【轉載】往生極樂凈土的技巧與方法 【看了一定使你信心大增!!!】

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2013-02-23 22:15:25|  分類： 默認分類 |字型大小 訂閱

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浙江廣福禪寺論壇會 往生極樂凈土的技巧與方法

尊敬的隆慈法師！尊敬的各位大德以及各

位菩薩們！大家好！

今天末學來此貴地特向各位大德以及各位 老菩薩們彙報一下自己學佛的心德與大家 分享。

我是一位在家居士，所謂居士的含義，它 的英文名（lay Buddhist），白話解釋的 意思是安居在家的學佛者，在家的居士要 守五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄 語、不飲酒等。說實話，現在在家學佛也 不容易啊，因為沒有善知識來引導我們， 使得我們學佛常常會退轉。維摩詰大師曾 說：「居塵學道、火中生蓮」。

所謂「居塵學道，火中生蓮」是指我們身居 在紅塵之中，紅塵就是我們這個堪忍的娑 婆世界，業障重、煩惱重，紅塵的誘惑非 常可怕，隨時都會墮落，隨時都會掉進迷 茫的深淵之中；火中生蓮是指從煩惱中解 脫出來；火，代表煩惱，蓮，代表蓮花是 指清凈的意思。如果你能把煩惱轉為菩 提，有這一念凈心，你就是覺悟者。覺悟 就是佛啊！

我們身處在這個娑婆世界中，由於業力的 牽引，常常會被煩惱束縛，被病痛折磨、 被冤家陷害，釋迦牟尼佛在阿彌陀經里告 訴我們，這是五濁惡世的世界，沒有人是 清凈的，所謂五濁，是指劫濁、見濁、煩 惱濁、眾生濁、命濁。就是因為這五濁惡 世，讓眾生無法出離生死輪迴，無量劫以 來眾生一直在苦海中沉淪受苦，迷惑顛 倒。

【五濁惡世介紹】

所謂劫濁： 劫濁就是指我們身處的這個時代混亂不 堪，環境污染、犯罪、疫病、戰爭等。魔 王當道，大家可以從媒體、電視、電影等 天天都能看到一些媒體為了增加經濟收 入，大量傳播殺、盜、淫、妄等污穢的 惡知識，讓眾生天天熏染殺、盜、淫、 妄，迫使眾生整天精神麻醉於迷惑顛倒 之中，使眾生在無量劫中都無法擺脫生 死輪迴之苦，更使得眾生的法身慧命永 遠掌控在魔王之手。

所謂見濁： 見濁就是指眾生的見解混亂，自私自利， 心懷邪惡的想法。

所謂煩惱濁： 煩惱濁就是指思想混亂，貪心、憤怒、 不滿等煩惱，迷惑顛倒，被境所轉；大家 常常會發覺，在念佛中，有時候魔王會讓 你的心突然會冒出一個惡念來，讓你的 心想東想西，妄念紛飛，就像觀看電視 連續劇一樣，一刻也不停止，這就是你的 心被魔王掌控了。如果你沒有正知正見， 平時沒有好好學習經教，不了解宇宙真理 實相，不了解一切法，無所有，畢竟空、 不可得，不了解凡所有相皆是虛妄，你就 會被煩惱束縛，甚至會發脾氣，起嗔恨 心，這時候魔王就開始微笑了，因為魔王 的目的就是要讓你發脾氣，就是要讓你 產生嗔恨心，所謂「一念嗔心起，火燒功 德林」。如果你 常常生氣，語無倫次，迷 迷糊糊、顛顛倒倒，還要貪圖世間的五 欲六塵，財、色、名、食、睡，色身香味 觸法。那麼，你就沒有辦法把心靜下來 念佛了，一旦失去了寶貴的菩提心，那麼 往生西方極樂世界也就沒有把握了。最後 會墮落三途，受苦無期，永無出頭之日， 做魔王的魔子魔孫。

所謂眾生濁： 眾生濁就是指眾生的行為混亂，被私慾主 宰的惡念。因為知見不正，不了諸法實 相，不知孝順父母，不懂得斷惡修善，不 畏惡業果報，煩惱覆心，以致福報漸衰， 惡報漸增，是為眾生濁。

所謂命濁： 命濁就是指眾生因惡業逐漸增加，天天 吃肉殺生造業不斷，故而壽命減短。

在這末法時代，我們無法遇到真正的善知 識，善根又很弱，毛毛蟲般的下下根基。 但是，我們可以多多學習古人的修行方 法；如蓮池大師；他是明代的高僧大德， 是凈土宗第八代祖師，他曾經說過一句很 經典的話來教導後人；「三藏十二部，讓 給別人悟；八萬四千行，繞與別人行」。 當我聽到這句話時，突然間把我給點醒 了，試想一下，靠自己的力量想廣學多 聞，成佛悟道，那是很難很難的呀，但我 們可以藉助阿彌陀佛的大願力，先往生到 佛國凈土，哪樣成佛就快了，而且比較輕 松，因為是坐船去的，只要我們發菩提 心，一向專念阿彌陀佛，一門深入，長時 熏修，就能得到阿彌陀佛和十方諸佛的護 佑。

【雜修雜行、千無一二】 凈宗大德善導大師特彆強調，雜修雜行， 千無一二往生，一門深入，長時熏修，千 修千人去，萬修萬人去，善導講的這些 話，末學曾經也有疑慮，但是經過末學四 年一項專念阿彌陀佛後才發覺，這話是 真實的，沒有阿彌陀佛的加持和接引，就 算我們再努力，再精進，也不可能往生的 極樂世界的，大家要相信，那是一真法界 啊！在這裡我要講一段南懷瑾先生送朋友 往生的故事給大家聽聽。這個故事講的就 是平時雜修雜行，在臨命中時自己把握不 了，最後很有可能往生不了，隨善惡業 力而轉。

南懷瑾先生說：他有一個好朋友，得了重 病，在醫院裡，即將要死去，南懷瑾先生 來看他，幫他助念，一看到他面色蒼白， 骨瘦如柴，很難看，知道他命不久矣。就 跟他說；你趕快念佛啊！走啊！走啊！往 生西方極樂世界去啊！他的朋友奄奄一息 的說；「我-知-道，沒-有-辦-法-念了「。雖 然他念了一輩子佛，但他也修一些其他的 法門，如密宗啊，禪宗啊等，由於他學的 太多，心中太雜，在臨命終時他不知道 那個法門對他最有信心了，再加上四大 假合地、水、火、風在他心裡作怪，時時 刻刻都會出現各種幻覺，所以，他腦子一 片混亂。然後，南懷瑾先生就罵他，你是 怎麼搞的，既然念不出來，那你怎麼會講 話？怎麼會知道自己要死了呢？你不要東 念西念，什麼「唵 嘛呢叭咪吽唵「都不要 念了，全部放下，專註一句阿彌陀佛就可 以，其他什麼都不要想，一直念下去…… 一個人在臨命終時，念頭越多越危險，那 種雜念都是六道輪迴的念頭。從這個故事 中，我們應該明白一個道理，一個人當下 的念頭，是決定來世的命運，所以，我們 時時刻刻都要念著阿彌陀佛！有阿彌陀佛 為依靠，我們的心就會安定下來。

【暗合道妙、巧入無生】 清朝有一位很知名的東瓜和尚，據說， 東瓜和尚念佛非常精進，每天走街坊，朝 也念、晚也念、行也念、坐也念、吃飯睡 覺都在佛，二六時鐘不間斷，時時刻刻念 著這句佛號，有時念著、念著念到最後， 連自己都不知道在念佛，這就達到了古人 所說的：「暗合道妙，巧入無生」，它的意 思是說在不知不覺中即將達到明心見 性，見性成佛的境界了。凈空老法師曾 說，阿羅漢、辟支佛都做不到。菩薩，要 高級的菩薩才能做到，中級以下的菩薩都 做不到，更何況凡夫呢？你想想，我們是 不是得到了很大的便宜啊！這都是阿彌陀 佛的慈悲啊！所以，釋迦牟尼佛說，這是 微妙難信之法。東瓜和尚在預知時日往 生的那天，做了一首念佛偈頌給道友慧遠 師：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都 不識，別有一天堂。」這首偈頌聽了好自 在啊！它告訴我們一個道理，佛在靈山莫 遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山 塔，好向靈山塔下修。《六祖壇經》里 說：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。 佛不在遠方，佛就在我們的心中，你念佛 的當下，你就是佛，你念五欲六塵的當 下，你就是凡夫，佛陀在觀經里告訴我們 一個秘密：「是心是佛，是心作佛。」當人 的心平靜了，不再對外攀緣、不再執著人 我對立，心量一下子會放大，極樂世界在 心中就會顯現出來，因為一切境界，唯心 所現，唯識所變；心轉境生，心凈幻滅！

平時不要學的太多，學的太多就雜了，心 中的慾望越少越好，慾望越多越不清凈。 老子說：為道日損，損之又損。損的含義 就是舍，為了上求佛道，盡量以舍為主， 舍的越多越好，最好把這個執著的「假 我」也舍掉，佛陀教我們，要從心上去 舍，看得破、放得下，不去執著，平時要 學會隨緣妙用，「事，恆順眾生；心，一 塵不染」。盡量去為別人著想，為別人著 想就沒有煩惱，煩惱是這個執著的「假 我」想出來的，是虛妄的念頭成就的，所 以盡量不要想自己，去為別人想。星雲大 師說：「關愛別人就是關愛自己，給人歡 喜，就是給自己歡喜，給人方便，就是給 自己方便，無緣大慈、同體大悲」。在生 活中常常要有知足的心，要有感恩的心； 有飯吃，有地方住就可以了，最好把心安 住在佛道上，以寂寞為伴侶、以法喜為營 養、以念佛為快樂。我個人平時就念一句 阿彌陀佛！所有的經典全部放下，但每天 聽老法師講無量壽經光碟二個小時，凌晨 3起床，晚上九點鐘睡，早晚跪拜100拜 作為功課，二六時鐘念佛不間斷，我的擅 長是呼吸念佛法，心念心聽，睡覺時，潛 意識也在念佛。（這個念佛方法非常好， 非常管用，幾乎是，不是我在念佛，而是 佛在念我，有機會再跟大家慢慢交流）

【情與無情，同圓種智】 阿彌陀佛曾發了四十八大願，其中第十八 願就講到：「我做佛時，十方眾生，聞我 名號，至心信樂，所有善根，心心迴向， 願生我國，乃至十念，若不生者，不取正 覺，唯除五逆，誹謗正法。」

這十八願告訴我們往生西方極樂世界的一 個重大秘密： 我做佛時，十方眾生，聞我名號，至心信 樂，願生我國，乃至十念，若不生者，不 取正覺。這句話非常重要，大家千萬不要 聽過了馬上就忘記了，要把它背熟，深 解，這是往生的關鍵詞，是我們往生極樂 世界的通行證，阿彌陀佛告訴我們；我成 佛的時候，十方眾生聞我名號，這個十方 眾生是指所有的一切眾生，「情與無情， 同圓種智。」只要發至誠心，來生我國， 深信這句名號的功德不可思議，哪怕就念 誦十聲南無阿彌陀佛名號，甚至在臨命終 時稱念一聲南無阿彌陀佛，這個念佛人當 下就具足德本，垢滅善生，蒙阿彌陀佛與 諸聖眾接引往生佛國凈土。但是，有兩種 人不在這十八願內，那就是「唯除五逆， 誹謗正法」。什麼叫五逆罪；殺父、殺 母、破和合僧、出佛身血、殺阿羅漢；還 有誹謗正法的人，阿彌陀佛在這十八願里 面是不攝取的。所以，我在此要特別提醒 求生凈土的蓮友們，在勸告別人念佛時， 千萬不要說，別的法門不好，念佛法門最 好；這樣就犯大戒，別的法門也是我們的 恩師釋迦牟尼佛說的，都好，沒有不好。 所以大家千萬要注意，不能說這樣的話。 古大德說；「若真修道人，不見世間過」。

【欲斷妄念，去一添兩；凈土法門、重在 信願】 阿彌陀經裡面有一段很重要的經文：我跟 大家講講，舍利弗！若善男子善女人聞說 阿彌陀佛，執持名號，或是一日、或是二 日、….或是七日一心不亂。其人臨命終 時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人 終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂 凈土。

這段經文非常重要，它的意思說，聽聞到 阿彌陀佛這句不可思議的功德名號，深 信、好樂、就是內心充滿歡喜，一心不 疑，執持這個名號，一日或七日，念佛要 念到一心不亂。一心不亂是往生的關鍵， 這個非常重要的，大家絕對不能疏忽；但 是一提到一心不亂，很多人都會望而怯 步，都以為「一心不亂」是禪宗所說的妄念 止息，一念不生，就是說念佛要念到一 個妄念都沒有，說實話，那種禪定的境 界，末法眾生是做不到的，現在做不到， 臨命終時更是做不到。但是，大家也沒有 必要懼怕，有句話說得好：「欲斷妄念， 去一添兩」，凈宗大德教我們，專心一 志，緊緊地抓住佛號，不要理會妄念，它 是浮雲，不去理它，它自然而然的飄走， 要深信這句佛號的功德不可思議，深信這 句佛號能救我們的法身慧命，妄念是業力 示現出來的幻覺，你想斷除妄念那是不可 能的，越有想斷妄念的念頭，妄念就越 多，剛剛斷了一個，後面又來兩個，凡夫 就是因為妄念深重才來到這個娑婆世界 的，所謂「情不重不生娑婆，愛不深不墮 輪迴」，由「我執」心的 情與愛皆是妄念成 就的，那些都是夢幻泡影。

【得人身如掌中土、失人身如大地土】 大家都看過西遊記吧，吳承恩在西遊記里 描寫孫悟空一個筋斗雲能達到十萬八千 里，十萬八千是表法，指無數的意思。孫 猴子代表人的心，心猿意馬。他告訴我們 一個道理，人在一彈指間有無數個妄念。 這個說法是來源於「菩薩處胎經第二 卷」里，佛問彌勒菩薩？人的心到底有多 少個念頭。彌勒菩薩回答說：「人在一彈 指間，大概一念就是一彈指，就怎麼短是 時間內，一彈指有多少個念頭呢，三十二 億百千念，念念成形，形形皆有識，這三 十二億百千念也是表法的意思，指無量無 邊的微細妄念。妄念就是魔軍啊，一般凡 夫分分秒秒都被三十二億魔軍來攻擊，沒 有定力的人是不可能長時間控制的住自 己的心念，心不清凈的人根本就覺察不 到，所以，很多人在念佛中，念著念著， 妄念就跟著出來了，剛開始還好，時間一 長就控制不住，妄念紛飛，難易降服，就 算打十個，百個佛七也控制不住自己的妄 念，因為人在一剎那中，有三十二億個妄 念在你的頭腦中一閃而過，根本防不勝 防，就算你執著一個妄念，就會被騙去 輪迴一大阿僧祇劫，一大阿僧祇劫是多少 年大家知道嗎？是33.44億年，你要在 33.44億年里輪迴受報，直到報盡為止， 才能轉胎為人，如果在受報當中，你還在 繼續造業，那就要輪迴無量劫了。所以， 凡夫在沒有證得三昧之前，都是被業力所 控制的，業力就是妄念，只有證得三昧的 聖人才能真正明了這件事。所以，釋迦牟 尼佛告訴我們：「得人身者如手掌上的塵 土，失人身者如大地的塵土。」手掌上的 塵土是很稀少的，幾乎少的可憐，而大 地的塵土多的是無量無邊，你想想得人 身有多難啊！幾乎是不可能再得人身，佛 是絕對不會欺誑眾生的，大家一定要相 信，明理心則安，心安定了，念佛才會永 不退轉，我們要以阿彌陀佛這句無量無邊 的功德名號來掃蕩一切妄念，降服一切魔 軍，這個方法對我們來說真的是太好了， 這也是法藏菩薩大慈大悲，以五劫的思維 把所有的功德化在這句名號上，真的是用 心良苦啊！那些心不能安定的人，都是因 為不明事理，不肯用心學習深入經教，最 後，潦潦倒倒荒廢了自己一輩子，淪落到 三惡道中去了，真是可憐憫者。

所以，凈宗祖師大德一再強調，凈土宗是 帶業往生的法門，是信願成就的法門。帶 什麼業呢？就是帶你這個妄念的業，阿彌 陀佛太慈悲了！他把自己所修的所有功德 化成六字「南無阿彌陀佛」名號，他知道我 們這輩子搞不定，知道我們有大苦惱，若 不往生凈土，必墮惡道，所以佛說用名號 來平等普渡一切眾生，只要你深信這句名 號的功德不可思議，願意往生到彼國，至 誠稱念十聲或乃至一聲佛號，就具足德 本，垢滅善生，阿彌陀佛會親自來接引你 往生到彼國。大家想想，多麼殊勝啊！阿 彌陀佛是多麼的慈悲啊！臨命終時還親自 來接引我們這些罪孽深重的凡夫，真是太

慈悲了，太偉大了 南無阿彌陀

佛！

龍樹菩薩在十住毗婆沙論裡面也說，凈土 法門是易行道，不是難行道。我們信， 願，行三資糧具足就是一心不亂，祖師大 德告訴我們，如果你信願不具足，就算你 念佛念到一心不亂也不能往生。因為這個 法門完全是靠阿彌陀佛的大願力就成的。 善導大師說：「只有全部依靠阿彌陀佛， 仰仗佛的力量才能往生到佛國凈土。」

明代高僧凈宗九祖蕅益大師說：「得生與 否，全由信願之有無。品位高下，全由持 名之深淺。」願力大於業力，必得往生， 這是聖言量告訴我們的，大家要絕對深 信，千萬不要懷疑，信願越深，往生越有 把握。疑惑佛智，罪過無量，再說：凡夫 根本沒有資格懷疑佛智。有句話說的 好：「天是棺材蓋，地是棺材底。無論到 哪裡，總在棺材裡「。說白了，念佛的人 要死，不念佛的人也要死，天堂和地獄只 在人的一念之間，對於一個明白事理的人 來講，他會拚命地抓住這句佛號，死也不 會放，因為他的內心充滿了希望，心裡有 了希望，命運才會改變，成功就在當下。

我今天告訴大家一個秘密，一切陀羅尼總 持就是一句：「南-無-阿-彌-陀-佛！」

南無是指歸命、敬禮、歸依、救我、度我 等義，阿彌陀是梵文，指無量光、無量 壽；無量光代表空間，無量壽代表時間； 佛是指大徹大悟的覺者，佛陀叫我們時時 刻刻念著這句佛號，意思告訴我們，這句 佛號也代表我們自性的德能，因為自性里 面具足一切法，圓圓滿滿絲毫都不欠缺， 我們凡夫每天都活在生死醉夢中，迷惑顛 倒，希望通過這句佛號來喚醒我們的自 性，讓我們超越空間和時間，速速成就， 壽命無量，智慧無量，神通無量.......

文殊菩薩說；南無阿彌陀佛這句名號含攝 了十方諸佛一切圓滿的功德。

古大德把這句名號說的更精彩： 這句阿彌陀佛就是禪 是名無上深妙禪。 這句阿彌陀佛就是密 是名無上陀羅尼。 這句阿彌陀佛就是葯 是名無上阿伽陀 葯！

阿伽陀葯是指萬靈丹。萬人用了萬人靈， 在現世中只要真心誠意信願稱念南無阿 彌陀佛名號的人，都能趨吉避凶、健康長 壽，來世還能得到更大的利益，這個大利 益您是無法想像的，大到您八輩子做夢都 想不到。那是什麼呢？

【清晰之身、無為之體】 釋迦牟尼佛在無量壽經里告訴我們：「其 佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自 致不退轉」。意思是如果人們聽到阿彌陀 如來的名號，相信、心喜，一心不疑、執 持、其名號，這個念佛人在臨命終時，阿 彌陀佛會以三昧之光、智慧之光、柔軟之 光的加持照耀下，令念佛人心不顛倒，正 念分明，這時候，這位念佛人帶著微笑， 自然而然的看到自己坐上蓮花壇中，跏趺 而坐，跟著阿彌陀佛和諸聖眾菩薩們往生 到佛國凈土，時間是，一念間，一剎那就 到西方極樂世界的蓮池中。

一到西方極樂世界，你的身體馬上會變 成「清晰之身、無為之體，紫磨真金色 身、當下具足六大神通；宿命通、天眼 通、天耳通、他心通、神足通、漏盡 通」。漏盡通就是煩惱徹底斷盡。什麼叫 清晰之身、無為之體，這是讚美形容，這 個很有學問的，我告訴大家，無為和有為 是相對的，有為是因緣和合而生，如卵 生、胎生、濕生。而無為是蓮花化生，在 西方極樂世界的人，身體都是清晰透明 的，打個比方說，就像一個圓體形狀的影 子，這是一種能量。但是，他可以把能量 轉化為物質，也可以把物質轉化為能量， 物質是有為，能量是無為，我們肉眼所看 到的東西都是物質，而不是能量，能量用 肉眼是看不見的，能切入到能量的這種境 界，那是證得三昧的聖人，一般凡夫是永 遠見不到的。就像觀音菩薩在般若心經里 所說的：「色不異空，空不異色」。色是物 質，空是能量，因緣和合，能量轉化為物 質。那物質到底從那裡來的呢？唯心所 現，唯識所變，心能生萬法，記得六祖慧 能曾講過一個很有哲理的故事；「說，看 到兩個和尚正在辯論，一個說風動、另一 個說帆動，六祖大師告訴他們說，不是風 動、也不是帆動，是仁者的心在動」。這 句話道出了宇宙的秘密，「萬法唯心造」。 這個道理我們平時應該都能感覺得到，在 我們睡覺的時候，一切物質都不存在了， 當我們一覺醒來的時候，所有的物質又產 生了，這是因為我們的心在動，由於得到 心的能量加持，所以萬法都產生了， 但是它的本體畢竟空，無所有、不可得。 所以觀音菩薩接著說；色即是空，空即是 色。意思是物質裡面什麼都沒有，所謂天 也空、地也空、你也空、我也空、一空空 到十八空。

【阿鞞跋致的好處】 我們往生到西方極樂世界，當下就能證得 阿俾拔致聖人的果位，阿鞞跋致是印度 語，翻成中文叫不退轉，阿俾拔致是達到 七地以上的菩薩，是三不退轉的菩薩，所 謂三不退轉，就是指位不退、行不退、念 不退。這個很有學問的喲。值得大家重複 學習，溫故而知新，我跟大家講講這其中 的智慧和學問。

凈界法師曾經解釋說： 第一：位不退，位是指無漏的聖位，你內 心的戒定慧叫做位。當你證得這個果位 後，你就入了聖人的法性之流，不再墮入 凡夫的煩惱，這個地方在聖道門來說是初 果的聖人。初果的聖人跟我們最大的差 別：是他們的內心叫道共戒，我們凡夫的 持戒叫律儀戒。律儀戒是靠願望來執持我 們的戒體，也就是你心跟境接觸的時候， 你憶念你自己的願望，產生防非止惡的功 能。這個初果的聖人，是在整個願望當 中，產生了無漏的道力。打個比方說：初 果的聖人他死亡以後，假設沒有往生到凈 土，投生到這個穢土中，他生長在一個屠 宰殺羊的家庭里，他的父親拿刀子強迫他 去殺一隻羊，他會寧死不從。當然他可能 不知道為什麼，他也沒有遇到佛法，他為 什麼不敢殺羊他也不知道，但他心中就是 很清楚，這件事情絕對不能做，寧死也不 做這件事情，他對惡法的抗拒是任運生起 的，當然如果他遇到佛法，他就知道其中 的道理了。所以初果的聖人，他心中永遠 不再起凡夫的顛倒，他的心念很正定，這 叫位不退。

第二，行不退，那就更難了，行不退，是 指菩薩的妙行，他永遠不再墮入到二乘， 更難的是他還要斷思惑（思惑是佛教語。 指貪、嗔、痴等迷惑顛倒要斷掉）。

我聽海濤法師講過這樣一個故事： 說舍利佛曾發願要修菩薩行，當他一發 願，天神馬上知道，因為人一旦發出慈悲 願力的時候，我們的頭頂會冒出金色的光 芒，這種金色的光芒會散發在宇宙各個不 同的空間維次中，恆河沙諸佛都知道，包 括住在他化自在天的魔王波旬也會看到。 這時候，忉利天有一位天神來到凡間，想 考驗一下舍利佛的願力是否真誠，化成一 位婆羅門，他走到舍利佛身邊，哀求的向 舍利佛說；「我母親病了，病的很重，你 們佛教修行僧能否發發慈悲，救救我母 親，舍利佛一想，哎！我剛發過願，說要 修菩薩行，幫助一切眾生離苦得樂，機會 來了，太好了。這時候，舍利佛根本都沒 有想到對方是在考驗他，馬上對那位婆羅 門說，我願意提供幫助，您需要我做什麼 都可以？那位婆羅門一聽很歡喜，對舍利 佛很恭敬的說；尊者！我母親生一種怪 病，醫生說需要修行僧的一隻眼睛做藥引 子，您是否願意把一隻眼睛挖出來布施給 我，為我母親醫病。這時舍利佛什麼也沒 有想，帶著歡喜心馬上把自己的左眼挖出 來遞給這位婆羅門。婆羅門說；「我要的 不是左眼，是右眼。」舍利佛一想，是 啊，人家沒有說左眼啊，於是，又把右眼 挖出來遞給那位婆羅門，婆羅門把舍利佛 的右眼拿在手上聞了一下，說；「咦，臭 死了，馬上把它扔到地上，還用腳捏踩了 一下，就走了。」這時候，舍利佛忍不住 內心的難過，一念之間，道心就退了，心 想，眾生太難渡了。這時候，天上傳來一 種聲音，告訴舍利佛，我是天上的神，是 來考驗您的，您是真修行人，繼續努力， 行者！

所以，這個「行不退」真的很難啊！因為眾 生業障深重，福薄慧淺、剛強難化，很多 人是聽騙不聽勸，你跟他講真話，講三法 印，講苦集滅道四聖諦，講如來大法，他 搖搖頭，不感興趣，甚至聽了馬上會睡覺 打呼嚕。你要是騙他，講一些迷信的話， 講一些如何發財的技巧，哎！他很感興 趣，那耳朵像小毛驢一樣的豎著很高，聽 的很起勁哦。大度的彌勒菩薩曾告訴我 們，「身外是假，良心是寶「，一個人失去 良心就會失去佛心，一旦失去了佛心，那 就是凡夫啊！凡夫就是反反覆復六道輪

回，受苦無期，輪迴不止。

所以沒有證得阿鞞跋致的能力和智慧，是 很難去渡化眾生的，就連地藏菩薩拿眾生 也沒有辦法，地藏菩薩曾發過大願：「地 獄不空，誓不成佛」。大家想想，地獄空 的了嗎？地獄永遠不會空，只要有眾生的 地方，地獄就空不了。因為眾生業障太重 了，你叫他不要殺生，不吃肉，他做不到 啊！我的一位好朋友，她想改變自己，想 吃常素，吃了幾天素，看到她爸爸燒的大 排骨香噴噴的，她看了說，爸爸我實在忍 不住了，馬上就吃起來。難啊！難啊！因 為眾生都是業力在做主，業力就是自己的 念頭，眾生被自己念頭時時刻刻都在牽引 著過日子。這就是眾生的大苦惱啊！眾生 自己根本做不了主，如果今世不能往生到 極樂世界，那麼，往後只要三條路，絕 路、死路、走投無路。那就像一條臭咸 魚，永遠將沒有翻身的餘地，永遠在六道 輪迴中沉淪，飽受無量無邊的苦。佛告訴 我們：「一失人身、萬劫不復「。（解 釋）：一個小劫；1680萬年，一個中 劫；13.44億。一個大劫；33.44億年，一 萬大劫什麼時候才能解脫呢？計算機也算

爆了，好可怕 ………

第三個：叫念不退，念不退學問更深了！ 什麼叫"念不退"？我簡單的跟大家講講， 經上常說，念是指"心心流入薩婆若海"， 這個話一般人聽了不好懂。什麼叫薩婆若 海？薩婆若是梵語，薩婆若海就是指我們 每個人的自性之海。它的意思是自性般若 智慧，古人翻譯成"一切種智"。如來所證 得的智慧，念念與一切種智相應，這叫念 不退。我把這個話再說得白話一點，大家 更好理解，就是指我們的心念，每個念 頭，念念要與性德相應，在三昧之中，三 昧是指禪定之中，要非常非常的清凈，沒 有一絲一毫的污染，沒有一絲一毫的妄 念，簡單說，就是清凈、平等、正覺，的 這種境界，就像普賢菩薩所說的；「猶如 蓮花不著水，亦如日月不住空。」這就叫 念不退。大家聽了覺得很難吧，要是靠我 們自己去修到這種境界，那是百千萬億劫 也無法修到的。很難、很難啊！因為我們 的心念念都在不定聚之中，都在散亂之 中，都在妄念之中，不是念念流入薩婆若 海，而是念念流入六道輪迴之中，說了不 好聽，就是念念流入三惡道，因為我們的 心被業力束縛，整天想著就是這個四大假 合的「假我」，整天想著自私自利，想著貪 嗔痴。如果不好好學習佛法，來世必墮三 惡道。

但是，大家也不要失望，今天我如實的告 訴在座的各位菩薩們，你們的得道因緣成 熟了，只要對阿彌陀佛信願具足，每個人 都具備了往生的條件，每個人都能往生到 阿彌陀佛的極樂凈土。說白了，只要你們 願意去，肯真心念佛，放下萬緣，一心向 往極樂，沒有一個人遺漏的，永明延壽大 師說：無禪有凈土，萬修萬人去；若得見 彌陀，何愁不開悟。這就告訴我們，其他 的什麼都放下，不要去雜修，沒時間浪費 了。就一句南無阿彌陀佛！一門深入，一 直念到底，直至往生極樂凈土！做阿惟越 致菩薩！（也是指阿俾拔致的意思）

【人伴賢良品質高、鳥隨鸞鳳飛騰遠】

阿彌陀佛太慈悲了！是他自己先主動發 願說要救度一切眾生，在無量壽經里告訴 我們，「如純孝之子，如愛敬父母，於諸 眾生，視若自己。」就是把我們當成他自 己親生的孩子一樣對待，當成像自己親生 的父母親一樣敬愛，無條件的攝受我們 去他創辦的極樂凈土，為我們安排了最 好的老師，觀音菩薩和大勢至菩薩，還有 所有的等覺菩薩們做我們的善知識，阿彌 陀佛讓大菩薩們天天陪伴著我們，形影不 離的和我們在一起學習佛法，天天跟著善 知識在一起多快樂啊！俗話說：「人伴賢 良品質高，鳥隨鸞鳳飛騰遠」，弟子規里 不也是怎麼說嘛：「能親仁，無限好；德

日進，過日少。

在西方極樂世界，如果我們習氣來了，想 吃飯，只要動一個念頭，你想吃多少菜就 有多少菜，馬上在您面前用華麗的七寶器 具擺滿美味佳肴，這個比世間的皇帝待遇 還要高啊。吃完了，盤子也不要您去洗，

阿彌陀佛他老人家替您洗了 ；當你抬 頭瞻望，你會看到到處都是七寶莊嚴的華 麗宮殿，有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、 赤珠、瑪瑙而裝飾；每條馬路上都是用 黃金鋪滿了大道，您是走在鋪滿黃金的道 路上，逍遙自在，尊貴無比，這個日子太

好了！ 大家想想？是不是八輩子也想 不到啊？世間的皇帝也沒有這個待遇啊！ 最多鋪一些高級地毯，這個待遇已經是相 當隆重了。

再說七寶池中的蓮花大如車輪，青色的蓮 花發出青色的光彩、黃色的蓮花發出黃色 的光彩，赤色的蓮花發出赤色的光彩、白 色的蓮花發出白色的光彩、微妙香潔，那 種清香味普熏三千大千世界，這種香味， 在人間您是永遠聞不到的，因為它是從阿 彌陀佛自性里發出來的，太香了，那種香 味您無法用言語來形容，真的是不可思、

不可意，加起來說就是不可思議。

西方極樂世界眾生，每天都能聽到美妙動 聽的天樂，那種音樂讓人聽了就能悟道， 因為它帶著法音宣流，一直不停的講法， 西方極樂世界還有很多奇妙雜色之鳥， 如白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻切、 共命之鳥，它們晝夜不間斷地唱著和雅 的美妙音樂。讓您的六根、六塵、六凈統

統都在熏染佛、法、僧。

如果你想下水游游泳泳，你可以命令這個 水，只要一動念頭，你想讓這個水漲高一 點，它馬上就高，你想讓它低一點，它馬 上就低，一切都聽您的指令，你一邊游泳 戲水，那水一邊在跟您講佛法。如果你喜 歡聽聞佛法，那日子太好過了，天天過著 法喜充滿的生活，就像小孩子天天聽爸爸 媽媽講玄妙動聽的故事一樣，太幸福了，

天天被幸福包圍著。

天上每天都在飄下曼陀羅雨花，那種曼陀 羅雨花很美很美啊！那是晝夜不間斷的往 下飄落！我們八輩子做夢也做不到啊！在 極樂世界的眾生，他們吃一頓飯的時間 里，可以去供養十萬億尊佛，十萬億是指 無數的意思，這個速度快的令人無法想 象，用我們現在的高科技也是做不到。供 養佛的目的是修福，聞法的目的是修慧； 阿彌陀佛讓所有的弟子都去福慧雙修。極 樂世界是那麼的美好啊！，我實在是無法 用言語來形容，真的是太美了。所以，釋 迦牟尼佛告訴我們說：「其國眾生，無有 眾苦，但受諸樂，故名極樂…….」

講到這裡，我的內心也充滿了法喜 ，對阿彌陀佛的崇敬和愛慕真的是五體 投地，我暗暗地發願：願我盡無量際，永 遠永遠跟隨著阿彌陀佛，永遠永遠不離開 阿彌陀佛！縱使身止諸苦中，如是願心永

不退。南無阿彌陀佛！

請問大家願不願意去啊？大家異口同聲的 說：願意！.......

好，請跟我一起稱念十聲「南無阿彌陀 佛！」名號，南無阿彌陀佛！………10聲。

大家功德圓滿，垢滅善生，具足德本，願 我們在西方極樂世界，不見不散！南無阿 彌陀佛！

個人之言 僅供參考

——謙慧【修行日記】2012.12.02

願我寫的日記，能使苦難的眾生得到收 益，心有所悟，遠離人世間煩惱、遠離災 難遭遇、遠離冤家陷害、不見惡人、不聞 惡事、得佛力加被，身體健康、心情愉 快、事業順暢，無量光、無量壽、無量 福！ 南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌 陀佛！.........
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