弟子規原文及解說

弟子規原文及解說

【下載中英版本】 (文章出自 http://www.amtb.tw) ◎總(zǒng)敘(xù) 

弟子規就是作為學生、晚輩應該具有的規矩，就如我們開車的要遵守交通規則，搞施工的要遵循施工規範一樣的。該書原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與社交禮儀。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。同時弟子規也是父母長輩的行為準則，只有自己以身作則，才能教好下一代。

我們國家的領導人江澤民總書記提倡以德治國、胡錦濤總書記提倡加強青少年道德教育，構建和諧社會，《弟子規》就是最好的教材。現在凈空老法師也大力提倡《弟子規》，提倡學佛先紮根，紮根就是將《弟子規》落實到日常生活當中。

現在的教育，往往只著重知識技能的傳授，卻疏忽了道德教育，《弟子規》正好彌補這方面的缺憾。一個人如果只有才華，而沒有好的品德，就像花瓶的花，看起來很漂亮，但因為無根，過不了幾天就壞，所以必須採用《弟子規》扎德育之根。

弟(dì)子(zǐ)規(guī)　聖(shèng)人(rén)訓(xùn)　首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)　次(cì)謹(jǐn)信(xìn)

泛(fàn)愛(ài)眾(zhòng)　而(ér)親(qīn)仁(rén)　有(yǒu)余(yú)力(lì)　則(zé)學(xué)文(wén) 

《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，特別要講信用；然後要有一顆慈悲的愛心，對一切人事物都平等博愛，善待天地萬物，自覺保護生態環境；更要主動親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事；最後再利用剩餘的時間和精力，來好好地學習其他有益的學問，包括自然科學。

◎入(rù)則(zé)孝(xiào)

父(fù)母(mǔ)呼(hū)　應(yìng)勿(wù)緩(huǎn)　父(fù)母(mǔ)命(mìng)　行(xíng)勿(wù)懶(lǎn)

父(fù)母(mǔ)教(jiào)　須(xū)敬(jìng)聽(tīng)　父(fù)母(mǔ)責(zé)　須(xū)順(shùn)承(chéng)   父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母的教導，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。  整個《弟子規》的意義就是落實在這一句父母命，行勿懶上，我們要將孝順父母落實在實際行動上，而父母的推廣，就是長輩，包括老師，我們要做到孝親尊師，再推廣，就是愛護一切人事物，維護天地正義，維護世界和平。 冬(dōng)則(zé)溫(wēn)　夏(xià)則(zé)凊(qìng)　晨(chén)則(zé)省(xǐng)　昏(hūn)則(zé)定(dìng)

出(chū)必(bì)告(gù)　反(fǎn)必(bì)面(miàn)　居(jū)有(yǒu)常(cháng)　業(yè)無(wú)變(biàn)   冬則溫，夏則凊，是二十四孝故事中的一孝，冬天先鑽到父母的被窩中暖和後，再讓父母去睡；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快，再讓父母睡，意思是要讓為人子弟的，處處考慮父母長輩。 早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。回家之後，要將在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家前，須告訴父母要到哪裡去，回家後還要當面稟報父母，讓父母安心。平時起居作息要有好的生活習慣，做事有常規，工作不要任意改變，以免父母憂慮。 事(shì)雖(suī)小(xiǎo)　勿(wù)擅(shàn)為(wéi)　苟(gǒu)擅(shàn)為(wéi)　子(zǐ)道(dào)虧(kuī)

物(wù)雖(suī)小(xiǎo)　勿(wù)私(sī)藏(cáng)　苟(gǒu)私(sī)藏(cáng)　親(qīn)心(xīn)傷(shāng)   縱然是小事，也不要任意而為，譬如不能亂開電器開關、不能損壞公共設施，這些很小的行為，如果擅作主張，就容易出錯，因而讓父母擔心，就有損為人子女的本分，是不孝的行為。 物品雖小，非我所有就不可以私自收藏佔為己有，有好東西，應該與別人共享。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。 親(qīn)所(suǒ)好(hào)　力(lì)為(wèi)具(jù)　親(qīn)所(suǒ)惡(wù)　謹(jǐn)為(wèi)去(qù)

身(shēn)有(yǒu)傷(shāng)　貽(yí)親(qīn)憂(yōu)　德(dé)有(yǒu)傷(shāng)　貽(yí)親(qīn)羞(xiū)

親(qīn)愛(ài)我(wǒ)　孝(xiào)何(hé)難(nán)　親(qīn)憎(zēng)我(wǒ)　孝(xiào)方(fāng)賢(xián) 父母親所喜好的東西，包括希望我們有好的習慣以及優良的品德，我們應該儘力去滿足；父母親所厭惡的事物，要小心謹慎的去除，要改正自己的壞習慣。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷病，也不能在父母面前表現出不好的情緒，讓父母親憂慮。（曾子說過，身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注重自己的品德修養，不可以做出於道德有損之事，使父母親蒙受恥辱。 當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過並且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。 親(qīn)有(yǒu)過(guò)　諫(jiàn)使(shǐ)更(gēng)　怡(yí)吾(wú)色(sè)　柔(róu)吾(wú)聲(shēng)

諫(jiàn)不(bú)入(rù)　悅(yuè)復(fù)諫(jiàn)　號(hào)泣(qì)隨(suí)　撻(tà)無(wú)怨(yuàn)   父母親有過錯的時候，應小心勸導，讓他們改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如當父母親高興時，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，我們要真誠，甚至真誠到痛哭流涕，一定要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，甚至鑄成大錯。 親(qīn)有(yǒu)疾(jí)　葯(yào)先(xiān)嘗(cháng)　晝(zhòu)夜(yè)侍(shì)　不(bù)離(lí)床(chuáng)

喪(sāng)三(sān)年(nián)　常(cháng)悲(bēi)咽(yè)　居(jū)處(chù)變(biàn)　酒(jiǔ)肉(ròu)絕(jué)

喪(sāng)盡(jìn)禮(lǐ)　祭(jì)盡(jìn)誠(chéng)　事(shì)死(sǐ)者(zhě)　如(rú)事(shì)生(shēng) 父母親生病時，子女應當盡心儘力地照顧，如果熬成中藥，要先嘗藥水，注意冷暖，更要晝夜服侍，不能隨便離開。父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉，最好素食，並且放生、布施，為亡者修福。 辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。 （孔夫子在《論語》中教導我們：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。） 祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語》所說的：祭如在，祭神如神在。） ◎出(chū)則(zé)悌(tì) 兄(xiōng)道(dào)友(yǒu)　弟(dì)道(dào)恭(gōng)　兄(xiōng)弟(dì)睦(mù)　孝(xiào)在(zài)中(zhōng)

財(cái)物(wù)輕(qīng)　怨(yuàn)何(hé)生(shēng)　言(yán)語(yǔ)忍(rěn)　忿(fèn)自(zì)泯(mǐn)   當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不貪財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍辱氣和，就能化解與別人的衝突，怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門，佛陀教導我們，不譏他過、不犯律儀、清靜無染。） 或(huò)飲(yǐn)食(shí)　或(huò)坐(zuò)走(zǒu)　長(zhǎng)者(zhě)先(xiān)　幼(yòu)者(zhě)後(hòu)

長(zhǎng)呼(hū)人(rén)　即(jí)代(dài)叫(jiào)　人(rén)不(bú)在(zài)　己(jǐ)即(jí)到(dào)   不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後，例如坐車或乘電梯，要主動為長輩開門，與長者會晤完畢，讓長者先走，自己留下來關門關電。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什麼事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。 稱(chēng)尊(zūn)長(zhǎng)　勿(wù)呼(hū)名(míng)　對(duì)尊(zūn)長(zhǎng)　勿(wù)現(xiàn)能(néng)

路(lù)遇(yù)長(zhǎng)　疾(jí)趨(qū)揖(yī)　長(zhǎng)無(wú)言(yán)　退(tuì)恭(gōng)立(lì)

騎(qí)下(xià)馬(mǎ)　乘(chéng)下(xià)車(jū)　過(guò)猶(yóu)待(dài)　百(bǎi)步(bù)余(yú)   敬老尊賢是我們中華民族的傳統美德。稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應趕緊向前問好，長輩吩咐完畢，確認沒有其他事後，方可恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去稍遠，約百步之後，才可以離開。 長(zhǎng)者(zhě)立(lì)　幼(yòu)勿(wù)坐(zuò)　長(zhǎng)者(zhě)坐(zuò)　命(mìng)乃(nǎi)坐(zuò)

尊(zūn)長(zhǎng)前(qián)　聲(shēng)要(yào)低(dī)　低(dī)不(bù)聞(wén)　卻(què)非(fēi)宜(yí)

進(jìn)必(bì)趨(qū)　退(tuì)必(bì)遲(chí)　問(wèn)起(qǐ)對(duì)　視(shì)勿(wù)移(yí)   長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與長輩交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到長輩面前，應快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專註聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。 事(shì)諸(zhū)父(fù)　如(rú)事(shì)父(fù)　事(shì)諸(zhū)兄(xiōng)　如(rú)事(shì)兄(xiōng) 對待叔叔、伯伯等尊長以及其他長輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長，以及其他同倫要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。對一切人事物永遠保持一顆畢恭畢敬之心。

 ◎謹(jǐn) 朝(zhāo)起(qǐ)早(zǎo)　夜(yè)眠(mián)遲(chí)　老(lǎo)易(yì)至(zhì)　惜(xī)此(cǐ)時(shí)

晨(chén)必(bì)盥(guàn)　兼(jiān)漱(shù)口(kǒu)　便(biàn)溺(niào)回(huí)　輒(zhé)凈(jìng)手(shǒu)   為人子弟應該比父母早起床，晚睡覺，人生易老，應該珍惜青春年少，好好的做人做事，但不能熬夜，否則容易衰老。 早晨起床後，務必洗臉、刷牙，使精神清爽，每一天都有個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保身體健康。 冠(guān)必(bì)正(zhèng)　紐(niǔ)必(bì)結(jié)　襪(wà)與(yǔ)履(lǚ)　俱(jù)緊(jǐn)切(qiè)

置(zhì)冠(guān)服(fú)　有(yǒu)定(dìng)位(wèi)　勿(wù)亂(luàn)頓(dùn)　致(zhì)污(wū)穢(huì)   要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊，一切穿著以穩重端莊為宜。回家後，衣、帽、鞋、襪都要放置定位，不能亂放，避免造成髒亂，要用的時候又找不到。 衣(yī)貴(guì)潔(jié)　不(bú)貴(guì)華(huá)　上(shàng)循(xún)份(fèn)　下(xià)稱(chèn)家(jiā)

對(duì)飲(yǐn)食(shí)　勿(wù)揀(jiǎn)擇(zé)　食(shí)適(shì)可(kě)　勿(wù)過(guò)則(zé)

年(nián)方(fāng)少(shào)　勿(wù)飲(yǐn)酒(jiǔ)　飲(yǐn)酒(jiǔ)醉(zuì)　最(zuì)為(wéi)丑(chǒu)   穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。 女孩子穿著不能太緊或太露。 不要挑食，不可以偏食，不要吃過飽，要多吃蔬菜水果，少吃肉，縱然不能吃素，也絕對不能殺生，必須吃三凈肉（不專為自己殺、眼不見殺生的悲慘場面、耳不聞殺聲）。 飲酒過度有害健康，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，醜態畢露，惹出多少是非？ 步(bù)從(cóng)容(róng)　立(lì)端(duān)正(zhèng)　揖(yī)深(shēn)圓(yuán)　拜(bài)恭(gōng)敬(jìng)

勿(wù)踐(jiàn)閾(yù)　勿(wù)跛(bǒ)倚(yǐ)　勿(wù)箕(jī)踞(jù)　勿(wù)搖(yáo)髀(bì)   走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。要做到立如松，行如風，坐如鐘，卧如弓。 問候他人時，不論鞠躬或握手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出二郎腿，腿更不可以抖動，凡是輕浮、傲慢的舉動，都應該避免。 緩(huǎn)揭(jiē)簾(lián)　勿(wù)有(yǒu)聲(shēng)　寬(kuān)轉(zhuǎn)彎(wān)　勿(wù)觸(chù)棱(léng)

執(zhí)虛(xū)器(qì)　如(rú)執(zhí)盈(yíng)　入(rù)虛(xū)室(shì)　如(rú)有(yǒu)人(rén)

事(shì)勿(wù)忙(máng)　忙(máng)多(duō)錯(cuò)　勿(wù)畏(wèi)難(nán)　勿(wù)輕(qīng)略(lüè)

斗(dòu)鬧(nào)場(chǎng)　絕(jué)勿(wù)近(jìn)　邪(xié)僻(pì)事(shì)　絕(jué)勿(wù)問(wèn)   揭帘子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發出聲響。開車或行走，轉彎時應小心，不能撞到物品的稜角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像裡面裝滿東西一樣的小心謹慎，以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣的，不可以隨便，更不能存有絲毫邪惡的念頭或行為，須知舉頭三尺有神明，隨時都在監督我們的所作所為。 做事不要急忙、不要慌張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以輕視事情，隨便應付，草率了事。 凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇於拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經的事也要杜絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。 玩遊戲，特別是玩帶有打鬥、拼殺、色情的遊戲，也是接近斗鬧場，因此遊戲也不能玩！另外，求神問卜也是邪僻事，不可以做的；殊不知，命自我造，福自己求，佛家所謂的「欲知以前事，現在受者是；欲知以後事，現在做者是」，採用數學公式來表達就是y=f(x)，y是命運，是因變數，x是自己的所作所為，是自變數，要想有好的y值（好命運），必須在x值（自己行善積德）下功夫，俗話說得好，泥菩薩過河自身難保，怎麼能賜給人們好運呢！所以沒必要求神問卜，更不能殺生拜祭鬼神，這樣對自己福報反而有損，一切都是自己所作所為造成的，有一部《了凡四訓》的電視劇，對這方面講得透徹，不妨看看。 將(jiāng)入(rù)門(mén)　問(wèn)孰(shú)存(cún)　將(jiāng)上(shàng)堂(táng)　聲(shēng)必(bì)揚(yáng)

人(rén)問(wèn)誰(shuí)　對(duì)以(yǐ)名(míng)　吾(wú)與(yǔ)我(wǒ)　不(bù)分(fēn)明(míng)

用(yòng)人(rén)物(wù)　須(xū)明(míng)求(qiú)　倘(tǎng)不(bú)問(wèn)　即(jí)為(wéi)偷(tōu)

借(jiè)人(rén)物(wù)　及(jí)時(shí)還(huán)　後(hòu)有(yǒu)急(jí)　借(jiè)不(bù)難(nán)   要入門之前，應先問：『有人在嗎？』不要冒冒失失就跑進去。進入房間之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來了。如果屋裡的人問：『是誰呀？』應該回答姓名，而不能只回答：「我」，讓人無法分辨是誰？ 借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先徵求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要珍重愛惜，並準時歸還，以後若有急用，再借就不難。（諺云：好借好還，再借不難。） ◎信(xìn)   凡(fán)出(chū)言(yán)　信(xìn)為(wéi)先(xiān)　詐(zhà)與(yǔ)妄(wàng)　奚(xī)可(kě)焉(yān)

話(huà)說(shuō)多(duō)　不(bù)如(rú)少(shǎo)　惟(wéi)其(qí)是(shì)　勿(wù)佞(nìng)巧(qiǎo)

奸(jiān)巧(qiǎo)語(yǔ)　穢(huì)污(wū)詞(cí)　市(shì)井(jǐng)氣(qì)　切(qiè)戒(jiè)之(zhī)   講話要誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應。不能妄語騙人、兩舌挑撥是非、惡口罵人，絕對不能綺語（花言巧語）欺騙別人！ 話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，奸詐取巧的語言，下流骯髒的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免，絕不沾染。 見(jiàn)未(wèi)真(zhēn)　勿(wù)輕(qīng)言(yán)　知(zhī)未(wèi)的(dí)　勿(wù)輕(qīng)傳(chuán)

事(shì)非(fēi)宜(yí)　勿(wù)輕(qīng)諾(nuò)　苟(gǒu)輕(qīng)諾(nuò)　進(jìn)退(tuì)錯(cuò)

凡(fán)道(dào)字(zì)　重(zhòng)且(qiě)舒(shū)　勿(wù)急(jí)疾(jí)　勿(wù)模(mó)糊(hú)

彼(bǐ)說(shuō)長(cháng)　此(cǐ)說(shuō)短(duǎn)　不(bù)關(guān)己(jǐ)　莫(mò)閑(xián)管(guǎn)   任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以隨意傳播，以免造成不良後果。謠言止於智者，我們不要被謠言所利用。 不合義理的事，或自己沒有能力完成的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。 講話時要口齒清晰，言談舉止要穩重、舒暢，說話要慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，不要介入，古語說得好，來說是非者便是是非人！ 見(jiàn)人(rén)善(shàn)　即(jí)思(sī)齊(qí)　縱(zòng)去(qù)遠(yuǎn)　以(yǐ)漸(jiàn)躋(jī)

見(jiàn)人(rén)惡(è)　即(jí)內(nèi)省(xǐng)　有(yǒu)則(zé)改(gǎi)　無(wú)加(jiā)警(jǐng)   看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到向他學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。見到所有的好人好事，如果我們有能力幫忙的，要不遺餘力幫助，沒有能力幫忙的起碼要存一念善心，隨喜別人的功德，希望別人能把好事做得盡善盡美。 看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（子曰：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。三人，泛指我自己、好人、壞人）  唯(wéi)德(dé)學(xué)　唯(wéi)才(cái)藝(yì)　不(bù)如(rú)人(rén)　當(dāng)自(zì)礪(lì)

若(ruò)衣(yī)服(fú)　若(ruò)飲(yǐn)食(shí)　不(bù)如(rú)人(rén)　勿(wù)生(shēng)戚(qī)   如果自己的品德、學問和才能技藝，有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。至於外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語講過，顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，說明君子憂道不憂貧。） 聞(wén)過(guò)怒(nù)　聞(wén)譽(yù)樂(lè)　損(sǔn)友(yǒu)來(lái)　益(yì)友(yǒu)卻(què)

聞(wén)譽(yù)恐(kǒng)　聞(wén)過(guò)欣(xīn)　直(zhí)諒(liàng)士(shì)　漸(jiàn)相(xiāng)親(qīn)   如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼壞朋友就會來接近，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。 反之，如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐自己做得不夠好，還要繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，就會漸漸親近自己了。 無(wú)心(xīn)非(fēi)　名(míng)為(wéi)錯(cuò)　有(yǒu)心(xīn)非(fēi)　名(míng)為(wéi)惡(è)

過(guò)能(néng)改(gǎi)　歸(guī)於(yú)無(wú)　倘(tǎng)掩(yǎn)飾(shì)　增(zēng)一(yì)辜(gū)   無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是造罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）知道自己錯誤，一定要真心發露懺悔， 永不再犯! ◎泛(fàn)愛(ài)眾(zhòng)   凡(fán)是(shì)人(rén)　皆(jiē)須(xū)愛(ài)　天(tiān)同(tóng)覆(fù)　地(dì)同(tóng)載(zài) 只要是人，不分族群、國家地區、宗教信仰，皆須相親相愛。就是其他萬物，包括動物，也是在同一個天空下生活，在同一個大地上成長，也要互相敬愛，特別是對動物要有惻隱之心，不能隨便殺生。 要化解自己內心的衝突，化解人與人之間、人與其他萬物之間、人與天地大自然之間的衝突，國家之間、族群之間、人與人之間、人與天地萬物之間和睦相處、平等對待，保護環境，維護社會和諧、促使世界和平。 行(xìng)高(gāo)者(zhě)　名(míng)自(zì)高(gāo)　人(rén)所(suǒ)重(zhòng)　非(fēi)貌(mào)高(gāo)

才(cái)大(dà)者(zhě)　望(wàng)自(zì)大(dà)　人(rén)所(suǒ)服(fú)　非(fēi)言(yán)大(dà)   德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，聲望自然不凡，人們所欣賞佩服的，是他的才華能力，而不是因為他很會說大話。 己(jǐ)有(yǒu)能(néng)　勿(wù)自(zì)私(sī)　人(rén)所(suǒ)能(néng)　勿(wù)輕(qīng)訾(zǐ)

勿(wù)諂(chǎn)富(fù)　勿(wù)驕(jiāo)貧(pín)　勿(wù)厭(yàn)故(gù)　勿(wù)喜(xǐ)新(xīn)

人(rén)不(bù)閑(xián)　勿(wù)事(shì)攪(jiǎo)　人(rén)不(bù)安(ān)　勿(wù)話(huà)擾(rǎo) 當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，絕對不能只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習欣賞讚嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對於老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對於正在忙碌的人，不要去打擾他；當別人心情不好或者身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，以免增加他的煩惱與不安。 人(rén)有(yǒu)短(duǎn)　切(qiē)莫(mò)揭(jiē)　人(rén)有(yǒu)私(sī)　切(qiè)莫(mò)說(shuō)

道(dào)人(rén)善(shàn)　即(jí)是(shì)善(shàn)　人(rén)知(zhī)之(zhī)　愈(yù)思(sī)勉(miǎn)

揚(yáng)人(rén)惡(è)　即(jí)是(shì)惡(è)　疾(jí)之(zhī)甚(shèn)　禍(huò)且(qiě)作(zuò)

善(shàn)相(xiāng)勸(quàn)　德(dé)皆(jiē)建(jiàn)　過(guò)不(bù)規(guī)　道(dào)兩(liǎng)虧(kuī)   別人的缺點，不要很粗暴直接揭穿，也不要背後說人是非，應該在沒有旁人的時候，面對面跟他指出；對於他人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加努力行善。張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果張揚太過分了，說不定還會給自己招來災禍。應該勸說別人諸惡莫作，眾善奉行，對別人以善相勸，就是成就別人和自己雙方的德行；對別人的惡行，沒有及時指出並制止，自己和別人的道德都會虧損。 凡(fán)取(qǔ)與(yǔ)　貴(guì)分(fēn)曉(xiǎo)　與(yǔ)宜(yí)多(duō)　取(qǔ)宜(yí)少(shǎo)

將(jiāng)加(jiā)人(rén)　先(xiān)問(wèn)己(jǐ)　己(jǐ)不(bú)欲(yù)　即(jí)速(sù)已(yǐ)

恩(ēn)欲(yù)報(bào)　怨(yuàn)欲(yù)忘(wàng)　報(bào)怨(yuàn)短(duǎn)　報(bào)恩(ēn)長(cháng)   布施與自己取得回報，一定要分辨清楚明白，給別人多一點，自己少拿一點。 事情要加到別人身上之前（如要託人做事），先要反問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。 （孔夫子教導我們己所不欲，勿施於人，做人不能自私自利，要處處為別人考慮。）  受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要掛在心上，過去就算了，佛家教導我們，要看破、放下，不能執著、不能生嗔恚心。別人誹謗我們，我們反過來應該感謝別人，因為別人成就了我們忍辱的德行。對於國家領導人、各級地方政府領導人，乃至公司的領導人，都不可以誹謗，做到不謗國主。至於別人對我們的恩德，要常記在心，做到知恩報恩。 待(dài)婢(bì)仆(pú)　身(shēn)貴(guì)端(duān)　雖(suī)貴(guì)端(duān)　慈(cí)而(ér)寬(kuān)

勢(shì)服(fú)人(rén)　心(xīn)不(bù)然(rán)　理(lǐ)服(fú)人(rén)　方(fāng)無(wú)言(yán)   對待下屬或者比自己地位低的人，要注重自己的品行端正，並以身作則，並且還要仁慈寬大，如果仗勢欺人，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服，沒有怨言。要做到和顏愛語，具有慈悲的愛心，體現在行動上就是無畏布施；如果欺人過甚，會招感日後落魄下賤乃至寒冰地獄的果報。 ◎親(qīn)仁(rén) 同(tóng)是(shì)人(rén)　類(lèi)不(bù)齊(qí)　流(liú)俗(sú)眾(zhòng)　仁(rén)者(zhě)希(xī)

果(guǒ)仁(rén)者(zhě)　人(rén)多(duō)畏(wèi)　言(yán)不(bú)諱(huì)　色(sè)不(bú)媚(mèi)

能(néng)親(qīn)仁(rén)　無(wú)限(xiàn)好(hǎo)　德(dé)日(rì)進(jìn)　過(guò)日(rì)少(shǎo)

不(bù)親(qīn)仁(rén)　無(wú)限(xiàn)害(hài)　小(xiǎo)人(rén)進(jìn)　百(bǎi)事(shì)壞(huài)   同樣是人，卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。大家對仁者說話也不必忌諱，也不必去討好他。我們如果能親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為壞人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，甚至導致整個人生的失敗。正如古語所說的近朱者赤，近墨者黑。 ◎余(yú)力(lì)學(xué)文(wén) 不(bú)力(lì)行(xíng)　但(dàn)學(xué)文(wén)　長(zhǎng)浮(fú)華(huá)　成(chéng)何(hé)人(rén)

但(dàn)力(lì)行(xíng)　不(bù)學(xué)文(wén)　任(rèn)己(jǐ)見(jiàn)　昧(mèi)理(lǐ)真(zhēn)   不能將《弟子規》的教導落實在日常生活中，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，不能增長自己的智慧，就容易按自己的偏見做錯事，蒙蔽了真理，也是不對的。凈空老法師教導我們要真干，要解行相應，有解無行，增長邪見；有行無解，增長無明。 孔夫子也教導我們，學而時習之，不亦悅乎，要將所學到的聖賢教導以及科學知識應用到日常生活中，依教奉行，在實踐中會做得很快樂。 讀(dú)書(shū)法(fǎ)　有(yǒu)三(sān)到(dào)　心(xīn)眼(yǎn)口(kǒu)　信(xìn)皆(jiē)要(yào)

方(fāng)讀(dú)此(cǐ)　勿(wù)慕(mù)彼(bǐ)　此(cǐ)未(wèi)終(zhōng)　彼(bǐ)勿(wù)起(qǐ)

寬(kuān)為(wéi)限(xiàn)　緊(jǐn)用(yòng)功(gōng)　功(gōng)夫(fū)到(dào)　滯(zhì)塞(sè)通(tōng)

心(xīn)有(yǒu)疑(yí)　隨(suí)札(zhá)記(jì)　就(jiù)人(rén)問(wèn)　求(qiú)確(què)義(yì)   讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，同時要對自己有信心，信為道源功德母，唯信才能入門。研究學問，要專一，要一門深入，長時熏修，譬如讀書，不能這本書才開始讀沒多久，又想看其他的書，這樣永遠也定不下心，正確的做法是把這本書讀完，才能讀另外一本。做事也一樣，這件事沒做完，不要急著做另外一件事。 在制訂計劃時，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫就深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處等到功夫成熟自然而然都迎刃而解了。   求學當中，心裡有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義，做到不恥下問。 房(fáng)室(shì)清(qīng)　牆(qiáng)壁(bì)凈(jìng)　幾(jī)案(àn)潔(jié)　筆(bǐ)硯(yàn)正(zhèng)

墨(mò)磨(mó)偏(piān)　心(xīn)不(bù)端(duān)　字(zì)不(bú)敬(jìng)　心(xīn)先(xiān)病(bìng)

列(liè)典(diǎn)籍(jí)　有(yǒu)定(dìng)處(chù)　讀(dú)看(kàn)畢(bì)　還(huán)原(yuán)處(chù)

雖(suī)有(yǒu)急(jí)　卷(juǎn)束(shù)齊(qí)　有(yǒu)缺(quē)壞(huài)　就(jiù)補(bǔ)之(zhī)

非(fēi)聖(shèng)書(shū)　摒(bǐng)勿(wù)視(shì)　蔽(bì)聰(cōng)明(míng)　壞(huài)心(xīn)志(zhì)

勿(wù)自(zì)暴(bào)　勿(wù)自(zì)棄(qì)　聖(shèng)與(yǔ)賢(xián)　可(kě)馴(xùn)致(zhì)   房間要保持清潔，牆壁要保持乾淨，書桌或辦公桌上所有文具要放置整齊，不能凌亂，要保持觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，如果心浮氣躁，心定不下來，事情就難辦成功！書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀看完畢須歸還原處。雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。   不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不能看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什麼都不順眼，應該發憤向上努力學習，聖賢境界不是高不可攀，通過我們認真修習，將聖賢之教落實到日常生活當中，循序漸進，聖賢的境界也是可以達到的。 現在社會是個大染缸，各種各樣的污染都有，網路等媒體上有一些不良的信息在宣傳殺盜淫妄，污染我們的身心，我們要保持純樸之心，只讀聖賢書，對低級趣味、黃色、暴力書刊都要拒絕，保持綠色上網，嚴禁上不健康網站；電視劇、故事片都要選擇對身心有益的，凡是庸俗的、色情的、暴力的都不能接觸。

  
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