先天八卦後天八卦河圖洛書天文地理學溯源
先天八卦後天八卦河圖洛書天文地理學溯源（文：李守力）
1、先天八卦實為陰陽圖，是立著的圓形挂圖，它模擬的是天地日月的運行。（注3：拙著《太極圖與伏羲六十四卦演化之猜想》有詳細說明。只要在天文三衡圖上按照上陽下陰、左陽右陰的簡單法則畫就得出太極圖和先天八卦，再畫三層就得出伏羲六十四卦。）
先天八卦圖最早應為先天挂圖，只有四個卦（天地日月：乾坤離坎），韓國國旗真實地再現了先天挂圖。（《易緯》云：「卦者掛也，言縣掛（懸掛）物象，以示於人，故謂之卦。」）
太極圖表示陰陽，故先天八卦與太極圖有密切聯繫。
一陰一陽之謂道，先天即道。所以稱為先天八卦，先天八卦為體。
先天挂圖只是表達了天地日月的一個表象，尚不能用來指導社會生產實踐，所以稱為掛，從手從圭。圭，測日影的圭表。
2、後天八卦實為古代的大地坐標圖，是平面的方形卦圖，它模擬了季節與空間方位的關係。
五行，即表示季節又表示空間，故後天八卦與五行圖有密切聯繫。所以稱為後天八卦，後天八卦為用。
後天八卦可以用來指導社會生產實踐，所以稱為卦，從圭從卜。卜，占卜指導做事的方向。
1、2總結：天圓地方。先天挂圖為圓形，以描述天道；後天八卦圖為方形，以描述地理。地法天，後天八卦是因先天八卦為基礎建立起來的。
3、河圖用十個數，是古代的太陽曆，一年十個月，一個月36天（注6、7、8：陶寺觀象台可以觀測確定一個太陽回歸年中的20個時節）。太陽曆已被文獻和考古證明。人長著兩雙手，十個指頭，所以全世界都用十進位。河圖描述的是天文曆法季節，按照十個指頭自然會把一年分成十個月，兩隻手成雙自然會把十個月分為五季。五季即五行。所以古代最早把季節分為五個季節，春、夏、長夏、秋、冬。十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，是十個月的名稱，甲乙木即春季，丙丁火即夏季，戊己土即長夏，庚辛金即秋季，壬癸水即冬季。
4、洛書用九個數，九宮圖，表示大地坐標。四正（東西南北）四維（東南、西南、西北、東北）加中央，井田制就是九宮圖。井田制中央的田屬於公田，其收成上交統治者，所以把統治者稱為中央，九宮圖把中央稱為皇極。
3、4總結：天圓地方。河圖描述天文曆法，洛書描述地理坐標。
1234總結：
祖先首先感受到天地日月在上下左右，這是最初的感性認識，所以先天挂圖的概念最先出現。
有了日月出入的認識，於是有了東方、西方的概念，逐漸產生四方的概念，然後後天八卦的原型和洛書的原型——八方、八風、八節概念產生。
年復一年，人們發現了節氣更替的規律，於是有了太陽曆。因太陽曆總結出了五行理論。這就是河圖。《尚書
隨著人類天文知識的不斷積累，在陰陽觀念的背景下，鑒於月亮每29天左右復圓的直觀規律，人們發現了一年日月合朔十二次，於是太陰曆誕生了。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥首先是日月合朔十二次的星座名稱，此後用來表示十二個月。（十天乾和十二地支的最小公倍數是六十甲子，商朝甲骨文已經出現完整的六十甲子表，這說明當時太陽曆與太陰曆已整合為陰陽合曆。）
後天八卦的原型八方，與五行理論結合，產生後天八卦。東南為巳位，故巽從巳。西南為申，故坤從申。東方為辰，故震從辰。這三個卦見證了五行十二地支理論對八卦的滲透。
《易經說卦傳》：萬物出乎震，震、東方也。齊乎巽，巽、東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者。地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌、正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾、西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮、東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。
這一段把八卦八方與季節五行緊密的統一在一起，八卦即表示方位，又同時表示季節。後人依據這一段畫出了後天八卦圖。至此時間與空間得到了統一，「時空不二」思想稱為中國古代科學的一大特徵。西方科學發展到愛因斯坦的相對論時，人們剛剛認識到「時空不二」，由此可見我們先祖的先知先覺。
《說卦傳》這一段雖然出現在《周易》後邊的《易傳》中，但已有先儒認為它是《連山易》的遺存。因為它描述的背景確實是九宮圖（地理）加上河圖（季節五行），《說卦傳》中以巽為木（震不為木），離為火，乾為金（兌不為金），坎為水，坤為地，地，土也。把這幾個卦換成五行，與河圖五行排列順序相同，可見後天八卦圖是九宮與河圖五行的整合。
洛書的發明需要複雜的矩陣數學思維，洛書里的九個數字與河圖十個數字其性質也完全不同，但是從洛書三八相鄰，四九相鄰，二七相鄰，一六相鄰，五居中看，洛書一定是由河圖演變而來的。同時洛書的發明也受了天文星圖的啟示（注5、10：見《易經與周易的區別》，《時下為什麼流行踢毽子？女孩子為什麼喜歡穿牛仔褲？》）。從目前的文獻和考古資料看，洛書數字排列至少經歷了從河圖到「含山玉版」（注9）到《洪範九疇》再到《洛書》的三次演變。從《大戴禮記
一 八卦
在中國，靈感預測最典型的是八卦。八卦之前，我國先知手段很多，如龜卜。而龜在當時很貴重，又不好找，卜時也很煩瑣複雜，所以必然地演化出比龜卜更簡單的卜的方式。當時中國的天文學比較發達，採用了古老的以圭測日影，記載一歲陰陽消長的方法，取得了很大成就。以圭測日影，以圭測天，日影不同，節氣便不同，陰陽消長便有變化，吉凶悔吝便相伴而生。人們信天，而這圭則是測天之物，那麼，用圭占卜人間吉凶悔吝，則正是上承天意，下合民心。於是，占卜由龜轉到了圭上。這可是中國占卜方法的一大進步。占卜工具由自然之神物轉向了天文曆法，真正走向了天地人三才合一的道路。而用圭占卜，便是後來畫出的八卦占卜。
卦字，說法很多。實際一圭一卜而已。其義則是用圭來占卜人事。 以圭測日，一年三百六十五日，陰陽消長各有其時，各占其度，各占其數，歷年而不差。畫八種卦象，應該是用來標誌一年圭影的八種變化，所以，卦乃是用圭來測天的一種符號。至於是否真為伏羲所畫，這無關緊要。明白用圭來占卜，這是最重要的一環。二 先天八卦。本於陰陽二氣變化排定。
八卦本是圭之符號，所以，反映的是一年陰陽消長之理。一年是如此，一月一日，陰陽消長，也都深藏太極八卦之理。乃至人、物、事，大到宇宙，小到微塵，無一不含藏陰陽消長的大道理。最典型的如十二消息卦，四季八卦，月相圖，一日一夜陰陽消長圖，等等。
邵康節所傳的先天八卦： 乾南坤北，因為乾乃純陽，所以居南，以代夏至陽氣之極點；坤乃純陰，所以居北，以代冬至陰氣之極點。離居正東，二陽備，一陰分之，春分點；坎居正西，二陰備，一陽分之，秋分點。震居東北，一陽始生，立春之地；巽居西南，一陰生，立秋之地。兌居東南，二陽生，立夏節氣；艮居西北，二陰生，立冬節氣。從北看東看南看西，陰陽消長，一目了然。 漢代帛書易所傳先天八卦：乾坤二卦與康節一樣乾南坤北。東北坤卦一爻變陽，為震卦；正東坤卦二爻變陽，為坎卦；東南坤卦三爻變陽，為艮卦；西南乾卦一爻變陰，為巽卦；正西乾卦二爻變陰，為離卦；西北乾卦三爻變陰，為兌卦。 這兩種先天卦位，各含其理，都說得通。都從圭的角度，也就是從天的角度，排出了八卦先天方位。康節先天八卦方位，從陰陽二爻之理角度看，更圓融完整，無懈可擊。漢易所傳，重在變爻上，乃是人力所為，不如康節所傳自然。三 後天八卦方位，從先天八卦推演而來。先天八卦方位如何演化出後天八卦方位？康節沒有論說這一點。其實，二者有著內在聯繫的。先天八卦方位按天之變化而排定，後天八卦方位則是按地之變化而排定。八卦之間，天地相交，陰陽合和，自然便產生後天實用八卦。產生過程如下：
四正位。陽先舉，陰後交。 南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成離在上坎在下。乾位變成離卦，坤位變成坎卦。變成離南坎北。東西，坎卦在上，離卦在下，相互交合，遂成兌在上震在下。坎位變成兌卦，離位變成震卦。變成震東兌西。
四隅位。陽先舉，陰後交。正配得卦不能歸正，與四正卦交合所生卦相重疊，只好各變本卦。變卦後再配。正配不果，只能選擇不正配。結果如下： 東南和東北。東南本是兌卦，變卦後為艮卦。東北本為震卦，變卦後為巽卦。正配不果，只能這一陽一陰在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之東南變成巽卦，巽位之東北變成艮卦。 西南和西北。西南本卦是巽，變卦後為震卦。西北本卦為艮，變卦後為兌卦。正配不果，只能這一陽一陰在不正位相配。震卦在上，兌卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南變成坤卦，兌位之西北變成乾卦。 到此，先天八卦，通過天地交合，產生了後天八卦。用圭之符號既八卦占卜已然形成。人們占卜方式，由自然神物轉向天文曆法之神物，追求天人合一，這是占卜歷史發展的必然趨勢。以圭占卜，和龜卜當然不同，為了區別，名之為筮。四 六十四卦。八卦，僅把周天三百六十度劃分八等份，記述陰陽大概。隨圭之發展，人們觀察越來越細；隨卜之發展，人們驗證了以圭而卜的正確性和實用性，那麼，八個卦，當然不夠了。因此，才有文王重六十四卦之說。
六十四卦成後，從圭的角度來看，周天三百六十度可以六十四等份，或六十等份，多少等份在於人。這樣，陰陽消長之象標誌得更為詳實。從卜的角度來看，六十四卦，三百八十四爻，再加變卦及用時等等，其容量可包羅萬象了。人們經過無數次驗證歸納，推演出卦爻詞，從而形成人類歷史上第一部奇書：周易。 周易之本義說法很多。周指周天，易指日月，可取。周易，就是指日月周天，也就是陰陽二氣周天之變化。八卦是圭之符號，標示陰陽變化；六十四卦也是圭之符號，也一樣標示陰陽變化，只不過六十四卦更為詳實。 卦何時離開過圭，何時離開過卜，只不過圭之內容與卜相比，搞預測的人們重視的是卜，而不是圭。所以，卦之圭的內容因為不被重視而漸漸失傳。但後人終有睿智者。焦延壽，孟喜，京房，都洞察到了周易圭之內涵。漢之京房之卦氣說，將六十四卦分置周天。取出四卦，餘六十卦分管周天三百六十五日，每卦管六日七分。這才真正見易之圭也。
宋之邵子更具慧心，從圭之角度再現天機，整理出先天八卦，重排六十四卦周天分布，創皇極經世。拿出乾坤坎離四正卦不用，餘六十卦，按陰陽消長秩序，從復卦起坎，布三百六十度周天，一爻值一日，三百六十日成。且又由年月日時之四時，類推出大四時「元會運世」，小四時「分秒毫釐」。康節亦見周易之圭的內涵。 與此相類，漢揚子云模仿周易著「太玄」，周天三百六十度分成三方九州二十七部八十一家，自中至法為陽，自應至養為陰，每首九贊，凡七百二十九贊。每二贊一日，共三百六十四日半，一年之期成。子云也得見周易圭之內涵了。 司馬光之「潛虛」，周天五十五分，由元開始冬至，終於[左金右余]，欲將金木水火土五行分布周天，不也是模仿周易之圭嗎？ 由此可見，陰陽五行不離天道。八卦及六十四卦，實際是天文曆法之符號系統，只不過和龜一樣榮幸，被選為預測手段，並在後來徹底代替龜卜。可見，周易，去掉占卜內涵，便是曆法了。京房易，揚子云玄，帛書易，邵子易，從圭的角度看，都是陰陽曆法；從卜的角度看，又都能用來預測。太乙，六壬，奇門，也都如是不離圭之內涵，也都能圓布周天，並用來占卜吉凶悔吝。 其實，正是周易圭之內涵，聖人得見天人合一，才能作易傳；正是周易圭之內涵，才引發了漢代人尋易之根，才興起了卦氣說；正是周易圭之內涵，才使後人如此重視周易，產生了易理之學。先天八卦與後天八卦區別 來源： 青島聚緣 催馬玉皇宮 先天八卦圖 古代流傳有伏曦先天八卦圖，這屬於先易的範圍。 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。 太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
後天八卦圖 後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了先天八卦圖的特點。 （1）先天八卦圖循環的過程有順逆之分，即「由一至四，反時針方向，順序為乾、兌、離、震四卦，乾象徵天在最上方。亦即南方。由五至八，順時針方向，順序為巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方」。(《白話易經》) （2）卦劃相對，「乾三陽與坤三陰一對也，坎中滿與離中虛一對也，震初陽與巽初陰一對也，艮末陽與兌末陰一對也。」 （3）先天八卦主生，圖中「震巽為一炁，乾金生坎水，艮土生兌金，離火生坤土。」(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木，震一陽生，巽一陰生，故為一炁。乾為金，坎為水，故乾金生坎水。艮為土，兌為金，故艮土生兌金。離為火，坤為土，故離火生坤土。 （4）在人事上表現了老與老，少與少相對。老男與老婦相對，長男與長女相對，中男與中女相對，少男與少女相對。 （5）陽極陰生，陰極陽生，陰陽消長。坤左順時針至乾陽長陰消，乾陽盛極，巽起陰長陽消右順至坤陰盛極。 （6）先天八卦圖的炁的運轉方向兩種，可用兩種陰陽魚旋轉表示。即右旋和左旋也稱順 轉和逆轉。炁以先天數的順序可形成S形逆轉。 所以先天八卦圖中間配陰陽魚圖也劃有左旋的。氣功逆修理論系用逆轉圖。以陰陽消長的理炁看，則是順時針方向轉，循環不停，周流八方，按炁的陰陽消長看，則可用順時針陰陽魚圖來表示，古代多這種圖。另從現代科技拍攝到的宇宙星系圖也是順時針旋轉。
| 先天與後天八卦圖的方位區別。 先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；後天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。 先天八卦圖與後天八卦圖的體用區別。 先天八卦圖是體，後天八卦圖是用。後天八卦圖是五行順時針流行相生，是合我們生存的自然環境。如：東木，西金，南火，北水。中國的土壤分布顏色：東青色土，南紅色土（雲貴多紅土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我國的長江，黃河源頭都來自西方，而東流入海。 |
（以下僅列出了八卦的部分物象）
卦名 乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌 自然 天 地 雷 風 水雨月 火日 山 澤 人 父 母 長男 長女 中男 中女 少男 少女 五行 金 土 木 木 水 火 土 金 屬性 健 順 動 入 陷 麗 止 悅 動物 馬 牛 龍 雛 豕 雉 狗 羊 身體 首 腹 足 股 耳齒 目舌 手 口 方位 西北 西南 東 東南 北 南 東北 西 季節 秋冬間 夏秋間 春 春夏間 冬 夏 冬春間 秋 數 一 八 四 五 六 三 七 二 臟腑 大腸 脾 膽 肝 膀胱、腎 心、小腸 胃 肺推薦閱讀：
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