易經古解與風水今用上

        獨善己身  第三節  對「易」本源的探求與考證   三易所謂「三易」，指的是變易、不易、簡易。東漢鄭玄曰：「《易》一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也」。（《易贊》，轉引自孔穎達《周易正義》）  一、變易     所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。中國文化中的《易經》，是講原則尋規律，宇宙中的萬事萬物，沒有不變的，非變不可，這是原則也是規律。     二、簡易    所謂簡易，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，了解它以後，就變成為最平凡而且非常簡單了。     三、不易     所謂不易，是說萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恆存在的。這個能變萬有、萬物、萬事的「它」是不變的。這就叫做「不易」。   第四節 太極與陰爻陽爻的科學解讀     太極                       陽爻     陰爻          

  第五節 八卦與六十四卦的現代破譯  

     第二講：天人合一話易經（下） 第一節 《河圖》與《洛書》的來龍去脈         大禹治水  

           黃河馬圖 洛水龜書 第二節 五行相生相剋的辨證關係 八卦與五行配套：  乾為金， 坤為土， 坎為水， 離為火， 震為木， 巽為木， 艮為土， 兌為金。

   第三節 「天人合一」的最高命題《易傳》認為，卦象是上古聖人仰觀天文、俯察地理，近取於身，遠取於物，對整個自然界的紋理進行總匯而成的。《易經》囊括著人世和自然界一切事物發展變化的道理，取之不盡，用之不竭，從中可以找到一切事物的變化趨勢及其結局的答案。《繫辭》把它概括成為：「易與天地准，故能彌綸天地之道。」 祭天圖

    第四節 《易經》經典名句導讀        乾       坤    大過     火雷噬嗑

 第五節 《易經》在各個領域中的妙用周易與醫學: 唐代孫思邈說:「不知易,不足以言太醫。」《黃帝內經·素問》：「陰勝則陽病，陽勝則陰病。審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽…人與天地相參。」周易與數學周易與哲學: 國學大師張岱年《易傳與中國文化的優良傳統》周易與管理: 美國國際易經學會主席成中英《大易集成·文化倫理與管理》周易與建築: 浙江大學褚良才《易經·風水·建築》      國內外風水建築作品選 1、千島湖天清島易文化主題公園

       五星酒店與別墅區

 2、 企業廠區

   第三講：地靈人傑說風水（上） 第一節 全世界獨一無二的          風水文化的產生緣由與辨正《漢書》班固：形法者……非有鬼神，數自然也。   美國城市規劃大師林奇《都市意象》：中國風水，前途無量的學問。  美國生態建築學家《生態學設計基礎》：風水作為一種世界觀，對一個穩定的文化提供並指示了一個普遍原則的解釋。   英國李約瑟：風水術為準科學，中國古代的景觀建築學。   第二節 中國先民對風水的認識與實踐 《釋名》論「宅」：「宅，擇也。擇吉處而營之也。」 「人因宅而立，宅因人得存；人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也」。 「宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉。若不安,則門族衰微」。   第三節 歷代風水理論的演化與精髓  中國古代風水之術所使用的名稱，主要有如下幾種：     陰陽風水的別名，《漢書》：「相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒，然後營邑立城，制量割宅，正阡陌之界。」         地理典出《周易·繫辭上》。其文雲，「易與天地准，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。」這裡，所謂仰觀天文，是天文學的原始；俯察地理，又是風水術的原始。故風水術又稱為地理。看風水，稱作「相地理」。《管子·形勢解》說，「上逆天道，下絕地理，故天不予時，地不生財。」    形法  典出於《周易》。    堪輿《淮南鴻烈·天文訓》雲，「堪輿徐行」。東漢許慎《說文》曾說，「堪，天道；輿，地道。」    風水此語出於晉代風水家郭璞的《葬經》之中。郭璞下了一個定義：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」   第四節 風水文化的東傳西漸                          各類司南羅盤     第五節  風水文化的勘察理論和應用  一、覓龍    在風水學中，龍就是山脈，山上長植物，山中藏動物。從原始人類開始，生活就離不開山，由此就產生了對山的崇拜與信仰，成為人類對自然崇拜中很重要的一個內容。所以在人類生存環境的選擇中，首先要覓龍即尋山。二、察砂    砂就是主山脈四周的小山。風水學又把這四周的山與象徵著地上前後左右四方位的神獸相聯繫，形成為左青龍、右白虎、前朱雀，後玄武的環抱形態，這就是察砂的理想環境。風水口訣中有「青龍要高大，白虎不抬頭」的說法三、觀水    「水隨山而行，山界水而止」。水與山不可分離，但觀水往往比覓龍更為關健。何以觀水?「入山首麓水口。」由此知水口本有兩種：一為水流入之處，一為水流出之所。對這兩種水口的要求也不一樣，前者要開敞，後者當封閉。即「源宜朝抱有情，不宜直射關閉，去口宜關閉緊密，最怕直去無收」。四、點穴    就是決定人住的陽宅和葬地陰宅的位置。朝向最好座北向南，如此即形成一個四周有山環抱，負陰抱陽，背山面水的良好地段。這樣一個相對封閉的空間，用現代科學觀念分析，無疑是一個很好的自然生態環境。  
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