人心。
「相面術」古今中外都有，其中最重要的一條法則就是「長得像什麼，就是什麼性格」 / Wired
屬羊女性忌結婚的說法，有一個荒唐而漫長的轉換過程。
唐代，相面術稱「婦人目有四白，五夫守宅」，意思是如果婦人眼睛眼白太多，看不見眼珠，就會與丈夫同時有四個男人，即淫蕩；或者會剋死五個丈夫，即克夫。
而「目有四白」和「羊」聯繫在一起，則要從諧音替換說起。漢代王符在《潛夫論·相列》里寫道：「《易》之《說卦》：巽，為人多白眼。相揚四白者，兵死。」其中，「相揚四白」四個字被單獨拎出來說事兒，本來意為顯露的「揚」，被替換成「羊」，這句話就從「眼睛的長相顯露較多的眼白」變成了「眼睛長得像羊的人眼白較多」的意思。
羊的眼睛眼白多 / Pixabay
另外，五代王朴的《太清神鑒》有言：「羊睛四白定孤孀。」也把「四白」和「孤孀」聯繫到一起。從此，四白之眼一面連接著羊，一面又象徵著淫亂、克夫的女子。宋代《太平廣記》里「淫婦人，目有四白，五夫守宅」就是明證。
生肖文化已經大約於東漢定型。這種本來僅限於相術的「目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，姦夫入宅」，經過民間一向善於誇大和比附的加工後，變成了屬羊的女子命不好的說法。民間的聯想能力總是令人驚嘆的，婦人目如羊睛不吉利，屬羊的女子自然眼睛像羊，這是流言理所當然的推斷。
明清時期，這種說法已經廣為流傳。明代《金瓶梅》里就有女子前世作了孽，今生要遭受屬羊的懲罰的故事。清代《鏡花緣》里也提到「俗傳女命北以屬羊為劣」。
到了近代，因為種種事件，謠言四起。「羊」和「洋」諧音，義和團便以「殺羊」作為宣傳口號，來為對抗洋人造勢。加上慈禧和袁世凱都屬羊，人們便把對這兩人的怨氣直接撒在了屬羊的人的頭上。「慈禧太后命不長」的詛咒犯了忌諱，「十羊九不全，一人坐殿前」的說法就令人心領神會而易於傳播了。
慈禧屬羊，但她眼白並不算多 / Reuters
另外，對屬虎的女子，民間也有極大的偏見。「俗傳女命北以屬羊為劣」的下一句是「南以屬虎為凶」，意思是屬虎的女性過於「厲害」，因此對丈夫有害。近代民間除了羊年溺女以外，虎年也會溺女嬰。例如福建「閩俗女忌屬虎，如遇寅年溺女尤多」。
這種忌諱同樣來自對老虎本身稟性的比附。民間稱屬虎的女子不旺夫家。如果是「上山虎」（前半夜出生）則尚有迴旋餘地，因為上山的老虎並未傷人；但若是「下山虎」（後半夜出生）是下山覓食，則會害人，因而萬萬不能娶進門。
強勢的女人被稱為「母老虎」，所以女人屬虎也被認為命太硬，容易克夫。圖為張柏芝在《河東獅吼》里演一個強勢的妻子 / 豆瓣
至於大家對「龍寶寶」的偏愛，則更為簡單一些。十二生肖中，龍是唯一在現實中不存在的「神獸」，本就有吉祥之意。而十二生肖中的龍常與皇權聯繫在一塊，皇帝也常以龍種自誇於世。從任何一個角度來看，龍都是一個吉祥如意的徵兆。因此，大家對龍的偏愛也就不足為怪了。
越焦慮越迷信
相信生肖能夠決定命運，這種執念之所以能從千年前延續至今，是因為它背後的心理機制不論在哪個時代都是共通的。
迷信形成的心理原因，是人們對控制感和心理安慰的需要。整個社會的焦慮感越深、壓力越大，類似「生肖決定命運」的這種命定論就越流行。
在1991年的海灣戰爭中，那些住在受導彈襲擊的以色列地區的居民，比住在沒有導彈襲擊地區的居民更加迷信。人們在壓力增加的情況下，會通過迷信行為讓自己感到對不確定結果有一定的控制力。
海灣戰爭後，摩蘇爾舊城區里被毀掉的清真寺 / Reuters
但這只是迷信產生的原因，類似「羊年女人克夫」這種能夠流傳好幾個世紀的迷信，則是偶然強化的結果。
如果一個人做出某一種行為後，恰巧伴隨著某一種結果，個體就會認為這種行為和這個結果有關。如果個體想再次得到這種結果，或者避免這種結果，他就會去實施或者避免類似的行為。
新行為主義的代表人弗雷德里克·斯金納在一項研究中發現，每隔15秒給兩隻鴿子餵食，幾分鐘後一隻鴿子繞著圈兒走，而另一隻鴿子在地上擦臉。鴿子某些具體行為和得到食物的結果建立了偶然的聯繫——要想得到這樣的結果，就應該實施當時的特定具體行為，這種特異性反應就是迷信的產生機制。
斯金納和他的鴿子實驗 / Emaze
這種迷信一旦得到強化就很難消退。如果一個人已經持有這種迷信觀念，那麼坊間傳聞和媒體報道中每一個相應的結果，都在不斷地「印證」這種偶然聯繫。
《福布斯》2002年報道稱，從美國前400名富翁中，按照中國的生肖規則，有11%的人屬龍，高於其他生肖，由此看來，屬龍的人更加幸運，或者更加善於利用與生俱來的人力資本。這些報道更加會間歇性地強化人們認為「屬龍的人命運更好」的觀點。
不過，比爾·蓋茨是屬羊的 / Reuters
除了相信外界的傳聞和報道外，人們還會通過改變自己的行為去「證明」這種結果，這就是「自證預言」。所謂「自證預言」，根據社會學家羅伯特·默頓的理論，是指由於初始虛假的情境定義引發了新的行動，因而使原來的虛假定義變成真實的。這是一種心理暗示效應。
喬治梅森大學莫卡特斯中心的高級研究員諾爾·約翰遜和教授約翰·奈研究發現，美國1976年亞裔小孩的出生率出現了一個波峰，這一年出生的亞裔移民二代，其平均受教育年限比不是屬龍的孩子高0.34年，屬龍孩子的母親受教育程度和收入水平也相對更高。一個可能的原因是父母相信屬龍的孩子會有更好的命運，在孩子的教育上投入了更多的資本。而這種資本投入的增加整體上確實會讓孩子發展的更好。
說來說去，生肖和命運到底有多少聯繫？還真有人進行過實證研究，目前的研究結論是，沒有什麼必然聯繫。
中國西部經濟研究中心的譚遠發教授提取中國綜合社會調查的數據，對分屬十二生肖的人們的命運，從教育、就業、婚姻家庭、收入、主觀幸福感和社會地位方面進行了比較研究。
屬龍的在教育年限和收入上狀況最差，平均教育年限比屬豬的少了0.44年，比屬羊的少0.1年；屬羊在主觀社會地位上表現最好；喪偶或離異的比例則是屬虎的最高，為6.91%，屬猴的最低，為4.75%；主觀幸福感方面，屬牛的最高，屬兔和屬雞並列最低。
這表明，無論是主觀方面還是客觀方面，十二生肖之間都沒有必然的差異。在控制了戶籍、性別、政治面貌等其他對命運影響較大的因素以後，研究結果發現，生肖在因變數上的回歸係數大多不顯著，十二生肖在命運的這六個方面並沒有什麼必然性差異。
若真要生肖來背鍋，1967年的大媽和1991年的小姑娘，誰也別說誰。
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