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風水經典天玉經之七

第四章  楊筠松《天玉經·原著》

白話注釋

 

(七十二龍挨星)

原文:江東一卦從來吉,八神四個一,江西二卦排龍位,八神四個二,南北八神共一卦,端的應無差,二十四山管三卦,莫與時師話,忽然知得便通仙,代代鼓駢闐,天地父母三般卦,時師未曾話,東西父母三般卦,算值千金價。

白話釋:清代李三素公在注釋《天機一貫青囊奧語》中說過,「《天玉經》為羅經解之祖」。因而釋注《天玉經》就必須結合羅盤來注釋。這裡所說的羅盤並非現代市面銷售的一般羅盤。而是指楊筠松所創的只具有地盤和天盤的楊盤。也即是唐末沒有人盤的唐盤。  因為人盤是南宋時賴文俊(1131—1162左右)所創立的。

江東一卦,指的楊盤的二十四山屬東方的山向為第一掛。

江西二卦,指的是楊盤屬西方的山向為第二卦,南北共一卦,指的是南方和北方的山向共為第三卦。

八神,即八個山向,《四庫》釋東卦為自寅至丙,西卦為自申至壬、南半卦為午丁未坤,北半卦為子癸丑艮是錯誤的,僅以南半卦屬火,雜有未坤。北半卦屬水,雜有丑艮。《地理大全》釋為乙丙辛壬丁庚癸甲也是錯誤的,因此八干純屬龍水交會的四局不可能八為江東,江西和南北卦。

黃學吉和蔣大鴻所注,是大錯特錯,把八神釋為八卦,原文已標明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦,釋為一卦,三山的地天人三卦,至坎至巽和自巽至兌各釋為四個,其中自巽至兌,若加中宮只有三個,不加中宮,只有兩個,而艮和乾卻無下落。若以後天論自巽至兌也只有三個。

原文的含義是,二十四山分為三卦,江東卦屬木,是丑艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦屬金,是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦屬火,是已丙午丁。北半卦屬水,是亥壬子癸。南四神北四神,共為八神。

甚麼是四個一和四個二呢?

江東卦的四個一,是楊盤東,自丑至巽八山之下,所附挨星,24個(20條五行龍和4條空亡龍)中,具有四個挨星(己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火)的,是火局一局,即四個一。

江西卦的四個二,是楊盤西,自未至乾八山之下,所附挨星24個中,具有四個挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木,即金局和木局二局,即四個二。

南北八神共一卦,為什麼「端的應無差呢」?南已丙午丁,北亥壬子癸共為八山,在南半卦之下的挨星12個中,具有二個挨星(辛已金、甲午金和乙已火、戌午火)的有金火二局,即二個二,在北半卦之下的12個挨星中,具有二個挨星(已亥木和壬子木),僅木局一局,即二個一。南北共八神、即二個二,加上二個一,等於四個三。

由於東卦是四個一,西卦是四個二、暗示的南北卦是四個三、故而「端的應無差」。

忽然知道了上述的挨星,即七十二龍納音五行,對於風水和風水羅盤,就可以通仙人了。

原文:天卦江東掌上尋,知了值千金,地畫八卦誰能會,  山與水相對。

白話釋:天卦,是指楊盤天盤(逢針)二十四山向的雙山,即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,地盤十二支氣的十二宮雙山。

地卦,是指楊盤地盤(正針)二十四山向,即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。

地畫八卦,是指二十四山向之下所畫的七十二龍五行,即挨星。以天盤雙山消砂納水,地盤二十四山和挨星格龍乘氣,就稱為山與水相對。

 

(龍水交會)

原文:倒排父母蔭龍位,山向同流水。十二陰陽一路排,總是卦中來。

白話釋:父母,指挨星。倒排父母,倒排挨星。是以子午針的顛倒五行來說明挨星。子本屬水,在正子之下是戌子火龍。午本屬火,在正午之下是甲午金龍。稱為倒排父母。

以倒排父母(挨星)來龍格乘氣,以蔭龍位,同時根據挨星(七十二龍五行)定向,使所乘生氣(龍氣)與堂前流水同歸於墓。就謂之山向同流水。

十二陰陽,指的是地盤二十四山的納甲陰陽,即十二陽山是,壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾。十二陰山是,丑艮卯巽已丙丁未庚酉辛亥。一路排,是說明十二陰陽龍,仍然是依上述龍水交會的道理循排(總是卦中來)。

要附加以說明的,楊筠松初期的風水法是陰山來乘陰氣,陽山來乘陽氣,由此可推知《天玉經》是初創七十二時,為說明楊盤的應用而撰寫的。

原文:分卻東西兩個卦,會者傳天下,分定陰陽兩路行,順逆推排定,甲庚丙壬俱屬陽,順推五行詳,乙辛丁癸俱屬陰,逆推論五行。

白話釋:東西兩個卦,是指陽順陰逆的兩個卦,順時針方向,即自楊盤的西方向東方為順循,稱為東卦。自楊盤的東方向西方,即逆時針方向逆循為西卦。

分定陰陽,是分定龍與水的陰陽,龍為陽水為陰,龍為雄,水為雌,龍為夫水為婦,陰陽、雌雄、夫婦分定兩路,即陽順陰逆,同歸於墓。甲庚丙壬為龍、陽,為龍順推。乙辛丁癸為陰,為水,逆排。分別四局五行同歸屬於辰戌丑未四墓庫。

原文:識得陰陽兩路行,富貴達京城,不識陰陽兩路行,萬丈火坑深。

白話釋:如果知道上述的龍與水的陰陽兩路行,富貴就可到長安去做朝官。即是《青囊奧語》說的,「顛顛倒,二十四山有珠寶。」若是不懂龍水的陰陽兩路行,那就是萬丈火坑深了。即是,《奧語》說的「倒倒顛,二十四山有火坑」。

 

(格龍乘氣)

原文:先定來山後定向,聯珠不相放,須知細覓五行縱,富貴結全龍。五行山下問來由,入首便知叢,穴上八卦要知情,穴內卦裝清。

白話釋:格龍乘氣,必須先格龍即先定來山,然後定向乘氣。格龍乘氣是聯貫的,不可以放過。特別是格定山向的正五行,要細覓山下的挨星,即五行縱。那麼所有的富貴都是繫於龍的五行縱,要清楚五行的來由,即是要知道來龍的駁換,直到入首龍的五行。知道定穴的穴情,根據穴情裝清穴內的卦。

原文:先人秘密定陰陽,便是正龍岡,學取仙人經一宗,切莫亂談空,二十四路出高官,緋紫入長安。

白話釋:上述格龍乘生氣,就是先人秘密定陰陽的唯一的乘內氣正法(正龍岡)。

學取了先人(仙人)這一宗經,必須慎密的遵守,切莫亂談空。如果能照此格龍乘內氣,二十四山向都能出高官,腰帶金印在京城長安做朝官。

 

(分局)

原文:五行位中缺一位,仔細秘中記(ga)。倘若來龍骨不真,從此誤千人。

乾山乾向水流乾,乾上有峰出狀元。卯山卯向卯源水,驟富比石崇。午山午向午來堂,大將鎮邊疆。坤山坤向坤水流,富貴永無休。

白話釋:五行是指金、木、水、火、土五行。缺一位,就是在五行之中少一行。這是說明乘生氣的分局。就是上述甲庚丙壬四龍神,和乙丁辛癸四水神,龍與水交會,雌與雄交會,陰陽交會,夫婦交會即乙與丙交、辛與壬交、丁與庚交、癸與甲交,龍水二神,山與水同歸於墓的火水金木四局。乾山乾向,即金山金向,坐辛已金穴,立已山亥向兼巽乾,為金局。

卯山卯向,即木山木向,坐辛酉木穴,立辛山乙向兼酉卯,為木局。

午山午向,即火山火向,坐戌子火穴,立子山午向,為火局。

坤山坤向,即土(水)山土(水)向,坐辛丑土穴,立丑山未向兼艮坤,為水(土)局。

原文:識得陰陽兩路行,五星要分明,泥鰍浪里跳龍門,渤海便飛身。

白話釋:懂得龍水交會的陰陽兩路行,挨星(五星)四局要分情楚。泥鰍也可以變成金魚跳龍門,可以飛身到渤海。

 

(定向) 

原文:父母陰陽仔細尋,前後相兼定,前後相兼兩路看,分定兩邊安。前兼龍神前兼向,聯珠莫相放。後兼龍神後兼向,排定陰陽算。

白話釋:挨星(父母)的陰陽要仔細尋找,尋找好了挨星,以前後相兼定向。

前兼的龍神,必定是前兼的向,是有一定的聯貫性的。後兼龍神,也必定是後兼向,是固定了的陰陽。

 

(消砂納水)

原文:關天關地定雌雄,富貴此中逢。翻天倒地對不同,秘密在玄空。三陽水口盡遠流,富貴永無休。三陽六秀二神當,立見入廟堂。

白話釋:天盤(關天)雙山消砂納水,地盤(關地)挨星格龍乘生氣,分別陰陽一路兩神同歸於墓。坐穴定向,迎生接旺,在此中就可以逢富貴。翻天倒地,「二神出卦,招至災禍(破旺沖生)的機密(原因),就在於雌雄交會的玄空。

三陽水口,龍屬陽順推水口墓絕胎為三陽水口。水屬陰,逆排水口墓絕胎,為三陰水口。三陰水口的絕宮,是三陽水口的死宮,胎宮是病宮。陰從陽,陽不從陰,所以當以三陽水口為的。如果堂前生旺水合流於三陽水口,富貴是永無休止。論龍或論水,二神又有生官旺三吉峰,和生旺冠臨胎養六秀水朝堂,立即就可以入廟堂。

原文:陰陽順逆不同途,須向此中求,九星雙起雌雄異,玄空真妙處。

白話釋:龍屬陽順推,水屬陰逆排,是謂陰陽順逆不同途的,其吉凶必須在此中求。

九星,所指的不是貪巨祿文武破輔弼的九星,即是步砂量水標畢尺的長生十二官化為貪巨武的九星。即「大墓起破軍,絕胎是祿存,養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,貞兼病死,九星一齊奔」的九星。實則是長生十二宮。

長生十二宮雙起,龍順水逆,分別雌雄,這就是玄空的真妙處。

 

原文:依得六神為第一,官職無休竭。甲庚丙壬四龍神,俱屬陽干行。乾巽艮坤水向同,富貴足興隆。辰戌丑未一路行,驟富振家聲。

白話釋:郭楊風水的消納是依據楊筠松《玉尺經原本》的長生十二宮,即上述的「九星雙起」的標華尺進行。原文為「依得四神為第一」。所謂四神是八宅的生延天伏或貪狼九星的貪巨武輔,可肯定為當年卦例「風水」所改纂,故而更正為生旺冠臨胎養六神。

用天盤消砂納水,是以六神為最吉(第一),就可以官職無休竭。

甲庚丙壬為四龍神的旺神,是以陰從陽,即從龍神順推的四龍旺神。乾巽艮坤四生水與四龍旺神水向朝堂是相同的,即甲龍甲卯旺神與乾亥生神,庚龍庚酉旺神與巽已生神,丙龍丙午旺神與艮寅生神,壬龍壬子旺神與坤申生神,都是水向同朝堂。

辰戌丑未為四龍神的墓庫,甲庚丙壬四旺神與乾巽艮坤四生神,都要水向相同,一路流向辰戌丑未四墓庫,就主富貴興隆和驟富振家聲。

原文:寅申已亥水來長,五行向中藏,辰戌丑來叩金龍,富貴永不窮,若還借庫富後貧,自庫樂長春。

白話釋:寅申已亥是四龍的長生位,若是四生水朝堂,須分別到挨星的向中而論,以及所叩辰戌丑未的金龍(水口)位,是朝水和金龍同卦,就謂之動金龍。若動得金龍,當主應永不窮。

若是借庫消水,雖然當時可以致富,因為未動金龍,後業還是破旺沖生的,必定退敗而貧。

原文:識得父母三般卦,便是真神路。卦內八卦不出位,代代人尊貴。向同水流一路行,到處有聲名。只把天醫福德裝,未曾見榮光。

白話釋:上述納水,總的說來,要懂得挨星的東卦,西卦和南北三般卦,才是納水的真正方法(真神路)。若果三般卦的挨星不出位,子孫萬代人都是榮光的。卦例「風水」術論風水,主觀的去裝卦,雖然裝到天醫福德吉卦,向來也沒有看到其結果是榮光的。

原文:大都星起何方是,五行長生旺。火相對起高岡,職位在學堂。捍門官國華表起,山水亦同例。水秀峰奇出大官,六位一般看。

白話釋:消峰論吉凶,一般是看星起於何方,在四局的方位以長生帝旺為最吉。其形法若是火  相對,即像火冒炎似尾的形狀,定主應聰明子弟。若是水口砂似捍門,官國華表,無論是峰或朝堂水,都是同樣以吉論。凡屬水秀或山奇,在生旺冠臨胎養的六秀方,都如上述一般的論吉。

原文:坎離水火中天過,龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝,寶殿登龍樓。金枝玉葉四孟裝,金箱玉印藏。帝釋一神定州府,紫微同八武。倒排父母養龍神,富貴萬年春。

白話釋:坎離水火,是子山午向。中天過,是戌子穴,金龍水口位天卦天盤辛戌。宮庭地面可以移登帝座。四維峰巒猶如寶蓋風閣,寶殿可以登龍樓。四孟,是四局的長生宮位,喻金枝玉葉占長生宮,金箱內可藏玉印。

帝釋,梵語天帝。紫微星,為帝座。八武武曲位臨官帝旺二宮,四局八宮稱為八武。天帝之命登帝位定州府,帝座星如同處於八武。

如此的形勢,猶如倒排父母(即挨星)養龍神的效果,富貴是萬年春的。

 

(分公位)

原文:逐男位上算經由,富貴容易收,胎沐養生貪狼長,冠臨衰旺仲,季子排來病死位,墓絕亦皆是。向定陰陽順水裝,三子一齊昌。

白話釋:在分公位方面,是依然按照十二長生宮位排定的(算經由)。孟仲季三房的富貴,是容易判定的(容易收)。   

長子位住胎養長生沐浴四宮,仲子占冠帶、臨官、帝旺,衰四宮,季子是病、死、墓、絕四宮,若是向定陰陽,朝水都順上述宮位而至。那麼孟仲季三子就是一齊興旺發達的。

原文:世人不識天機秘,泄破有何益。汝今傳得地中仙,玄空妙難言。更有收山出煞法,亦兼為汝說。相逢大地能幾人,個個是知心。若還求地不種德,隱口深藏舌。

白話釋:這是楊筠松授其高徒曾文的結尾語,世人是不懂得挨星的秘密,不要隨便秘傳的泄破它。你現在已經傳授了挨星學,可以成為地中仙了,這都是玄空的妙用。還有收山出煞的方法,亦兼為你說清楚。在世界上相逢的知心人能有多少,若是求地不去種德,你切須牢記要隱口藏舌,不能隨意給別人說。


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