值得深思：練套路等於盤拳架嗎？（上）

俗話所說的「打拳」，可細分為「練套路」、「盤拳架」。太極拳的套路多指簡化太極拳24式、42式太極拳競賽套路、48式太極拳競賽套路等（本文所指不含競技太極拳的套路），拳架多指諸如楊氏太極拳85式、103式、108式、115式大架等。有些太極拳初學者以為練套路就是盤架子，練套路真是等同盤架子嗎？ 「拳架」與「套路」是兩個既有聯繫又有區別的概念，「拳架」與「套路」的相同點是武術攻防招式的組合。不同點在哪裡呢？如下所述：

一、 套路的姿勢動作具有絕對標準性，而拳架的姿勢動作沒有絕對標準性：

前人在搏擊格鬥的實踐中，總結出了若干個實用有效的招術（「招」是外形的攻防動作，「術」是勁道、氣勢和內功），為了方便訓練，利於記憶，就會按照一定的順序把這些個招術串連起來依次演練。這種順序，是依照動作的開合、虛實的轉換、攻防的規律來進行編排拳架的。說得稍微專業一點，傳統太極拳的拳架太極拳是由「掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定」十三勢和其勁法技法結合實踐的運動與經驗而構成。套路可以是拳架組合，但拳架不一定敷演成套路。

練習太極拳，可以不練套路，但不可不練拳架。練習套路，往往要求遵循固定的著法、方位、路線，不能擅自更改。套路一經形成就具有外形動作的絕對標準性，不妨觀察練習簡化太極拳、國標競賽太極拳套路的太極拳愛好者，神州大地，幾乎人人一樣。套路練得好，是臨摹逼真、循規蹈矩；練不好，恐有呆板僵化、喪失自我之虞。

太極拳架是功夫修鍊之本，也是太極功夫的載體，拳架是只有相對標準性而沒有絕對標準性的。各人對太極拳的理解和認識不同，各位名家明師的再研再傳，使得拳架有多樣化打法，這是必然的歷史發展形成的，拳勢的過渡動作有所不同，練法也會不一樣。不妨觀察練習楊氏太極拳85式或115式大架的太極拳愛好者，同一拳式，定勢一樣，過渡動作和練法卻有不一樣的，比如有實腳內碾外碾的，也有虛腳或撇或扣的。

二、套路是打拳不練功，拳架是練武又練功

不妨觀察一下，練習簡化太極拳24式、42式太極拳競賽套路的人，多是會練諸如前俯腰、側俯腰、壓腿、搬腿、正踢腿、里合腿，外擺腿、轉胳膊等等的熱身基本功，然而這些熱身基本功的含金量是很低的。拳架是太極拳基礎和知己功夫（穩靜安舒的功夫、柔軟的功夫、松沉的功夫、輕靈的功夫、虛實變換的功夫、用意用氣的功夫等）的載體，當然要注重基本功的支持，需要練習含金量較高的站樁功、松腰功、松胯功、松肩功、吐納功、太極步等。

內家拳名師李仲軒說：「拳法里出功夫的都是基本功，要吃苦。」對於傳統拳架而言，倘若沒有紮實的基本功，說什麼松沉又輕靈的打拳、以腰胯帶動四肢的盤架等等，那麼不是假話就是大打折扣了。練武又練功的盤拳架是追求練出太極拳基礎和知己功夫，打拳不練功的套路則是追求姿勢外形好看，有沒有太極拳基礎和知己功夫不重要。

三、套路不講究太極拳文化底蘊，拳架則講究太極拳文化底蘊

套路的教學和練習是不講究太極拳文化底蘊的，最多是在課堂上泛講而已，並未融入套路練習。傳統拳架具有深厚的太極拳文化底蘊，是較好的過河之筏，幫助我們認識拳理。

太極拳是文化拳，太極拳推手中的引、化、拿、發等技藝都與人體的骨骼、經絡、穴位、關節有關，如果掌握醫學、力學、美學等等方面的有關知識，就會幫助提高太極拳的功夫層次和水平；太極拳是哲理拳，以中國傳統的太極哲學思維方式和陰陽學說理論為指導；太極拳是智慧拳，它的推手和技擊術特彆強調以柔克剛、捨己從人、牽動四兩撥千斤等等，要求習練者積極開動腦筋，善於謀劃，對待矛盾的態度就是從矛盾的側面人手解決矛盾，而不是硬碰硬激化矛盾。

比如我的深圳弟子劉春偉，與外人推手交流時，若遇對方圈內功夫較好，他就不輕易進對方之圈，而是著重在對方圈外找破綻，多次實例證明，學會用頭腦推手的效果較好。

好像這個例子是題外之話，其實不是，練拳架是知己功夫，練推手是加上知人功夫，如果沒有知己功夫，怎麼能整合懂勁功夫呢？總之，太極拳的拳理深奧，涉及的知識面極廣。事實證明，對太極拳理論認識越深，再通過刻苦訓練功夫就會越高。

否則只能是花拳繡腿的空架子。「太極」思維認為，客觀世界的萬事萬物都是由兩個方面組成的，兩個方面分別稱為陰和陽。陰陽兩方面既互相排斥，又互相依存，並且在運動中互相轉化，互相包容，最終實現了陰陽兩方面的平衡和協調。

世界上的萬事萬物就是在這種不斷地尋求平衡和協調的過程中前進和發展的。只有認識到太極陰陽哲學理念是太極拳的靈魂，太極拳的本質是中華民族傳統文化傳承的特殊載體，才能使行拳走架魅力無窮，不是人練拳，而是拳練人的好境界。

（未完待續）

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