[轉載]「大六壬」探秘

「大六壬」探秘

 

    本人以研究四柱命理學和風水學為主，並略涉六爻占卜，這三者，是目前「五術界」的主流，對其他預測術數則不甚了了。最近因為「備課」的需要，看了一些這方面的資料，做了一些筆記。覺得研究中國傳統文化，尤其是中國古代預測學，應該對這些曾經在歷史上盛行過一陣子的術數有所了解，包括其起源、基本原理和推演辦法，及後來「式微」，退出歷史舞台，或者後來很少有人去研究的原因等等。因此將筆記作了些疏理，先將我對「古代三式」之一的「大六壬」的了解介紹給各位朋友，並期待正宗的「大六壬」研究者指教。

 

    「大六壬」，是從《周易》派生出來的一種術數。在我國西北地區稱之為「袖中金」，在華北地區稱之為「金口訣」，在東北地區稱之為「大金口」。其與「奇門遁甲」、「太乙神數」並列為「古代三式」，屬於高層次的古典術數預測學。據說，大六壬還是「古代三式」之首。  

    「大六壬」基本屬一種「術」，其運用範圍，與六爻占卜差不多，都是「一事一測」。其基本原理也是陰陽五行，生克制化。據介紹，「大六壬」具有方法靈活簡便、信息量大、預測範圍廣、準確率高的特點，民間有「學會奇門遁．來人不用問。學會金口訣，來人不用說」的說法，海內外學者稱之為「預測絕學」。

    相傳遠古時代，軒轅黃帝伐耳蚩尤，連戰失利，九天玄女將六壬預測術授於風後，協助黃帝戰敗了蚩尤。雖然是傳說，但說明「大六壬」預測術有著悠久的歷史。戰國時期著名軍事家孫臏集前人之大成，結合自己的生活實踐和眾多戰例，完善並發展了大六壬預測術。因此，「大六壬」也有「孫臏神課」之稱。

    孫臏系山東鄄城孫老家人，1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》。他是春秋末年著名軍事家孫武，即《孫子兵法》的作者的第五代孫。孫臏則在戰國時期師從鬼谷子，幫助齊國大敗魏國。相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。足見孫臏也是一位預測學家，至今在民間流傳著孫臏測算如神的故事。因此，現代專家們也把大六壬稱之為「孫臏預測學」。

    「大六壬」盛行於漢、三國和魏晉南北朝時期。當時的士大夫常在懷中藏有某物件，相互用大六壬預測法來進行推測，此種遊戲稱為「射覆」。大六壬後來傳至日本，在平安時代，由陰陽師安倍晴明發展為一種算命術。但由於其推演方式極其繁雜，唐宋以來，尤其是明清，以後，逐漸被「文王卦」所取代，即今天的六爻占卜術。

    民國時期，上海廣益書局刊印木刻本《大六壬金口訣》。編者黃陶中在序言中說：「世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行於世，占無不應。」書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有「此是孫臏地形法，取法臨用著意看。」在《金風戰歌》中有「祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。」從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想和方法術略。

 

    據考證，「大六壬」來源於《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，「天一生水，地六成之。」《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以「水」為首。十個天干中，「壬」為陽水，「癸」為陰水，舍其陰而取陽，故稱「壬」。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫「六壬」。

    「大六壬」預測法的基本原理，把事物發展變化的條件概括為「時間」和「空間」兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生剋制化推測事物的得失成敗。

    古代的「大六壬」起課，有「搖珠法」、「抽籤籌演算法」、或口報時辰，或任意選一數字等等，但其排盤、推演的辦法十分複雜，令人望而卻步。

    好在現代預測學研究者已經將其排盤的辦法做成電腦程序，一般使用所測的時間起課，再加上「地分」（也可以隨機不用）和「晝貴」「夜貴」，使初學者可以比較容易地通過電腦排出六壬盤，並獲得相對的解讀「經文」。有興趣的朋友可以到《元亨利貞金口訣排盤》中一試。

    排出六壬盤後，即可根據特定的「經文」進行推演判斷。前文已經說過，其主要依據是陰陽五行，「旺相休囚」及「長生墓死」，也要運用到「神煞」、「格局」等等，看起來與命理學、占卜學有著相似之處。但大六壬在實際運用時，有其獨特的判斷法，如「五動三動」、「四爻生克」等等。而其「九宗門之法」，如「賊克法」、「昴星法」、「涉害法」、「別責法」等等，更不是一般人所能夠理解的。

 

    據介紹，「大六壬」排盤，可以排出720課，這與命理學50萬個以上的命盤相距甚遠。更重要的是，預測的最終目的，是做出判斷，大六壬所運於「判斷」的「經文」由於年代久遠，實在艱澀難懂。現舉我自己的例子，我寫這篇文章時，按時間隨機起課排了一個盤：己丑年，辛未月，庚辰日，庚辰時，並得到兩組基本數據：

    一組是：「人元」：癸水；「貴神」：丙戌（天空），五行屬土；「將神」：乙酉（從魁），五行屬金；「地分」：未，五行屬土。

    第二組是：無「四大空亡」；「日空」：申酉；「忌時」：子午。（這點和占卜一樣，凡遇「逢空」日，測出來的結果沒有意義。而「忌時」為大六壬所特有，即在忌時測算也沒有意義）以及「五動三動」：鬼動、官動----注意，這是大六壬推演判斷主要依據。

    這個六壬盤有關「五動三動」的解讀經文有兩組：一組是：「方克干為鬼動：鬼動憂災怪，官亨人出外。爭訟帶他人，乖戾因問外。口舌共喧爭，冤讎皆損害。痊病物仰合，家宅未安泰。」另一組是：「神克干為官動：官動利求官，相逢祿位遷。常人公府事，有位望財難。合得官中物，休從外處干。得財防暗損，問病在咽喉。」

    這個六壬盤有關「四爻生克」的解讀經文有三組：一是「神生將」：所謀順遂，內外和諧，人將財物助我，行人將至。二是「將生干」：自己將財與責人，內外和暢，父子親，夫婦別，富貴之兆，百事有成。三是「方生將」：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。

    上述解讀，粗粗從字面上看，基本上是一個吉凶參半的六壬盤。但這些斷語，現代人能夠真正讀懂讀通的，不知能有幾人。這個盤還算是能夠讀讀的，我還另外排過幾個盤，有些盤的經文真令人一頭霧水，使人無從入手，而且疑惑甚多。因此，國內一位學習大六壬金口訣的朋友十分感嘆國內「同道甚少，只有寥寥數十人」，而在他看來在大六壬領域研究確有心得的，國內只有四個人，即張得計、米鴻濱、玄述貴和李長勤。

 

    我是知道張得計大師的。今年9月9日，第21屆國際易學大會暨第二由全球易學文化大會將在澳門召開，大會給我發來了邀請函。參看有關資料，我知道張大師是上一屆易學大會的主席團成員之一，並曾經在大會上當場演示大六壬金口訣的運用，其預測之准，令到會代表驚嘆。我查閱了相關網站，張大師1959年生，山東荷澤人，網上介紹，他「少而好學，猶愛兵法。十年文革期間，紅衛兵破四舊，一老者為使家傳的《六壬金口訣》共六卷免遭損毀，偷偷將書贈與張先生，從而改變了張先生的命運。由於張先生在兵法方面的刻苦與造詣。苦於後繼無人的第七十七代傳人呂鴻雁先師，遂將陰兵法傳與張得計先生。張得計先生在先師的指導下研習孫臏兵法和《六壬金口訣》併到北京大學作訪問學者，三十年來，主要學術成果是：張得計先生的學術理論脈絡清晰，博大精深，是《孫臏兵法》的突破與升華。由於其緊扣當代社會現實，具有很強的應用性。堪稱二十一世紀東方式的預測學和決策科學的典範。」張大師還寫了不少有關金口訣的專著，在大陸均是屬「內部出版」。而在台灣，有《運用金口訣入門點竅》一書出版，可見其造詣之深。但我一時找不到張先生的預測案例。

 

    網路上，也有推崇河北滄州韓萬明大師的朋友。我於是找到韓大師的博客，那裡的預測案例有一些，現全文摘錄韓大師最近的一篇通過「大六壬」金口訣為人預測的案例：

    2009年7月22日亥時，易家人「道家金口訣宗師韓萬明」專版，一新註冊的易友發帖求測！

    占事：請大師測一下我的事業和婚姻

    己丑　辛未　戊辰　癸亥

    （空亡：戌亥；四大空亡：水）

    人元：癸

    貴神：癸丑[貴人]

    將神：庚申[傳送]

    地分：丑

    下面是萬明實測及其回復的情況：

    己丑　辛未　戊辰　癸亥

    （空亡：戌亥；四大空亡：水）

　  癸

    癸丑（貴人）

    庚申（傳送）用神

　  丑

    斷：

    1．你本人是一個忙碌之人，難得輕閑，喜動不喜靜。（ 難得清閑，但喜靜）

    2．有一定的工作能力！（自己認為是，別人不好說）

    3．鬼動於課中，適合在外地發展。（想去外地，但找不到好地方）

    4．經常有出外的機會，或家中有在外之人。（外出機會不多，家裡有人在外地工作）

    5．貴旺臨太歲，當為有職之人。（微不足道一小吏）

    6．不然，要防官非糾纏。（是，一定小心謹慎）

    7．本月月建衝動貴神、地分，有動蕩不安之感。（准）

    8．又未申隔角，求事阻隔。（准）

    9．發課時為日上空亡，近期在空想一些事情。（准）

    10．生活中支持你的人不少。尤其是你的長輩或歲數大一些的人。（是）

    11．化進，你有較強的進取之心。（是）

    12．但本月，有些阻隔，也有些泄氣。（是）

    13．貴神伏吟，也說明，事業上近期進境不樂觀。（是）

    14．庚見庚，也為阻隔。

    15．但以用神旺來論，還是有發展空間的。（大師所言若應驗，一定敬酒敬香）

    婚姻，請說明已婚、未婚！祝好運！

 

    上述完全是原文摘錄，無一點修改，括弧里應該是被測者的反饋，從反饋的結果看，韓大師基本是斷得對的。通過這個案例可以看出，韓大師已經將艱澀難懂的「經文」，翻譯成了通俗易懂的白話文，實屬不易。但預測者提出的是希望了解事業和婚姻狀況，以上斷語雖然有15條之多，卻總覺得有「隔靴搔癢」的感覺，尤其是最後一句，讓預測者自己先說明是「已婚」還是「未婚」，總覺得有點那個。

    但本人申明，絕無看低韓大師的意思。很有可能是韓大師在公開發表的文章中，有所保留。在易學界有一種十分特殊的現象，即不能僅根據一些公開發表的東西無妄猜測。就象著名的「南方批八字軟體」，在流年中，有些很基本的「拱」「夾」關係，都未能說出來。但未必說明作者對此不明白。留一手，是易學界常見的事情。

    在台灣，我知道有一位叫容蓮鄉的老先生，已近九十高齡，人稱大六壬的「頂尖高手」，容老先生著有《大六壬推命學》一書，定價2100多元新台幣，換算成人民幣也500元左右。今後有機會到台灣，很想去看一下。在國內，公開出版有關「大六壬」的書有兩本，一是《御定六壬直指》；一是《圖解六壬大全》。

    無論如何，由於大六壬推演複雜，可供參考的資料太少，而僅存的一點資料，語言艱澀難懂，與「六爻占卜」所能夠達到的效果也差不多，因而最終難以成為中國預測學的主流。

 

推薦閱讀：