周老師： 愛情、生活、事業篇1

引：

事業是我們人生的追求，但為什麼努力往往結果不盡人意？為什麼聰明人不見得成功，到底理想和慾望是什麼關係，結果將有什麼樣的不同？我們的心和命運有什麼樣的聯繫，為什麼有心靈這個辭彙，為什麼智慧的「慧」字上面有兩個「豐收」的「豐」，智慧和聰明有什麼區別，古人講的修心、齊身、齊家是什麼意思？為什麼希望往往破滅，為什麼無欲則大？為什麼「到達」的「達」字裡面是大字？大是人和水平的一結合起來的字，為什麼像水那樣平的才叫水平？種種為什麼，讓我們一同在講課中一一解答。

陰陽平衡是明白的明字，人生一切都在陰陽的平衡中運行，都在遵循著對立統一的規律，人生的困惑因為我們不明白人生平衡的道理。人人都有一本經，叫曾經和已經，這是一本最難念的經。只有反觀自照，才能改變命運；只有讀懂自己的經，才能覺悟人生。這本經很厲害叫經歷，這本經要經常過叫經過，把過的要去除才叫過去，讓我們在讀我們自己的人生的同時，感悟人生，覺悟人生，明白因果，改變命運，讓我們成為自己命運的主人。

我在學校特別優秀，為什麼工作就不順利？

好，講到這個問題，和兒女教育的問題就合合為一了。過去的順利可能是很輝煌的，但是，難免會有自豪、高興、得意、自滿。你說我沒有，但家裡人跟著自豪和高興，跟著誇耀都不可以，所以這是很多人輝煌不能一直持久下去的原因。記住只有聖人是只得不失，只輝煌不失敗。為什麼？因為他輝煌的時候當悲傷的事來理解，他已經達到了平常，常人只要您輝煌，只要您覺得輝煌，記住覺就是得，叫做覺得，覺得就是得到。所以無論您的感覺有多麼平靜，都不可以，如果您的不平靜度越大，您未來的挫折，相反的方向的那個力量也就越來越大，所以人生輝煌，記住只要是常人，永遠是一時的，只有非常人也，就像老子說的，「道可以道」，是常道的非面，只有非常人才知道這個常人的非面有個道，叫做利為先。

我們單位有領導特別好，為什麼很快就死了呢？是不是好人不長壽呢，好心不得好報呢？

好，就這個事，咱們再說一說。所謂的好，實際上好這個字講的是陰陽平衡，陰是代表女，陽代表後，代表子，女在先，男在後。過去我也講過這個好字，如果一個地區一個家庭謙讓女人，這個家庭就昌盛；一個地區一個國家謙讓女人，這個國家就繁榮昌盛，這叫陰陽平衡。記住是謙讓，並不是說女的就比男的好，因為帶女字偏旁的字好的字不太多，只有這一個字例外，代表著陰陽平衡。如果一個人特別的好，他的性格一定是什麼呢？見到別人不順就同情，見到別人難受就跟著難受，這可憐之心就出來了，那麼你肯定是長期處在一種著急、焦慮、緊張的狀態。常處在這樣的狀態，心情常不平靜，很容易得疾病，違背天理。好人也往往是與天做對的人，這句話說得可能是有點讓人驚訝，但是，我把道理給你慢慢道來。

既然現實的都是因果，現實都是因果的作用力，那麼現實的當然都是合理的。哲學最重要的一句話就是，現實的都是合理的。只不過您沒找到合理的點，合的是什麼理呢？王者之理，合的是天理，不是合的是人理。有的人都倒了霉了，而且還是不斷的倒霉。為什麼？自有因果在。有些因果是造就他的，有些因果是需要他承受的，如果你跟因因果果較真兒，那是不是就和因果的決定力量較真呢？因果的決定力量是天，也就是自然力，也就是夫子之見的規律。天理昭彰，你和自然力的規律來作對，您一定將受到自然力的反作用力。常處在激動狀態的人，不可能長壽，因為喜傷心，因為傷的是心腦血管，心連著腦，只要傷心，一定連著大腦，於是這樣的人特別容易心臟病突發，特別容易得急性的腦膜炎，腦梗阻，心肌梗塞等等疾病。

有的特別為了所謂的善，執著地，拼了命地去做善事，也叫執著，那叫善業。記住業還是連著一個障，很多人對宗教的解釋，說我們要積累善業，記住只要是業，一律都是障礙的障，叫業障。只有空性的是沒有灰塵的沒有污濁的。無論你心靈的暗箱積的哪種業障，都將阻礙了你自己。所以善業也是業，好過了就叫好過，做善人應該平平靜靜地去理解人，而不能與天作對，我們不是要做好事為已任，應該說我們做好事是應該的，但是心要保持平靜。

真正同情別人的人要理解同情這兩個字叫與之同情，也就是對方挨餓，想到您挨餓，於是您就等於下了一次地獄。你不要流眼淚，因為你流眼淚的話會污染了對方，讓對方倒霉，悲傷的心情會有污染的作用。過去古人的家裡死人都不能哭泣，您知道嗎？因為悲傷會污染了人家，人家一生不容易，到死您再給染一個悲傷給人家，為什麼不能給人家陽光心呢？真正的懂得善良的人，是在人家危難、艱難、痛苦的時候要鼓勵人家，要給他陽光心，而不是要給他悲傷心，您給他悲傷心，您這個善就就一定是假善，那麼您既然是假善怎麼能不早死呢？既然與天理做對，非得要改變天的平衡，與天做對下場如何呢？肯定是逆之則亡。所以同情別人，別人要飯，記住您就想像您在要飯，與他一樣的心情，別人腿斷了，看到那些瘸子們、盲人們，您就想像您的腿在斷呢，您也什麼都看不見，您也是很苦的，這個就完全體現了同情的本來意義，您就等於活在地藏王的《地藏經》裡面。越這樣想，您越覺得生活很美好，每次想像挫折，挫折就減少了一項，越想越少，把這挫折都想盡，何樂而不為呢？所以人生的要義是為把挫折想完化解在當下，同情的要義，不是可憐、哭泣，是給人家陽光心，然後自己要與之一樣的情，這才叫「走千里路，勝讀萬卷書」真正的意義所在。您能有那麼多的經歷，您才能有那麼多的經驗，才能鑄就您那輝煌的人性。

包括很多人化緣是為什麼呢？過去的人化緣，他真的缺糧食吃嗎？甚至有的人可以不吃飯，他化什麼緣呢？是化解緣份，找找那些低三下四的感覺，在身體力行地做地藏王，再招人一個辱罵、看不起，臉皮又丟了許多，這不就是磨鍊心智么，給自己增福增貴么？所以，人生要看明白，剖析開才能知道什麼是真正的善良。真正的善是無為的，無為而為，無欲而為，不要為了什麼做什麼，這叫無欲而為，無為而為，那麼這樣的人才是有所作為的人，合於天理的人。同情是修行的一個方法，一個重要的方法，叫和他一樣的情，心情，要體會他那種心情，要處在同樣的情，這樣的話，才能化解災難， 同時還能挽救人家，有置換的功能，同時，給人家陽光心呢，還容易讓人家好轉，您要帶著悲傷心，對方的命運只能越轉越壞。有些人家裡的亡親走了，越想越哭，越哭對方越靈魂不得安寧，甚至到夢中來擾你，甚至你白天睜眼一看又是他，閉眼一看又是他，那您說您的親人的命運好嗎？你不斷用骯髒的心情污染人家，人家都走了，還死死地抓住不放，這是標準的壞人。要給親人，要給所有天下的痛苦的人以陽光心，這做人要做得正，一止為正。

 運氣和機遇到底是怎以回事？記住，運氣，心連著性叫心性，性連著命叫性命，命連著運叫命運，運又連著氣叫運氣，氣連著色叫氣色，色連著相叫色相，相連著貌叫相貌。就是說根本就是心性，心連著性，心生為性，那麼你把心生改了，就能改性，改性了就能改命，改命了一定改運，改運了一定改氣。當你運氣變的時候，你臉上的氣色就完全不一樣，那叫氣色之相。氣色變了，相貌也就變了，因為相由心生，運氣是由心生的。運是雲在空中走，是變化的，繁體字的運是一個車，那也是代表著變化之意，運哪有不變的呢？

為什麼算人的命不好算，而算動物的命特別好算呢？連傻子都會算，它生出來，被主人放，放完之後長大被主人殺掉吃肉了，它就是這個命，因為它的心是極其簡單的心。人的心就有了自我可以調整心，這是人和動物的唯一區別，能調整心就能有命運的調整。所以沒有哪一個算命人能完全準確地算準每一個人，那是不可能的。他只能算的朦朦朧朧大概，而且你越是愚鈍，越是小聰明，越容易把你算準，而算命的人對修心的人顯得那麼的無奈，對領導算不了，對修心的人算不了。因為修心的人是不斷變命的人，他的命運每天都發生變化，您怎麼算？他每天在清掃過去心靈的垃圾，您怎麼算？他每天的志向都在不斷的牢固，每天的心都在不斷的光明，您怎麼算？而常人一算一個準，就是因為常人的心性不能改變，想生氣就生氣，想害怕就更加控制不了了，想憂愁就憂愁，隨著心性去，自己想做什麼就做什麼，那麼您的心性就是不變的量，命運怎麼能夠改變呢？

我的理想總是破滅，原因在哪裡？

記住，您最好不要有什麼理想。理想就要有王者之理的想法。那就是奉獻，天下為公，那就是甘於平凡。希望的希是很少有人能望到的，理想是王者才能想。那麼希望的希是很少人能望到的，那到底什麼人能望到？很少數，極少數。當你希望太大的時候，就破滅了，甚至再大，慾望特別大的人不僅僅是穀子欠收，甚至連衣服都穿不上。我見過這樣的人，能力倒有一些，知識文化也有一些，慾望太大，而且大得遠超於他的能力所達的範疇，每天都幻想著賺大錢，中大獎，連一個工作都沒有，都想著要一鳴成人，而又沒有一個王者之理支撐自己的世界觀，如何能行呢？於是家族貧窮落寞。有些人有良好的信仰，每天守著那個信仰，抱著美好的希望，越希越望不到，越希就越稀少，於是乎，命運就越來越悲慘，但是他真的不知道到底怎麼回事。難道我的信仰出了問題？我說是您的慾望出了問題。慾望，所以欲就有欠缺，您還不如不望。他說您怎麼充滿希望？而我說既然這慾望是相反的，是欠缺的，盼望既然是分離的，我就反向的望，如何啊？所以說回頭是岸。因為回頭才能相反，逆才能為先，這就是實現理想的秘決所在。

那麼首先要明理，不明理就對不起理想這個字。王者之理先知道是什麼。記住王是指天，天才能配王，叫天王，沒有人王之詞，所以這個王一定就是天理，而不是什麼人理。過去人研究人理叫俗人，所以俗人的俗是單立人加個慾望的欲的左邊。而天就完全不一樣，天下面是個大，上面又是一個一，它是以平靜的力量，非常廣大無邊，當然我也講過，人大了平靜才能通天，人有大氣，又能平靜，才能和天相合。外面還有兩個人相助，就像仁者無敵，象兩個人，怎麼能失敗呢？所以啊，我們要明白道是什麼。

還有人問，我做生意，為什麼越做越賠錢？到底是什麼因果請您道來。

做生意，來的快，去的也快。他說我做的這個生意啊，投資特別快，而且是暴利的行業。我說暴漲的，一定暴跌，你有多快的生長，就有多快的破滅。就像賭來的錢，一花就沒有了，你要慢慢賺的錢，來的錢也比較穩定。如果你的錢要來的很快，做好去的快的準備。如果你做生意開始充滿著慾望，沒做好失敗的準備，那叫只有一方的準備，而沒有二心的準備。「一顆紅心，兩手準備」才是做人的準備的原則。什麼叫兩手準備呢，記住首先做好失敗的準備，然後又積極努力的工作，這才叫兩手準備。兩手準備絕不是有最佳準備，最佳一定要去除，才叫做準備的准，不能有最佳準備。做好失敗準備的將軍，才能成為好的將軍。而備叫準備好的文字和梯田，以備生活之用和面對人生的坎坷之用。做生意往往想的太好，一定會虧，因為你已經想完了。做生意要是太盲目，來的快，去的一定快，做這個生意，如果您太緊張了，這個生意一定不順，因為太緊張了不自然。這個生意太急了，一定急後面破折號，不來，叫急不來。做生意沒有功德心，想暴利就能賺錢，一定也能賺到，假如能賺到的話，那麼未來也一定很艱難。一定要有利他心，要有實際行為，能為別人服務，自己又能糊口，又能為自己的發展服務。如果做生意想賺錢能自己買房子買車，這麼生意將很難賺到；如果你為了事業發展，為了造就一方人就業，那麼事業就容易發展。

運氣是天生的嗎？

我只能說，運氣是這樣的。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。人家天生就生在富貴人家，自有人家的因果。只要是現實的都是合理的，但是合理的背後一定有原因，只不過您沒有破解開。有句話說，「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生做者是」，這就是原因。什麼叫原因呢？原來是有因的簡稱為原因，因是有果的是叫因果，就是一報還一報。有舍的人才能有得。有些人有財運，是因為小時候特別大方，家裡有一塊糖，能敢於給別人，這樣的人今後怎麼能不做老闆呢？這叫捨得。記住舍是按比例的，天理不是按您的絕對數，而是按您的相對比例。如果您有一元錢，舍了五毛錢，這叫百分之五十啊，如果您有一百萬，僅僅舍了一萬塊，那僅僅是百分之一呀，哪個更大呢？在宗教的一些故事裡，都有這樣解釋的，有一個皇帝，問一個高僧說，我現在建了這麼多的寺廟，功德是不是很大，這個高僧說，您沒有功德。皇帝驚愕，他說我怎麼沒有功德呢？他說你現在的功德遠不如當初您舍了一個饅頭。現在江山都是你的，而且你有功德心的慾望，你所建的功德就沒有什麼功德，由慾望您施捨錢是為了自己增福的話，您舍的錢就算白舍了。而且江山都是你的，您建的寺廟也僅僅是您投資範圍的九牛一毛而已，而當初您落魄不如人，只有一個饅頭，能給別人，而且是您飢腸轆轆的時候，那時候您是把全部都舍給人家，所以天給你一個江山。

舍是舍之難捨，才能得之難得，記住只有把最難捨的舍掉，才能得最難以得到的收穫。有的人舍錢行，舍名不行，那就練習舍名，把最難捨的舍了。有的人舍錢行，舍面子不行，那就舍面子。記住只有舍之難捨才會得之難得，因為是以舍心為最重要，誰舍心誰是最捨得的人。所以能敢於舍心的人就一定是應了一個字，忍字，把心給舍掉，心都不要了，慾望都不要了，那麼這個人，心上有把刀，用最殘忍的心，用最殘忍的刀，把自己的心一個一個的舍掉，一個一個的殺掉，這樣的人才是真正的大舍。舍物不如舍心，舍心不如舍道舍法。得一理可以得天下，有的人知道一個道理聽了一句話，救自己一輩子。所以舍錢不如舍心，舍心不如舍道理，叫舍法。舍法的人常常是人干口，所以人干口是叫舍字，所以那些做老師的，給你提供教育和知識的人也是在施捨，這是舍的本意，宗教叫法布施。

有錢的人往往特別小氣，這平衡嗎？

好，我把這個事再說一說，有錢的人小氣自有人家的道理，我發現很多有錢的人都不大方，但他並不是摳門，是兩碼事。我曾經跟很多人說過一句話，省一省窟窿等，而給別人錢少小氣的人就不見得給自己花錢就小氣。而那些給自己花錢就小氣的人等於看重了錢財，於是乎，越看重就越貧窮。所以省一省窟窿等，越窮就越要練大方，叫窮大方，窮再小氣，形成惡性循環，所以很多人的小氣，別看他表面小氣，他對自己可不小氣。別看他對別人小氣，他投起資來可不小氣哦。他有他大方的一面，自有賺錢之理，賺錢之道，很多人特別小氣，反而在花錢上是很平靜的。