修道要有高遠的志向

      修道要有高遠的志向。諸葛亮誡子書說，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淡泊什麼？淡泊我們的慾望、享受，吃的、用的各種享受，都要淡泊。人的精氣神有限，慾望重，必定耗費很多精氣神，那你有什麼時間來修行。

       修行要有高遠的志向，不戀人間的享受。人間享受是很粗糙，很低級。印度人認為自己是梵天來的，印度修行人以苦行為主。把人生苦受了，下輩子回到梵天。為什麼要苦行， 人間沒有什麼可樂的。

       中國道家修鍊也是如此。中國至少要成佛成仙，成仙整個話題很少人講了。現在講讓人行善積德，做做好事，大家都能接受。要講斷除貪嗔痴，清心寡欲卻很難了。人要貪嗔痴小一些，精氣神就能節約下來，用來修道。

       修道就很不容易了，這裡頭有很多旁門左道。佛教道教都有旁門左道。要在適合的時間，遇到適合的法，這就靠陰德了。很多人把修道當成了學佛知識積累，好像懂多了，就懂得修。其實要有陰德，你有陰德，自然能入道，古來佛，聖賢，神仙，哪個不是靠積累陰德而成的？

       有些人求道，就想著貪便宜，好想給他一個法，修就能成了。又能成去哪裡？成道後，要度人，你這個道才有意義。不會度人，你這個道，沒有用。所以智慧也好，慈悲也好，都為了度人。

       修道人，修到了一定境界，是什麼境界？就是陰德達到一定境界，自然有佛菩薩，或者神仙來點化。陰德不夠，點化了也沒有用。所以不管是開智慧也好，還是開悟，甚至要成道，都跟陰德有關。沒人靠小聰明就可以成就的。如果小聰明就能成就，那就沒有天理了。

       這世界，有佛，也有神仙，也有神明。這些都是聖者之流，你要成就，也等於要入聖者之流。聖者就是能給眾人禮拜，給老百姓福田的。那你想想看，人不積累陰德，陰德不夠，怎麼有資格讓人禮拜，又哪有資格分福田給別人。

       菩薩，神仙都是有神通。但不是你什麼事都求他，而是人要好好修，好好去做，度眾生，這時菩薩就會幫忙一把。你有這個色身，能弘道，能度人，菩薩也好，神仙也好，自然也會按照幫一把。所以修道，先要有願力，你要有弘道的願力，這時法界的神通才能起作用。 

註：「福安古觀音閣」文章均為原創，轉載請註明：轉自「福安古觀音閣」，本文地址：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1958953952_0_1.htmll