民間美術中的十二生肖

民間美術中的十二生肖(轉自：凱風網天津頻道)供稿：秦明 編輯：默默 李元導語子、丑、寅、卯……在斗轉星移的歷史長河中，華夏先民把原始宗教中的動物崇拜、圖騰崇拜與天象觀測相結合，形成了古老的天干、地支文化觀念——十二生肖。這是一組原始的系列數字，它用肖物象形的數理，將哲學思想中個人的小宇宙與世界這個大宇宙聯繫在一起，把六十年一甲子納入宇宙坐標，就像一部運算精密的「圓周率」。它是中國人認識世界的開端：星宿、巫術、歷史、民俗、語言、藝術、哲學……它們身上承載的是中華民族豐富的文化和內涵，歲月流逝，它們是原始文化中流傳下來的「活文物」，透過它，讓我們從中可以打開先民們心靈的窗戶，挖掘出那些深埋已久的歷史信息。拂去表層的封塵，看到的是一個「輪迴」的世界，一部厚厚的歷史，其中有你、有我、也有他。 　　凱風網天津頻道　供稿：秦明 編輯：默默 李元 

話說生肖生肖也稱屬相，是一種十分古老的物候紀年法。它起源於我國古代農業社會的干支紀年。如今漸漸演化成中國人的習俗，是中國和東亞地區的一些民族用來代表年份和人出生的年號。十二生肖是由現實生活中十二種動物鏈接形成代表十二種標記性符號，所謂干支紀年，即十天干配十二地支。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干對地支，每支各肖一動物。十二種動物依次為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬稱為十二生肖。天干與地支兩兩相對，十二年一個循環，六十年一個輪迴，又稱六十甲子，組成一個完整的古代物候曆法系統。

圖騰崇拜與天象觀測相結合，形成了古老的天干、地支文化觀念這是一組原始的系列數字，它用肖物象形的數理，將哲學思想中個人的小宇宙與世界這個大宇宙聯繫在一起，把六十年一甲子納入宇宙坐標，就像一部運算精密的「圓周率」。它是中國人認識世界的開端：星宿、巫術、歷史、民俗、語言、藝術、哲學……它們身上承載的是中華民族豐富的文化和內涵，歲月流逝，它們是原始文化中流傳下來的「活文物」，透過它，讓我們從中可以打開先民們心靈的窗戶，挖掘出那些深埋已久的歷史信息。拂去表層的封塵，看到的是一個「輪迴」的世界，一部厚厚的歷史，其中有你、有我、也有他。中國人傳統的生肖觀催生了與之相關的民間藝術。諸如剪紙、年畫、雕塑、玩具、彩扎、刺繡、錢幣（厭勝）等各類民間藝術品和紀念品。再過幾天，羊年（農曆乙未年）馬上就要來到了，你知道十二生肖中的「羊」嗎？那我們不妨就讓羊來起個好頭。01 三陽開泰，母豬拱門

十二生肖-羊1、三陽開泰，五穀豐登「三陽開泰，五穀豐登」。羊為「六畜」之一，性格溫順，神態安逸。漢字「羊」在傳統文化中是美好、吉祥的意思，很多場合，人們把吉祥寫作「大吉羊」，也有人把「美」字上下拆開，和在一起解釋「羊」、「大」為美。著名的青銅禮器「四羊方尊」，就將鑄出的四隻羊頭分別朝向四個不同的方位，寓意「四方祥和」。羊還被當作「死義知理」的孝子楷模加以宣揚。」明代《蠡海集》講「未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳」。並把它與「烏反哺」來並論。這些都是看重羊身上本性善良，和知恩圖報的美德。「三陽開泰」是民間用作歲首的祝頌詞，民間出售的小工藝品掛件兒中各式羊的造型，已不再是孩子們的專利，在大人的眼中也愛不釋手的吉祥物。【詳細】

十二生肖-豬2、豬進門，百福臻民俗有「豬進門，百福臻」的說法。豬的別名叫烏金，又被稱為「長喙將軍」。亥屬水，善拱掘。據《宋稗類鈔》說，一位修水利的古人，為了疏通河渠，變化為一隻大豬，用自己的嘴拱地，開挖出了一條大河，解決了當地的水源灌溉問題。十二生肖中，「豬羊一道菜」，豬在中國長期的農業社會裡是財富的象徵。每到春節來臨，家家戶戶都要張貼「肥豬拱門」的剪紙。陝西隴縣、千陽地區誰家生了男孩，姥姥要親手做一個「豬枕頭」送給小外孫，祝福下一代健康成長。【詳細】01 雞兔對門，守夜司辰

十二生肖-雞1、日新月異，雞鳴報曉「日新月異，雞鳴報曉」。古人相信，日中有金雞，月中有玉兔雞。別名「燭夜」，「重明」。作為司辰守時之神的雞，還是古人依賴的時鐘。史記中記載了這樣的一個故事：戰國時，落魄而逃的孟嘗君，面對大門緊閉的函谷關，擔心後面的追兵趕到，緊急時刻，有擅長學雞鳴的食客學了一聲雞叫，其它雞也跟著叫了起來，孟嘗君得以騙開關門。原來函谷關的大門是以雞鳴為準時的。民俗正月初一為雞日，這一天在門上要張貼雄雞，以辟邪魅，並禁止殺雞。古人將雞視為「德禽」，讚美雞具備人倫「五德」於一身，傳說中的「金鳳凰」就是雞的化身。在民間美術中，以雞、鳥為主體的組合形式，構成了早期的鳳鳥紋和傳承古老的「生命樹」紋樣。明清以後，人們生活中用雞作裝飾題材越來越多，諸如「雞戲蟾」、「雞卧蓮」、「雞食五毒」、「雞嘎嘎」等。【詳細】

十二生肖-兔2、東兔西烏，神兔守月古代神話傳說中記載，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。民間廣為流傳嫦娥奔月的故事：傳說嫦娥偷吃了后羿的長生不死之葯，被貶入廣寒宮，孤身一人，只有玉兔為伴,被罰不停的搗葯。在民間傳說中，月亮為太陰，天下的雄兔不用交配，只需抬頭望月便可受孕。十二生肖中，兔屬陰，性格溫順、柔弱，古人將兔居的「卯」位視為開門的形狀。「太陽應屬東方，酉雞卻位於西；月亮應屬西方，卯兔卻居於東，其原因是「互藏其宅」。兔性機智、敏捷。「向來聞搗葯，此日竟為神」。中秋節有祭月習俗，並伴隨這一習俗產生了許多民間藝術品。北京舊日民俗，每到中秋，家家都有用泥摶捏成衣冠踞坐的「兔兒爺」來祭月，形成北京特色極濃的「兔兒爺」玩具市場。【詳細】01 鼠咬天開，牛居次位

十二生肖-鼠1、鼠咬天開，天地通靈十二生肖中沒有貓，只有鼠，這並不奇怪，因為在中國開始有生肖的年代還沒有貓呢。鼠的前爪分為四趾，後爪分為五趾，雙數為陰，單數為陽。子夜時分，連著昨日今日，所以稱為子時。又據清人《廣陽雜記》引錄：「天開於子，不耗則其氣不開。」鼠在這裡還有著開天闢地的功勞。關於鼠的題材民間藝術中有很多，像四川的剪紙牆花「老鼠偷油」、晉南、晉中地區的麵塑藝術中的「老鼠拖葫蘆」、木板年畫中的「老鼠嫁女」等，受到大家的喜愛。各地的「老鼠嫁女」年畫有所不同，特別是是河北武強的年畫里卻多出了老鼠拜花堂的場面，如果說其他地方年畫中的老鼠新郎、新娘還保留著鼠的面目，而這裡的新郎新娘則完全擬人化，體現了節日期間，人鼠同樂的融融之情。【詳細】

十二生肖-牛2、只問耕耘，不問收穫牛在十二生肖中位居鼠後，傳說中最初的生肖排隊賽跑時，鼠偷偷地騎在牛背上，才得的第一。在漢代的畫像磚里，為後人留下了這樣一幅牛與人辛勤勞作的場景：一人左手扶犁，右手揚鞭，牛俯首拉犁耕田，做奮蹄向前狀。自古以來，牛與人休戚與共，古代青銅器中以牛為原型的饕餮紋生動再現了奴隸社會中等級森嚴下的猙獰與恐怖。特別是在我國古代這樣一個農業社會裡，牛是重要的勞動生產力，牛身上「只問耕耘，不問收穫」所體現出的精神被人格化。牛還有祥瑞之兆，在我國大部分鄉村或與牛有關的行業多供奉牛王神像；山東濰坊年畫中的《春牛圖》、《男十忙》以「歷畫」的形式指導人們進行春播和生產，最受人們的歡迎。【詳細】01 龍馬精神，華夏傳人

十二生肖-龍1、神龍傳說，龍鳳呈祥龍是十二生肖里唯一的傳說中的動物。龍是中華民族的象徵。封建社會裡，皇帝以龍子自居，自謂「真命天子」。《史記》中說，劉邦的母親與龍交配，生下了劉邦，誕生了皇帝這個真命天子。在古代，龍是中國人心目中最大的祥瑞動物，龍的形象普遍存在於各民族的社會生活、生產習俗中，人們根據各自不同的理解對傳說中龍的形象加以闡釋，塑造出了千變萬化以龍為主題的藝術形象，賦予其不同的審美意義和文化內涵，並與鳳一起構成了中國獨有的「龍文化」及各種「龍鳳藝術」造型。民間藝人總結了龍的造型規律，有「三停九似」之說，認為龍取九象：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」。流傳各地的傳統紋樣有龍鳳呈祥，魚龍變化、鯉魚跳龍門、雙龍戲珠、蜥龍鬧靈芝、團龍、夔龍、拐子龍等。龍在西南少數民族也受到不同程度的尊崇。如苗族中以各種龍為造型的刺繡、剪紙等。【詳細】

十二生肖-馬2、天馬行空，奮發昂揚人們常說，「天上的龍，地上的馬」。經常用「龍馬精神」來比喻中華民族蓬勃向上、昂揚奮發的精神。古代神話里有穆天子，駕駛八匹駿馬前往昆崙山去朝會「西方之神」西王母的故事。雄才大略的漢武帝非常喜愛西域大宛的汗血寶馬，曾寫下《天馬歌》贊曰：「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德」。馬的造型在秦漢時期已相當成熟。著名的秦始皇兵馬俑、「馬踏飛燕」是這一時期的代表作品；歷史上聞名中外的「唐三彩」、「昭陵六駿」等藝術品，讓人們看到了盛唐時期表現馬的藝術傑作。美術史上還有像韓干、李公麟、趙孟頫等以畫馬聞名的傑出畫家。此外馬在生肖類美術品中佔據重要位置，「馬上封侯」、「快馬加鞭」等為主題的民間藝術品遍及各地。中國傳統文化中充滿對馬的崇拜，馬的形象逐漸被神化成吉祥物，「馬到成功」反映了人們美好、樸素的願望。【詳細】01 虎君王「猴」美名揚

十二生肖-虎1、虎屬金，百獸之王虎歷來受人尊崇，稱為虎君，並享有「百獸之王」的美譽。能征慣戰的將軍被稱為虎將，古代還有虎賁將軍一職。在傳統的五行觀念中，虎屬金，為西方的守護神。虎為最大的神獸，先秦時期除夕之夜，人們在門上畫虎符，冀以驅邪辟晦。傳說上古時期有一座度朔山，有兩個神人看守大門，上天把在人間作惡的人綁起來，扔到山裡喂虎。從而延伸出後來過年貼門神的習俗。古典小說《水滸傳》中成功地塑造了一個婦孺皆知的武松打虎的英雄形象。山西、陝西和山東的民間工藝品，除琳琅滿目的布老虎以外，還有孩子們穿用的虎頭鞋、虎頭帽、虎兜兜、虎搭拉、虎香包和各式虎掛件等，民間的虎造型大都具有美、簡、艷、趣的藝術特點，這一點在虎玩具中表現的尤為突出。【詳細】

十二生肖-猴2、申猴起，馬上封侯「金猴奮起千鈞棒」。神話小說《西遊記》中塑造了一個在困難面前百折不撓、神通廣大的「美猴王」——孫悟空的藝術形象，受到人們的喜愛。按照傳統的「五行」與生肖相配，申猴屬金，故又有金猴之說。古人對猴非常敬畏和尊崇，這不僅因為猴身體靈巧、聰明伶俐，更因為猴與「侯」諧音，人們把封侯拜相的入世思想和純樸的吉祥觀念融入其中。猴向樹上掛印的圖像寓意「封侯掛印」；猴騎在馬背上寓意「馬上封侯」；一隻小猴騎在另一隻猴子背上寓意「輩輩封侯」。民間美術品中的「猴」的隊伍非常壯大，足以與「虎君」爭鋒，如人面猴、抱桃猴、搬腿猴、打火猴、子母猴、兜肚猴，以及「猴子翻杠」、「猴子爬桿」、「猴子帶草帽」等造型。著名的河南淮陽、山東掖縣（今萊州）所產的泥制「人祖猴」等玩具，散發著古老神韻的猴造型，彷彿把我們又帶回到神話傳說與歷史交織的遐想中去。【詳細】01 蛇盤兔，狗盡忠

十二生效-蛇1、蛇盤兔，輩輩富蛇在民間藝術中，是男性和力量的象徵，有「小龍」之稱。民間流傳著「蛇盤兔，輩輩富」的說法。以《蛇盤兔》為題材的剪紙，僅山西、陝西一帶就多達百餘種，應該是遠古文明的一個縮影。沈括在他的《夢溪筆談》中記載了一個「彭蠡小龍」的故事：宋代熙寧年間，軍隊奉命南征，軍用物資裝滿了幾十條大船，浩浩蕩蕩，泛流而下。離開真州時，有人在船板上發現了一條小蛇，船師說，這是彭蠡小龍前來護行的。於是，人們將蛇奉為神明加以祭祀。在「彭蠡小龍」的護佑下，船隊一路順風，日行數百里，無遭遇任何險情。另一方面，生活中的蛇，因為自身形象狡穢和對人類的傷害，成為十二生肖中、尤其是在五月端午節作為人們遠蟲避害的「五毒」之一，與蠍子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍一起被當作害蟲來看待，如「張仙驅五毒」、「虎食五毒」、「葫蘆收五毒」等。【詳細】

十二生肖-狗2、狗是忠臣，貓是奸臣狗是忠義的化身，自古道「孩不嫌母醜，狗不嫌家貧」，並且狗為人類看家護院，是人最可靠的朋友。「狗是忠臣，貓是奸臣」，世人眼裡的狗還被當成是知恩圖報的忠臣義士。1894年的中日甲午海戰時，鄧世昌駕駛「致遠號」試圖撞沉日本旗艦「吉野號，不幸中魚雷落水，其兩隻愛犬一左一右，叼著他的長辮和衣袖，試圖救出它的主人，鄧世昌則抱定殉國的決心，與他的兩隻愛犬一同沉入大海。狗有一鮮為人知的別名叫黃羊，傳說用於祭祀神靈非常靈驗，所以古代的祭祀大典物品中多有黃狗。民間藝術中，狗也有不受歡迎的一面。雲南流傳有《天狗毛煞》的紙馬神像，形象古樸而威猛，把狗當成凶神惡煞。傳統年畫的題材「張仙射天狗」的故事流傳很廣。傳說天狗經常順著煙囪進入民宅，專門欺嚇孩子，傳播天花疾病。只要張仙駐守，把住煙囪關口，天狗就不敢鑽進房屋侵害兒童，因此，民間把他奉為祈子之神。【詳細】01 結語星河燦爛，日月輪替。月亮的盈虧一年有十二次（閏年有十三次），一天是十二個時辰，大自然循環往複，周而復始的輪流上演著子丑寅卯——十二集的連續劇。在這十二集的大劇中，每個人、每一天都扮演著不同的角色，上演著每天都不一樣的劇目。太陽每天都是紅的，「人不能同時踏入同一條河流」，不是嗎？十二生肖各有所屬。在以生肖為單元的序數系列中，為後人悄然布下了一個個不解之謎。人人都有一把解謎的鑰匙，這把鑰匙就掌握在你的手中。怎樣度過人的一生？如何寫好個人的履歷？過好每一天？你懂的！

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