| 聽法之前必須生起利他的正確動機，為利益一切眾生成佛以利益眾生。這是一個非常短和方便的藥師儀軌，一切祈請、供養、念咒、打座等都可以通過這個儀軌去完成。佛陀說了顯宗和密宗，這個法屬顯宗的法。但不管是顯密的修法，我們在座的都是在家弟子要上班工作，重點是修信心，通過信心可以達至成佛之道。你們有些是入了佛門很久，甚至有些是修了密乘很久，新舊的同修要知道，皈依是進入佛門，而要快樂就必須要修業因果。剛開始進入佛門，皈依是很重要的，修行的基礎是皈依，我們一定要記住這一點。如果學佛對三寶沒有信心，對業因果沒有信心，自己想做什麼就做什麼，基礎沒打好，而去修菩提心併入密乘，是很危險的，如同座電梯到20樓，斷了線般就掉下來，馬上會死，表示沒有基礎。學佛的程序是：對皈依三寶有信心、對業因果有信心，經過這些，雖然還未得到佛陀的果位，也沒有得到菩薩的境界，如終生這樣修，來世肯定不會墮三惡道，得到更好的投生，有因緣去學佛和行各種的事業。
學佛的人一定要對自己所修的法有信心，並且去修皈依及業因果，沒有造惡業，即使馬上死掉，肯定不會墮落到三惡道。皈依沒有修好就去學菩提心、空性、密乘，終生就在世間法上，走時就會很後悔。當我們修菩提心的自他交換法時，我們觀想前面有病人與你作自他交換，是沒有用的。連你自己都無法搞定，又怎去幫助別人。最後就會對菩提心的修法生起邪見，其實問題是在自己那裡，自己的痛苦沒有搞定，對自己沒什麼幫助，一切都在外面而已。 通達空性智慧，空性的目的是什麼？是除掉我執，以空性智慧去對治我，如果我們要解脫輪迥，必須滅掉這個我，要通達無我智慧非常難，一定要對業因果通達，也是非常艱難，從皈依開始去修，慢慢去修，積集福德最後才能通達這個無我智慧。消業障也是悟到無我智慧的方法。七支修持中的頂禮、供養、懺罪、隨喜、祈請長住、轉法輪、迥向菩提都是通達無我智慧的方法。長時間去修並遇到善知識。這些因緣全部俱足時，在一剎那間就悟到這個無我智慧。所以悟到空性這個因緣具足之後，不用在座墊上坐半天，只要在一剎那間我們就可以了。如果因緣沒俱足，整天修止觀，即使把座墊都坐爛也無法悟到空性。總的來說我們得到瑕滿人身，這個人身是非常難得的，懂得去分什麼是善，什麼是惡，這就是瑕滿人身，我們不可以去浪費，按阿底峽尊者的著作《菩提道燈論》這些都有解釋，雖然我們無法親見阿底峽尊者，但我們可以通過他的教法去學習，宗喀巴大師也有菩提道的講解，如廣論、中論、略論都有講解這些，如果我們能如是者學，我們就沒有浪費這個瑕滿的人身。我們得到瑕滿的人身是樂觀，如果悲觀的就沒法去修，建立事業。老是覺得自己這樣不順那樣不順、這裡痛那裡痛、又沒工做，如果廿四小時都在想自己很慘，這樣就跟本無法修，凡是在輪迥中，這些不順是正常的，如果沒有這些就不叫輪迥，重要是要堅強，必須要樂觀的心態，知道自己有瑕滿人身樂觀去做。所以我們要常去仔細的觀修。剛才所說瑕滿人身、無常都是很重要的，這些法都是一個前行，忘記了前行，都會變成世間法和輪迥的因。修這個法的日子可選初八、十五、三十這些日子比較吉祥。動機很重要的，透過修這個法目的是讓一切眾生可以脫離輪迥，得到無上的佛果。現在我們身處末法時期，「煩惱濁」很強，在末法時期中眾生心中普遍充斥惡念及貪、嗔、痴三毒，例如我們常為眾生修法，修了之後常常想：「眾生會不會變得很厲害，比我還成功？」以前仁波車有個弟子，仁波車讓他把所修的善業迥向給眾生，他馬上說：「不！不！不！我已經這麼小善業了，都給了他，那我就沒有了」。所以我們修行的心胸不應這麼窄，應要廣大。我們修法的場地，要觀想成在藥師佛的凈土，非常漂亮。如修凈土法門，把自己住的地方觀想成凈土，這是一個修凈土方法。接著跟傳軌開始講解。拿摩古如木尼因達雅 是頂禮上師藥師佛，拿摩是頂禮的意思，古如是指上師，木尼是指佛陀，因達雅是藍色。 成就生處本傳師 本尊三寶護法眾
成就生處本傳師是指從佛陀傳至文殊，文殊傳至堪千到現在的歷代祖師。護法是所有護法，葯師的護法是四大天王。威勢能力難思議 請成我此祈願處威勢能力難思議是具有不可思議的力量，請求您今天就成就我。本師能仁金剛持 文殊堪千寂護等 一切親承傳承師 祈請加持我相續
再次重複我們的傳承，本師、上師金剛總持、文殊、堪千、寂護。祈請加持我和一切眾生相續。 尊之名號僅耳聞 救出惡道之險處 悲心更勝於諸佛 祈請藥師薄伽梵藥師如彌陀一樣，只要我們聽到、接觸到、想到、念誦他們的名號，都可以從險處中被救渡。當我們見到殺生時，念誦藥師佛咒可以令它們得到利益。在路上見到很多人或螞蟻都可以念藥師佛咒，都可以讓他們得到利益。藥師七佛的悲心超越一切的佛，致誠祈請藥師。上師善逝七昆仲 往昔發起大力願 承許末五百年實現 祈現前示諦實力藥師七佛中的每一尊佛都曾發過不同的願，都是在末法時期以各種不同方式利益眾生，末法是有五百年，現在已經開始了，所以藥師七佛的願亦現前實現了。
藥師世尊天眾等 三門至誠恭敬禮 實設意化無餘獻 無始所積罪墮懺凡聖諸善業隨喜 輪迴不空善安住 祈於眾生轉法輪 回自他善向菩提接著是開始七支修持，包括頂禮、供養、懺罪、隨喜、祈請長住、轉法輪、迥向菩提。頂禮：向所有藥師佛及其眷屬，我們身、口、意向您致誠頂禮；供養：實設或觀想出來的供品遍滿虛空作供；懺罪：懺悔無始以來的罪障，有受戒沒受戒所犯的罪都致誠的懺悔；隨喜：祈請長住：藥師七佛的化身在輪迥未空之際都長住；
轉法輪：佛陀可以變化出許多不同的化相，最重要的核心都是轉法輪，祈請佛陀轉法輪； 迥向菩提：自己所造的善業迥向眾生得到佛果位。四洲別洲日月山 富饒情器諸超勝 我身亦復獻為仆 悲心納受祈加持如懂供37供曼達可以在這裡加插。將世界情器化成供品供上去，連自己身體變成如僕人般他供養。當把自己供上去是為了消除一切眾氐的業而供的。頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、善名稱吉祥王佛頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、寶月智嚴光音自在王佛頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、金色寶光妙行成就佛頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、無憂最勝吉祥佛頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、法海雷音佛頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、法海勝慧遊戲神通佛
頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、藥師琉璃光王佛 頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、釋迦牟尼佛以上七尊佛我們都每尊念七次，如有時間可作詳細供養，每尊佛念七次後加上七支供養和曼達供養部份。即念誦「頂禮供養皈依薄伽梵、如來、應供、正遍知、善名稱吉祥王佛」七次，然後由「三門至誠恭三門至誠恭敬禮至悲心納受祈加持」，完成後又在念下一尊佛七次再加七支供和曼達。如沒有時間就每尊佛念七次即可。這裡八佛的意思是，藥師七佛加上釋迦牟尼佛共八佛，為什麼要加上釋迦牟尼佛，因為他是我們的佛教的教主，所以加上去是恰當的。當我們每念至「頂禮」在內心都要作強烈的祈請。接下來是持咒部份，長咒我們可以念21次，短咒可念108次或隨意。時間很緊時我們可念長咒3次，短咒21次，更急時可以念長咒、短咒各一次。看自己的時間去隨力念誦。當我們要修的時候要拿出時間來修，修善業是很艱難的事，造惡業是很自然的事，而且我們又要工作，因此要強迫自己的心，把這個心慢慢調整過來。跟著是再一之念誦悲心祈請文。見具利益聖行相好身 聽聞消煩惱苦梵音語 覺知繼承具足遍知意 祈請藥師琉璃光王佛看到32相80隨好的佛身相，一見到就有利益，聽到藥師佛的聲音就可以消除內心煩惱的功德。佛陀的身體不象我們凡夫，是一個光明智慧的身體，當我們對佛生起信心時，自然就有利益。
藥師佛答應我們的祈請。 供養祈請七大善逝尊 乃至僅持名號一切者 謂能救護有寂諸怖畏 釋迦牟尼如來廣讚揚思維彼理後以強烈信 恆常祈請八大善逝尊 我等喪志愚昧不變者 祈請速疾示現大悲力不用總是整個儀軌念誦，僅是念他的名號都可以從輪迥中諸種布畏得到解脫。釋迦牟尼如來也廣大讚揚藥師佛，因此我們對藥師佛生起強烈的信心。在內心生起強烈信心，並恆久對此八佛作強烈祈請。我和一切眾生被喪志愚昧所障礙，祈請藥師佛加持我們。音聲遍響十方剎土中 一切悉以無障耳聽聞 聞知卑微我之此所欲 祈請速疾示現身光明一切有情所有心所想 一切悉以無障意知曉 向怙主汝至心而寄望 祈請速疾成滿我願求
我們祈求的聲音響徹十方凈土，藥師八佛都能完全聽得到。我們這些可憐眾生的希求，祈禱藥師八佛傾聽並迅速為我等示現身光明。為什麼我們講到十方凈土呢?因為我們從前行，正行，結行中所有的念誦，所有的發願，十方凈土的諸佛菩薩都能清楚聽見。一切眾生所思所想，藥師八佛都能完全知曉。我們至心向藥師八佛祈請，前面儀軌里我們念誦到的所有願望，請加被能迅速實現。然而我等殘暴惡行故 見而不悅若不賜加持 謂殘暴斗諍時之怙主 廣大稱揚聖行又何需濁世熾盛大加持雨降 一切他聖已成畏罹時 謂大悲故汝等勝怙主 承許救度我等不為耶我們的行為多惡少善，但八佛仍不會捨棄我們並會賜予我們加持。因為藥師八佛曾經發願利益末法時期的眾生，諸佛也因此讚歎八佛。末法時期的我們煩惱如同滂沱大雨連綿不絕，而八佛以勝過諸佛的大悲發願，願為我們的依怙，所以我們至誠祈請，藥師八佛不會不救度我們。然亦與彼善逝之大悲 無有任何延誤與遺忘 如朝北岩洞日光不現 祈消我等深厚業惑障從今直至菩提果位間 汝等上師諸佛菩薩眾 此外無他更勝寄望處 祈以大悲手執無分離
對於曾經發過的大願，藥師七佛不會遺忘也不會在履行時有任何遲疑。如同朝北的山洞不見陽光，我們的處境也十分的可憐。所以我們要猛烈祈請消除我們深厚的惡業和熾盛的煩惱。在我們心中應強烈生起這樣的信念：從現在起直至成就菩提果位，我們唯一的依靠就是您——藥師七佛，請您以大悲手牽引我，引導我直至成就正等正覺。尤於此世光明遮止時 藥師王佛善巧所化現 滅諸布畏指示勝善道 願能往生琉璃光剎土甫往生即面見藥師佛 嘗受勝乘法露之祥瑞 速疾趣行地道之次第 願獲證具十力之果位我們也應祈願：尤其在我們臨死時，藥師佛會以善巧的方法現出化身，消除我們所有的怖畏，並為我們指引趨往善趣之路，能往生於藥師佛的琉璃凈土。投生凈土後能馬上見到藥師佛，接受殊勝的大乘佛法甘露，行菩薩道，速疾證得佛果。這是一個非常方便的修藥師七佛的儀軌。我們前面提到，在殊勝日里修這個法門是非常好的。如果我們要在這些日子修這個法門，早上我們可以先受八關齋戒，端嚴陳設好供品後，我們可以按儀軌修一次。之後換一下供品，再修一次……能換一次供品修一次儀軌是非常好的。藥師咒的靈異方面有很多事例，但不算重要，所以在這裡暫略，我們好好修行即可。到晚上迴向時，可插念《普賢行願品》，其它的迴向內容也可加在後面。我們的供水供花等，也不要扔到不凈之處。比如水，我們可買礦泉水，供完後可以飲用，不要隨便倒掉。 |
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格魯同修3, 積分 7674, 距離下一級還需 2326 積分
發表於 2009-5-26 21:16:55|只看該作者