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與大家共同探討六爻用神取法

（作者：閻君）

 　《增刪卜易》第四卷中「增刪《黃金策.千金賦》第三十四」中有這樣一段話，很值得人沉思：「古

法曰：卦無父母事無頭緒，卦無子孫不喜悅。予以此論，亦為多事。凡占事者，用神、元神、忌神、仇神，克害刑沖，破墓空絕，日月飛伏，許多事故，尚無定論，

還敢尋不常用之爻耶？予恐枝葉多生反無頭緒。」作者野鶴老人的這句話是在解釋、增刪明朝劉伯溫的《黃金策》時說的。其意思是，古筮法中說「卦無父母事無頭

緒，卦無子孫不喜悅」。（筆者註：《黃金策.千金賦》原文是：「父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情。」）我以為這是沒事找事。在六爻占筮中，用神、原神、忌

神、仇神，克害刑沖，破墓空絕，日月飛伏，許多重要項目，至今還沒有定論，還敢找那些很普通的爻來看事嗎？我怕是這樣反而更無頭緒。我在初讀《增刪卜易》

時，由於主要是學習其筮法，對這句話並沒有留心。讀第三遍第四遍時，由於主要是研究問題，並且發現的問題越來越多，所以逐漸重視起來。今天就這句話中的用

神的取用來進行一番探討。
　　六爻的用神總的來說也簡單，只有五個：官鬼、父母、兄弟、子孫、妻財。但是在實際運用的過程中卻很有複雜，六爻預測界有一句話很流行：「用神取錯，一錯百錯。」這篇文章里有我的實踐，也有我的疑問，意在與大家共同探討。
　

　先說用神的內在含意是：1.官鬼，官鬼者官僚、長官、上級、鬼神、陰靈、靈魂、屍首、疾病及一切約束限制或陷害求測人的事物。2.父母即長輩、老師、文

書、學習成績、車船、房子、衣服及一切保護生助求測人的事物。3.兄弟即兄弟姐妹、同輩、同學、師兄弟、關係密切的朋友、合作夥伴、競爭對手及導致求測人

錢財丟失或被劫去的事物。4.子孫即晚輩、學生、徒子徒孫、軍警、壯士、畜牲、礦脈、財源、醫藥、僧道及一切能給求測人解除憂慮的事物。5.妻財即妻妾、

情人、大小姨子、大小妗子、僕人、財物、錢財、飲食及一切能供求測人驅使或能給求測人帶來收入的事物。
　　六爻中的用神就這五種，按說古人也規定得很明白，但是在取用神時，卻並不是這麼簡單。下面我們先按順序討論官鬼這一用神。
　

　舉一個例子來說，比如有一求測者要測本單位的一位領導在一場疾病傳播的過程中會不會被傳染。這取什麼為用神？我就曾遇到過這樣一例。當時我們兩三個易友

在場，卦是搖出來了，取什麼為用神呢？有人說取官鬼，有人說取兄弟，有人說取應爻。主張取官鬼者的理由是，古人說了測長官要取官鬼；主張取兄弟的人說，因

為這位領導和搖卦人的歲數差不多，而且兩個人的關係還可以；主張取應爻的人說，因為這是測私事，而不是測官事，雖說兩個人的關係還可以，但畢竟不是朋友關

系，所以取應爻。於是我們各自把這個卦記錄下來，等待驗證，到最後，還是取應爻對了。當時的卦象我沒記錄。看來因官事或工作而測領導要取官鬼為用，因私事

雖是領導也不能取官鬼。還有一個例子，就是一人曾經測一個單位的副科級幹部的疾病吉凶，卦搖出來以後，我取的是應爻，經過驗證也取對了。之所以取對了，是

因為有兩個理由，一是這個副科級幹部雖為求測人的領導，但是這個求測人的級別也不低，按待遇比副科要高。二是副科級這個小渣渣官夠不上品位，所以取應爻為

用。當然這兩個卦例只是個別現象，能不能說明問題呢，我心裡現在依然沒底。留待以後驗證。
　　再說父母。測自己的父母或岳父母或老師等都取父母為

用這沒錯，可是一遇到那些模稜兩可的就不好說了。比如農村的一個大家族有的達到了幾百人甚至上千人，要測一個本姓血源關係很遠的長輩，取什麼為用？還有，

測一個曾經教過自己，但是現在關係惡化的人取什麼為用？還有，文書一類的東西取父母為用，財物一類的取妻財為用，假如有人工資卡丟了求測時，取什麼為用

（這東西又是文書，裡面又有錢）？對這類東西我驗證得不多，所以不敢下斷言。
　　第三說兄弟，同輩兄弟還好取，假如遇到了關係比較遠的同學呢，假如遇到了關係已經交惡的同門師兄弟呢？等等等等。這還有待驗證，暫且存疑。
　

　第四說子孫，這裡我就不說那些「假如」了，舉一個實際例子。我曾經為一位朋友測過開礦，測開礦一般取財爻為用，這在《增刪卜易》中曾有實例。但是我取的

是子孫，兼看妻財。我看那個卦中子孫在一爻，但是日月不來生助，當時就斷其礦脈比較淺，但是並不豐富。結果是斷對了。我之所以在上文的子孫這一用神的定義

中加了「礦脈」這一定義，也是因為礦脈是財源而不是財。
　　最後說妻財。這裡先舉一例。其預測的背景是：有一天我為別人準備的一包中藥找不到了。搖卦測之：
　　　　　　　　　巳月　　　　　丙辰日

　　　　　　　　天風姤　　　　　　火山旅

　　　　　　　　父戌

　　　　　　　　兄申　動　父未

　　　　　　　　官午

　　　　　　　　兄酉

　　　　　財寅　子亥

　　　　　　　　父丑　動　父辰

　　卦是搖出來了，取什麼為用神呢？我當時想：「古書上雖說，測醫藥取子孫為用。但是我理解，

古書上的規定是有條件限制的，是指測病能不能好，或是治病時測醫生的技術高低或是葯對不對症時，才取醫藥為用神。我這時一沒病二沒災，是拿葯送別人的。所

以不能取子孫而應取妻財為用神。

　　那就看卦吧。測財財不上卦，伏在二爻子孫亥水之下，伏神與飛神相合，根據一般規律，凡測物，如果用神與動爻日

月或飛神相合，則所測物會被某種東西掩蓋。蓋在何處？應該在飛神之下。所以我斷應該藏在房間的西北角（亥水的位置）。但是找遍了整個房間也沒有蹤影。妻子

見我到處亂找，就問我找什麼。我說：「找那袋葯。」她說：「我知道。」說完來到房子里伸手從垃圾筐中把那袋葯提了出來。她笑著說：「昨天咱們家吃魚，我以

為這是魚刺，就把它扔進垃圾筐了。」取妻財爻為用，當下得到了驗證。

　　還有兩卦這裡就不列了，一是女兒測眼鏡的卦，二是我自己找手套的卦。按一

般理解，測眼鏡和手套都應取父母為用，可我都是取妻財為用，結果當時都找了出來。找眼鏡的那一卦搖出來後，女兒取的是父母，結果找不到，而我取的是妻財，

當下就找到了。找手套這一卦例我發在了本博客上，有興趣者可以查閱。

　　通過這三個卦，我有這樣一點體會：取財爻應該看當時的條件，不能機械地

取。比如有一件要賣的新衣服丟了，測它就不能取父母而應取妻財。眼鏡算是蔽護我的東西，似乎應取父母，但是實際上取父母就錯了。手套也算是蔽護我的東西，

但是我那一卦確實是取的妻財，結果位置非常準確。從這一體會發揮，如果是測腰帶呢？如果測襪子呢？這類卦象我還沒有驗證。不得而知。

　　古人在規

定六爻的用神時，由於當時經濟還不發達，社會也沒多大進步，事物都是簡單的，所以規定得比較籠統，但是現代社會發展一日千里，有許多新生事物出現，用神的

定義也有待補充和完善。如何補充和完善？這有待廣大易學研究者的探索和發現。另外，我還有一個體會：如果遇到取用神模稜兩可的情況，可在搖卦前將意念指向

某一用神，這樣或許會准一些。

　　我的這些看法對不對，有待驗證，也有待共同探討。

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