三十九、妙印法師的「心情隨筆」 36 則智慧語

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1、 有「心情」，等於有「輪迴」。 2009-03-11 20:25

2、 露相，有相，豈是真人乎？ 2010-05-31 17:57

3、 因地「明心見性」，見後守性成佛！ 2010-06-07 08:47

4、 世間為什麼窮人多，富人少？答：世間不信佛的人多，信佛修供養的人少。 世間為什麼被領導的人多，領導人少？答：世間不尊重師長父母的人多，敬重孝養師長父母的人少。 2010-10-14 11:57

5、 凡所有相皆是業障， 所有業障皆是虛妄————無法不清凈！ 2011-01-2422:47

6、 煩惱本無有， 無生亦無滅， 菩提本清凈， 不生亦不滅！ 2011-02-12 20:57

7、 「什麼是煩惱？」 有人說：「煩惱就是不知足啊！」其實：「知足、不知足都是煩惱。」 那究竟什麼是煩惱呢？ 佛曰：眾生意根（大腦里），剎那不停的一切念頭和思慮，統統是煩惱。白天的煩惱，是胡思亂想，包括真知灼見。晚上的煩惱，是無盡的夢境。 2011-06-29 13:02

8、 常聽人說，「佛在心中」。其實，佛就是心，心就是佛，故不應說佛在心中。若說佛在心中，就等於說，我在我中。 人們難開悟，就是因為一個東西，給它起了兩個名字，聽到兩個名字，誤以為有兩個東西。當知，心佛是一個東西，兩個名而已。那麼這個東西究竟是什麼呢？它的第三個名字叫「本性空」，第四個名字叫「真如本性」，還有，，好多好多名字。 2011-06-30 11:54

9、 肉身假我空而無！ 佛性真我空而有！ 一切諸法，假名、空相、不存在！ 常樂我凈，真名，空相，真存著！ 你悟了嗎？？？ 2011-10-13 19:49

10、 88佛前53尊名號，聽聞者，無論是誰，一歷耳根，百千萬億阿僧祇劫不墮三惡道！後35尊佛號，一歷耳根，心中默念，滅聽聞者五無間地獄罪、四重罪，毀犯三寶罪，犯男人，犯女人，犯僧，犯塔廟，等重罪業！---出自《決定毗尼經》《藥王葯上菩薩經》 釋迦牟尼佛前世因學53尊佛號，輾轉教其餘3000人學念，成就了三世千佛出世！還猶豫什麼？ 2011-10-18 14:22

11、 佛言：「善男子，一切世間，從本已來具足大慢，能增長慢，亦復造作『慢因、慢業』，是故今者受慢果報！不能遠離『一切煩惱』得『常樂我凈』(得明心見性)。 若諸眾生，欲得遠離『一切煩惱』，明心見性，先當離『慢』。」一份誠敬，得一份利益。 如一婆羅門，傲慢稱佛為「瞿曇」（如稱皇帝，小胡！）結果不開悟，改口稱世尊，當下證阿羅漢。2011-10-21 22:07

12、 在精進修行期間，往往會感到非常枯燥，非常苦悶，難受難忍！生大枯渴！常常會不禁地發出一聲嘆息！------修行真苦！ 佛說：不修行的凡夫，只能用悲慘的「果報」來消自己的惡業障。而修行人，則用受持經咒和嚴守戒法的嚴酷，來消滅自己的惡業果報。不吃修行苦，就得受惡報苦，二苦相比，吃小苦，免巨苦，受哪個苦划算？想想吧，算算吧。 2011-11-05 13:54

13、 夢就是夢，不因為你沒有醒而不是夢。 空就是空，不因為你沒有證到而不空。 踏踏實實地修吧。何以故？ 夢不醒，終不離夢中幻苦！空不證，總不脫世間八難！ 2011-11-15 22:28

14、 見性，是了了見，不是相貌見。雖了了明見佛性，而初無見相。有人明明見到了佛性，而不知道此時之佛性根本就是無相，但聽某人說：「佛性是可見的，可見就一定有相。」於是乎就否定了自己的「了了見」，放棄了此無上寶貴之「初發心」，遠離了成佛之道。佛說：不捨最初發心，得大涅槃。---不捨，就是牢牢地守住他，保任啊，誠望渴求悟道之人，善思維！ 2011-12-0511:08

15、 當你一旦決定並選擇了：走成佛之路！ 你務必要知道，自己一定要做好「徹底放棄世間一切追求」的思想準備。做好迎接任何逆境挑戰的準備！為什麼？因為魔王，不會輕易讓你得逞！魔王專門點你的死穴-----放不下的「心肝寶貝」。 魔王只對一種人無奈：徹底了達並接受了「空性就是一切」的人。這種人就是世間的菩薩。 2011-12-05 13:34

16、 什麼是陰德？陰德是什麼？ 看似問題很簡單，實際上很多人有誤解。 有人說：陰德就是，做了好事不要給別人說，不要讓別人看見，為什麼？一說，一見，一給你張揚，你的功德就沒有了！而事實上是這樣嗎？答案：不是！ 陰德，陰是指心，陰德就是「心德」，心德就是「心善」-----憐憫，好施，恭敬，幫助他人等等一切善念。 2011-12-10 22:19

17、 有人讚歎宣揚你的「善行」，你的功德會因此消失嗎？ 不會！你的功德絲毫沒有被讚歎掉，相反地，讓讚歎你的人得到了幾乎與你同等多的功德！佛說：我的一把火炬，可以燃亮千盞火炬，而我的火炬，依然在熊熊燃燒！沒有絲毫損減！普賢菩薩讚歎如來，如來的功德絲毫沒有被讚歎減少，反而普賢菩薩在讚歎如來中，修得了無量無邊的功德！ 2011-12-1022:28

18、 積陰德-----就是起心動念都是善！最大的陰德，莫過於用心去體悟「般若波羅蜜多」；其次，是心空、心無相、心無願；再其次，就是善心，善念，善思維。不起貪心，嗔恚心，愚痴心，誹謗大乘心，疑心，傲慢心！ 2011-12-10 22:33

19、 【如來常住，性無變易】－－－受持此語，就是菩薩「具足多聞」！ 2011-12-1417:50

20、 學佛--------首先要學從心裡「輸得起！」其次，要學從心底里「服氣！」不服氣，不服輸，不能學佛。為什麼？ 輸不起----不能離「有」； 不服氣----不能入「空」； 2011-12-15 10:50

21、 佛言：信心裏面，缺乏智慧，是人能增長無明！智慧裡面，缺乏信心，是人能增長邪見！ 嗔恚心，障礙人的信心；有信心而不解如來真實義，是人能謗三寶！ 2011-12-24 18:55

22、 大大的功德怎麼來？大大的福報怎麼修？就這麼輕輕一點，先自利；後發送給朋友、同修，再利他！自利利人，福報功德，窮未來際！ 去聽聞高保真《大般若經》吧！佛陀的直接開示——http://vod.foxue.org/movie/3676.html 2012-01-09 16:17

23、 什麼是「小隱隱於山，大隱隱於市」？ 答：小是指小乘人，即：阿羅漢、辟支佛類。小乘人，未見佛性，一切墮空，厭世自顧，求自我解脫，認為一切眾生皆是障道因緣，必須遠離！故隱於山。大，是大乘菩人，即發了大菩提心的大乘人或大乘菩薩！此類以「自利而兼利他」為己任，以不為自己求安樂，但為眾生得離苦！所謂，眾生無邊誓願度！故隱於市。 2012-02-19 09:50

24、 護持大乘，傳播大乘，與演誦大乘，功德平等，無二無別。一念隨喜，功德無量！富貴無盡！一分錢護持，萬千福德聚！舉手之微勞，須彌之福報！南無本師釋迦牟尼佛！ 2012-03-01 18:42

25、 承佛神力，大乘法音，遍虛空界！ 承佛神力，法聲光明，遍閻浮提！ 承佛神力，大乘般若，遍地開花！ 點擊友情鏈接，忽獲功德福報！ 2012-05-1200:36

26、 不親識本性，不知道什麼是佛法； 不深入經藏，不知道什麼是愚痴； 不受持大乘，不知道什麼是可憐。 不深信佛性，不知道什麼是孤單。 2012-05-20 12:22

27、 如來常恆，無有變易，一切眾生，悉有佛性！ 若要佛法興，唯通大乘經； 大乘開悟經，第一楞嚴經。 佛法興不興，不在僧贊僧； 錯了贊不糾，豈是佛子僧？ 2012-07-26 11:53

28、 上聯：楞嚴講義今圓滿，大法弘揚望後賢----------------圓瑛大師於1951年《楞嚴講義編竣》； ---------- ----下聯：後賢應世雖艱難，師公心愿不唐捐---------------妙印 接玄 於2012 2012-07-29 19:48

29、 圓通千年遭棄嫌，末法萬年護楞嚴！ ------護持正法，不惜身命！ 2012-07-29 19:50

30、 參是為了見性，見性是為了以性起修；堅守自性，自然漸破五蘊或漸除無明；無明破盡，習氣徹除，成究竟圓滿佛！----大乘般若波羅蜜修法。 2012-08-12 12:28

31、 東西方一切哲學的思想源泉，是佛教。佛教是人類哲學史上至高無上的哲學。2012-08-1623:19

32、 科學家說:"質子中子和電子是宇宙的最小構成微粒。"最高尖端的科學研究是研究質子中子和電子由什麼「設想是夸克」組成的。而釋迦牟尼佛明確地告訴我們：構成世界的最小微粒---是臨虛塵。比夸克還小！而構成臨虛塵的則是空性，空性才是整個物質世界的起源。由此可見，佛教是真正最高尖端的、不需要藉助任何所謂儀器的最偉大科學！----信嗎？ 2012-08-16 23:30

33、 有人說：等開悟了再講佛法，佛法早就滅了！ 我說：不等開悟就講佛法，佛法滅得更快！ 開悟，真有那麼難嗎？---？ 2012-09-23 21:07

34、 科學的源頭是佛性；一切文化的源頭亦是佛性；乃至人類的源頭也是佛性，宇宙的源頭亦是佛性。換句話說：佛性是世界的起源，是人類歷史的起源，是人類文化發展的起源，是科學技術的起源，是一切精神和物質的起源！ 2012-11-02 22:08

35、 真人自己錯，莫論他人非：他非即我非，同體名大悲。

【法師回復】阿彌陀佛： 真，真里無一物，真里沒有人，真里，沒自己；真里，沒有他，真里，沒有論是、論非。「真」的意思----言語道斷，這是「不可說」，不可說，張口即不是，開口「真」即隱；心行處滅：這是「不可思」，不可思，起心動念即不是，有思有想，「真」即滅。其實，這個滅，不是真的滅了，是方便說，真實說，是不生不滅。為什麼滅了呢？思跟想，是妄想，妄想把真心給掩蓋了，變了形，可以叫做「失真」。就象水，水凍成了冰，冰現相了，水就不見了，妄想出來了，真心就成了妄想，妄想起作用，就是六道輪迴；如果讓真心起作用，那就是一真法界，一下超越了十法界，永脫輪迴苦報了。真心，妄想作用是不同的，就像冰跟水的作用不同，一公斤水，灑到人頭上，什麼事都沒有，如果是一公斤冰塊，砸到人頭上，就可以要這個人的命。所以，即已入「真」，清凈本然，哪來的「他非即我非，同體名大悲」，連這個念頭都沒有，完全是性德自然，法爾如是。所以，真人，當改做「明白人」，意思是說，已經開始覺悟的人，這樣的人，稱「始覺」。開始明白的人，決定知道，再也不說他人是非了。為什麼呢？自己，從佛經上，明白了一個道理，什麼道理呢？「一切眾生是自己」，所謂「三世一切佛，共同一法身」。沒有一個眾生，不是自己法身的一部分。就像，一棵樹，樹的「根」知道：沒有一個樹葉，不是自己。這個「根」，就比做是「佛」，樹葉，就是我們一切眾生。佛知道，盡虛空，遍法界，沒有一個眾生，不是自己，都是自己法身的一分子。如同我們知道，自己身上的每一個細胞，都是自己的一部分。所以，「同體大悲，無緣大慈」之心，油然而生。悲，是拔苦，是救苦救難；慈，是與樂，給眾生帶來快樂。同體，就是一個生命共同體；無緣，就是無條件地，給眾生快樂，或者說，幫助眾生離苦得樂，是絕對無條件的。如果你懷疑？試問，你左手被刮破了，右手去幫助左手止血，要不要講條件？為什麼不講條件？法爾如是。佛，菩薩，幫助一切眾生，亦復如是。南無阿彌陀佛。

阿彌陀佛：他非即我非，有三個意思。一是，從法身上講，眾生是一體，眾生就是自己，所以，他就是我，自他不二，眾生造惡業，就是我（大我，真我）在造惡業。二是，見他人有過失，要見得清清楚楚，這是智慧的觀照，但是不能放在心裡，更不能放在口上，一旦放在了心裡，口上，自己就墮入執著了，著相了，前面的智慧觀照，就又變成「愚痴」了。所以，六祖說：若真修道人，不見世間過。不見，不是真的什麼都不知道，什麼都不知，叫愚痴，知道，而且清清楚楚，但是不放在心裡，不落印象，這叫不見。第三個意思：他非，是指他造作惡業，對不起我，傷害了我，這是我遭受的果報，「因」是什麼呢？因，是過去世，我曾經以同樣的方式，傷害過他，這一世遇到了，冤冤相報。所謂，一飲一啄，莫非前定，因緣果報，絲毫不爽。明白了這個真相，這就是，從他人的惡，看到自己過去的惡，這叫做，他非即我非。別人傷害了自己，做「還債」想，這個帳，就了了。如果自己想不通，心生不平，念念怨恨在心，那麼，這個怨結會越結越大，生生世世，沒完沒了，很可怕的。所以，無論遇到什麼樣的事，歡歡喜喜地接受，不生怨恨，不生煩惱，帳就一筆購銷了。南無阿彌陀佛。

——妙印法師語2007-09-1809:19

36、 禪思禪悟：

詩人詩事都要有寬容和悲憫之心。世上的人和事物都有感情，只要用眼去看都是可以看見的，只要用心都是可以交流的。用佛的眼睛去看，用佛的心去想，則事事明了。

南無阿彌陀佛！阿彌陀佛 ！

【法師回復】: 禪，是梵語，翻譯成漢語是：定。禪是定，定是禪。禪定，實際上，是一個字，表「不動」。修禪，就是修心定，保持心念的「清凈」。所以，禪，如果去思，馬上就失去了定。心一動，禪就沒有了。禪悟：是指，在心定的狀態下，真心的觀照，這是悟的真意。悟，不是想，不是思。有思，有想，不是真悟。所謂「佛心」，就是定心，就是清凈心，佛心裡沒有想。有想的心，不是佛心。佛眼，你本來就有，你現在看東西，就是用心在看，用佛性在看，然而，由於自己這個肉眼，障礙了自己的佛性，讓自己看不到事實真相。所以，眼前看到的一切，都不是真的。你相信嗎？

——妙印法師語2008-07-22 18:21

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