何為三界 六道輪迴

【三界】

欲界、色界、無色界

欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之；

色界是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之；

無色界是色相俱無但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界，四空天屬之。此三界都是凡夫生死往來的境界，所以佛教行者是以跳出三界為目的。一、欲界。欲有四種：一者情慾，二者色慾，三者食慾，四者婬欲。此界眾生，下極阿鼻地獄，上至第六他化天，包括地獄、餓鬼、畜生、人與欲界六天等，男女相參，多諸染欲，故名欲界。

欲界六天：即四王天、帝釋天（中國人常說的玉皇大帝）、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

帝釋天主即中國所謂的玉皇大帝，與宗教中的上帝。

四王天處於須彌山的山腰，帝釋天則居於須彌山頂；二者稱為「地居天」。

夜摩以上四天，與色界十八層天，居空而處，稱「空居天」。

單位世界之天頂為初禪天。小千世界的天頂為二禪天。中千世界的天頂是三禪天。大千世界的天頂是四禪天。

一大千世界，由十億個單位世界所成（詳見「世界的形成」） 。換言之，每個大千世界，均有十億個初禪天，一百萬個二禪天，一千個三禪天。故知，我們所熟悉的玉皇大帝，在娑婆世界即有十億位。（玉皇大帝居欲界二天，位初禪天以下。）

欲界第六天他化自在天的天主，名為波旬，亦即常說的「魔王」。時常率領其眷屬向人界的修道者作種種的障礙和干擾。但從大乘之法門言之，則深位之菩薩，以大方便力現為魔王，教化眾生也。如《維摩經．不思議品》曰：「維摩詰告大迦葉：仁者！十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作眾生。」佛住世到我們現在才2000年越高的天界的壽命就越長,比如說 兜率天人壽命4000年,換成人間大概過了有50多億年,這還是第四層天.魔天是第六層天,壽命更長另外天層次越高,天人的神通力和福就越大,作為欲界 最高層  他化自在天的果報最大,神通力最強,因此 魔王又叫欲界之王

生欲界天所具條件：

修上品十善而生。財、色、名、食、睡名「五欲」，唯欲界需要。欲界天中，層次愈高，五欲愈淡薄，至初禪則完全舍離五欲。修福、行十善者，最高可生於帝釋天。依超度功德迴向之力，最高亦僅能化生於此。若欲達向上諸天，必兼修禪定與慈、悲、喜、舍四無量心方能成就。

                 二、色界。色即色質，謂雖離欲界穢惡之色，而有清凈之色，始從初禪梵天，終至四禪色究竟天，凡有一十八天，並無女形，亦無欲染，皆是化生，尚有色質，故名色界。

色界十八層天，又稱「四禪天」、「四靜慮天」。

初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。

二禪三天：少光天、無量光天、光音天。

三禪三天：少凈天、無量凈天、遍凈天。

四禪九天：無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

經雲，人類的祖先是光音天人。光音天即二禪第三天。

無想天，是外道修無想定而生之處所，屬外道天。

無煩至色究竟等五天，是小乘三果聖人所居，又稱凈居天。

色究竟天，為色界天之天頂。有此界之上，復有大自在天之說。亦有色究竟天之中央，有「大自在天」獨立而成之說。

大自在天，梵語摩醯首羅天，為三界尊極之主。《輔行記》云：色界天三目、八臂，騎白牛，執白拂，有大威力，居菩薩住處；能知大千世界雨滴之數，統攝大千世界，於色界中此天獨尊也。又，經云：法雲地菩薩，修行十地法門，具足眾德，多作第四禪摩醯首羅天王，主三千世界。

    生色界天所具條件：

        經云：「禪悅為食」，為初禪以上的修行者。

        初禪天人已舍離五欲，無飲食睡眠。何以故？心地清凈，妄想、分別、執著等諸煩惱，雖未斷除，但能以定功降伏之。

        修行上品十善、四無量心、具禪定者，方能生此。

                      三、無色界。謂但有心識而無色質也。始從空處，終至非非想處，凡有四天。但有受、想、行、識四心，而無形質，故名無色界。

    無色界天，又名四空天。所謂：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非非想處天。

        此處眾生，壽命極長，不聞佛法。為「八難」之一。

◎ 三界通苦

    佛雲「三界通苦」。

    欲界中，有三苦（苦苦、壞苦、行苦）、八苦（即苦苦，歸納為生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛八種苦惱）。

    色界天，沒有苦苦，但有行苦、壞苦（樂相壞時，苦相即至。所謂「樂極生悲」是也）。

    無色界天，如我們今天所謂的「靈界」，不具身相，所以沒有苦苦、壞苦，但仍有遷流不息的行苦。如非想非非想處天人壽命八萬劫，最後仍須墮落，繼續輪迴。

六道，指有情生活、輪迴於其中的六個界別，即：一、天道，二，阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。此中上三道，為三善道，因其業力（善惡二業，即因果）較善良故；下三道為三惡道，因其業力較慘惡故。一切處於分段生死的眾生，皆在此六道中輪迴。所謂輪迴者：指其生生死死，來去往複，猶如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有出期，故名六道輪迴。世間眾生無不在輪迴之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，超脫輪迴。◎六道業因

    六道，包括地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。

    六道，實際僅有五道。阿修羅於其他各道均有，瞋恚、傲慢、嫉妒者均屬之。於六道中所立的修羅道，專指天阿修羅。

    六道業因雖極複雜，但最主要，天是十善業道，人是五戒。

    過去生中修五戒、五常。儒家所說仁、義、禮、智、信五常，與五戒的精神相同，具此「人格」者，則於六道中取得人道資格。

    生天資格為十善、四禪八定、四無量心。天有二十八層，下六層為欲界天，以十善為主；四禪天、四空天是以禪定與四無量心（慈、悲、喜、舍）為主。

    餓鬼道的業因是慳貪；畜生道是愚痴，不能明辨是非、善惡、利害；地獄道的主因是瞋恚。

    修羅眾生，瞋慧傲慢之心特重。除地獄眾生瞋、慢本重，餓鬼、畜生、人、天均各有修羅習氣之眾生。

    人間有畜生，我們見得到。天上也有畜生道；此地專說欲界天，因色界天已斷五欲。由此可知，四王天、忉利天皆有畜生道。

    畜生何等因緣能生天？應知，若前世講經說法的法師，未能求生凈土，而求人天福報，業障重者只好墮在畜生道。畜生道能生天，亦能說法。以阿賴耶識中，多生多劫講經說法的習氣猶存，記憶深刻，故能說之。此屬欲界天之畜生。

    但西方極樂世界鳥禽說法，為阿彌陀佛化身，不在此列
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