3、從神話傳說探討先天八卦到後天八卦的推演★★★★★
風水是易經的一部分，不明易理可能難窺其門。本人不是風水師，但對風水去有很濃厚的興趣，然時下風水流派眾多，傳在市面的東西很多理論都是相互打架，令眾多諸如我等風水研究愛好者迷惑不已。本貼所探討的雖然不是風水，但正如「醫易」同源，風水與易也是不分家的，都是「道」的不同應用方向。「風水吧」素來高人眾多，因此我把一些思考貼出來，望各路高人予以指點。
在缺少文字記錄的遠古時期，以神話傳說來記載一些真實發生的重大事件，是一種極好的歷史傳承方法。然而，我們在看神話傳說時，往往只是滿足去自己獵奇的心理，從而忽視了其故事傳遞給我們的內在信息。
在世界各地，都有一個關於史前大洪水的共同神話主題，其中西方是以「諾亞方舟」為代表，而東方則以「大禹治水」為代表。這是偶然的，還是隱藏著重要的信息要傳遞給子孫後代呢？
從時間上來推算，「諾亞方舟」應該出現在公元前2000年左右，離現在約有4000多年，而「大禹治水」的時期是父系氏族末期，距今也約4000餘年。具體的精確時間雖無法考量，但可以推出4000多年前，地球曾經發生過一次全球性的洪水。而此次全球性的歷史事件，對於我們易學的意義，就是「先天八卦圖」演變為「後天八卦圖」，反過來說，「先天八卦圖」推演出「後天八卦圖」所包含的道理，也印證了這一重要歷史事件的發生。
一、先來說一下先天八卦圖：
先天八卦圖是我們的老祖宗伏羲，仰觀天文，俯察地理，而後「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」而得出的先天八卦。先天八卦里隱藏的就是一個太極圖。
貼先天八卦的推演圖如下：
1.「易有太極」（一）：
4.「四象生八卦」（三生萬物。萬物者，八卦萬物類象）
八宮即出，每宮三分，白為——，黑為— —，但得爻象：
先天八卦圖是「宇宙在乎手，萬化生乎心」的，所以牚中看世界是從外往內看的，再給每爻象命名，就得到伏羲先天八卦圖：
「先天八卦圖」--「其大無外，其小無內」，到處都有他的蹤影---
地球所呈現的時間周期如春夏秋冬，都有他的背影。
古往今來為「宇」，上下四方為「宙」，時間上有他的影子，空間上一樣有他的影子。
所以地球生來，可能一開始在地理上就表現為「先天八卦圖」的特徵。
「先天八卦圖」出來了，「五行」也就已經出來了，因為「五行」可以看作是對「陰陽」不同狀態的五種描述。
既然我們要從地球的角度去探討「先天八卦圖」在他的影響，從地圖的角度上去觀察，自然是「從內往外」看了。
所以，「先天八卦圖」之於地球可以看作下圖：
上圖標上「五行」標籤，便是：
這樣便得到了一個生生不息的「五行相生」序列圖：
此圖的「8字循環狀態」與我們地球的磁場不論是流向還是位置，一模一樣。
對比如下：
以上面推衍的這個「先天八卦圖」與「磁場」的關係圖，只想引用一個假設，就是地球的地理曾經表現為「先天八卦圖」的狀態，直到一次地球大事件的發生，地理狀態才變成了我們現在的「後天八卦圖」。而這一關鍵事件，我們全世界各地的神話都有過記載。
所以，言歸正傳，返回到一開始的話題。
伏羲八卦圖後人是為了和文王八卦圖區分，把伏羲八卦圖稱作「先天八卦圖」，而把文王八卦圖稱作「後天八卦圖」。然而，「八卦圖」好像不獨獨是伏羲八卦圖和文王八卦圖，還有「連山易、歸藏易」的版本（我也不知道那些版本的八卦圖長什麼樣），不僅如此，還流傳著「神農八卦圖」和「黃帝八卦圖」等等，但為什麼獨獨把伏羲八卦圖稱先天八卦圖，而文王八卦圖稱後天八卦圖呢？此中應有玄機。
中國神話故事記載：昔者共工與顓頊（顓頊是黃帝的孫子）爭為帝，共工觸不周山（不周山，即山名），天柱折，地維缺，天傾西北，地陷東南。天不滿西北，故日月星辰易焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉（這個故事想了解具體情況的，大家自己去百度）。這個故事非常關鍵。
相信大家在比較「先天八卦圖」的時候，很容易發現他的規律，但「後天八卦圖」的規律就不是那麼明顯。
千古以來，許多人都在想破頭去試圖解開「先天圖」如何演化為「後天圖」，但至少從圖面上來看，都不曾有滿意的解釋過（或許有人知道，但不肯示於人）。然而從這個神話故事所包含的信息去解開這個迷團，相信大家都會說：大道至簡。
我們可以想像一下，4000多年前，地球發生了某一全球性的重大事件，給地球造成了災難。劫後餘生的老祖宗繼承了伏羲老祖仰觀天文俯查地理這一好習慣，發生了大事情，要看看天，發現天上的日月星辰易位了，再看看地，早上的太陽升起的方向由原來的北山頭轉變成了東邊的山頭。
當時中原大地正好發生戰爭---共工與顓頊[zhuān xū]爭奪老大地位，而剛好共工的地盤上的「不周山」也在這一事件中倒塌了，所以老祖宗在解釋這一事件的起因時，認為是「共工」怒觸「不周山」造成的，結果就是日月星辰易位，天傾西北，地陷東南。
天塌地陷的同時，還伴隨著隕石掉落，而後漸止。反映這一現象的神話就是「女媧補天」。
再來是地下洪水泛濫成災，幾代人治水無功，後來就到了大禹這一代。「大禹治水」時有一個情節為大家所熟知，也是「易學」的一個關鍵，就是「洛書」的出現。
關於「河圖洛書」的傳說，以下載自度娘：
據古代傳說，遠古的伏羲時代，有一神奇的龍馬背負著一張神秘的圖，出現在孟水水面上，象徵吉慶，後世稱之為「河圖」。
在大禹治水的年代，又有一神龜背負著另一張神秘的圖浮出洛水，呈祥顯瑞，後世稱之為「洛書」。
於是，伏羲氏由「河圖」推演出八卦，稱「先天伏羲八卦」；商未周初的周文王由「洛書」推演出另一種八卦順序及六十四卦，稱「後天文王八卦」和六十四卦。
大家都知道，河圖和洛書一個是「十字圖」，一個是「九宮圖」，我們現在看到的版本，是宋朝大儒們整理出來的。至於到底「河圖洛書」哪個是「十字圖」，哪個是「九宮圖」曾有過爭論。這些爭議我們先不用去管他，這裡所說的是，有時候你要從「十字圖」的角度去看，才能解開「先天八卦圖」演化為「後天八卦圖」的秘密。
繼續治水情節假設---
為什麼前幾代人治理不了洪水呢？因為經過了這次「共工」事件後，地理面貌大變，比如原來在北邊的大海跑東邊去了，但是人們還以為大海還在原來的方向，所以治理大水無功。直到大禹時，「洛出書」這一事件告訴他地理面貌發生了什麼樣的變化，所以他終於根據這個把洪水導入了大海的方向，從而戰勝了洪水。
直至後來的周文王，才根據這些，重新對八卦圖進行了排列，形成了「文王八卦圖」，也是就「後天八卦圖」。
現在，把先天八卦到後天八卦出現的時間，從伏羲到周文王、孔子做一個時間先後順序排列：
伏羲：仰觀天文，俯查地理，作伏羲八卦圖，混然天成-->黃帝-->共工：怒觸不周山，天傾西北，地陷東南-->大禹：洛書出，治洪水-->周文王：根據洛書，作文王八卦圖-->孔子：作十翼，解周易。
時間長河中「共工」怒觸不周山---「天傾西北，地陷東南」，是解開迷題的關鍵。
下面就如何以先天八卦圖「天傾西北、地陷東南」演化成後天八卦圖作圖示------
「先天八卦圖」，雖說有「八卦」，其實按「五行」來分只有五種：
「後天八卦圖」大家都知道，「土」位中宮，寄二八宮。
「先天八卦圖」也是一樣的，不同的是，「木」位中宮，寄二八宮。
所以，把「先天八卦圖」化成「十字圖」，就是下圖：
地球發生了某一大事件後---「天傾西北，地陷東南」：乾兌為五行金為天，坤艮五行地為地：
進過這次「天傾西北、地陷東南」的大事件之後，「先天八卦圖」也就變成了下圖的模樣：
「土」寄中央的「二八宮」，就是我們現在的「後天八卦圖」：
易有三易---「簡易、變易、不易」。「先天圖」轉化為「後天圖」也套用這「三易」（當然不是原來那「三易」的含義了）。
簡易：先天八卦圖轉化為後天八卦圖，僅僅是五行偏一下90度而已。
變易：「五行」偏離了。
不易：相同的五行實際是相挨著的。
所以，先天八卦圖可化先天十字圖，後天八卦圖可化後天十字圖。現在來重新審思一下先天十字圖和後天十字圖：
先天十字圖：以木居中，上天下地，是天地孕育生命（木居中，主生髮，主活力）。
後天十字圖：以土居中，上日下月，為日月轉化物質（土居中，主收納，主物質）。
所以推理得假設：
先天八卦圖主「性命文明」（黃帝時期是性命文明後期，黃帝內經老是在講上古真人們如何如何「天人合一」，壽命是如何如何的長，有這樣的神仙，那樣的神仙。「山海經」里也記載著奇聞異事，簡直就像在講另一個星球的文明。）
後天八卦圖主「物質文明」（現代文明就是物質文明）。
如果以上的推斷成立，那麼，地球曾經的地理環境是先天八卦太極所孕育出來的先天八卦地理環境，所以當時的人們是天人合一，最容易實現長視久生，人們生活也比較和諧，沒有所謂的朝代。
不怎麼和諧的就是先天時期的後期黃帝時期，開始出現各種大戰。所謂「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍射起路；人發殺機，天地翻覆」。終於，到黃帝的孫子這一代，出現了神話故事裡的「共工怒觸不周山」事件，引發天地翻覆，由是「天傾西北，地陷東南」。
結果就是地球大陸飄移，海水倒灌大陸，造成全球性的洪水災難。
對此次洪水，全世界各地都有傳說，西方則以諾亞方舟傳說為代表。而我們中華民族的老祖宗，對大事發生時往往對天地進行觀察，發現日月星晨易位，並留下了「共工怒觸不周山，天傾西北，地陷東南」的傳說。
由此，地球的環境由「先天八卦圖」狀態轉化成了「後天八卦圖」狀態，但一直不為人們所廣知。直至後來有人作「洛書」來描述這一轉變，並獻給當時在治理洪水的大禹，從而成功把洪水制服。
制水成功後，大禹被禪讓成為了當時的老大，第一個打破按「禪讓制」傳位給自己的兒子。然後就開始了中國歷史上的第一個王朝：夏朝。
由於地球環境已進入以「土居中」的環境，以物質為中心，開始物慾橫流，私心日盛，各種紛爭層出不窮，然後就是朝代更替，人類歷史整個就一個爭鬥史直到現代。同時物質文明成日見昌盛。
之後出現了各種修鍊者，皆先要少私寡慾，試圖後天返先天，重新實現先天時期的「天人合一」狀態，實現長視久生。
所以養生，首先就是先少私寡慾，才能實現理想的健康長壽。
「先天八卦圖」是一個「天地定位、山澤通氣、雷風相博、水火不相射」的陰陽平衡和諧狀態。
而後天八卦圖就沒有那麼和諧了。所以，風水要做的就是要變不和諧的環境調和成陰陽平衡和諧狀態。
以上，根據神話故事探討先後天八卦，僅是從另一個角度引發的思考。既然是神話故事解易，所以大家不妨當神話看，不必當真。本人不是大師，學習易經的時間也不長，比起吧里的高人們差得遠。把思考貼出來，就是希望能拋磚引玉。
先立一個觀點，然後去證明這個觀點，再打破這個觀點，再立新的觀點。不破不立，立而後破。
上面的推斷，已經引出了一個話題，那就是關於河圖與洛書的話題。
先貼一下我們現在所看到的河圖和洛書：
上面提到，關於此兩圖到底哪個是「河圖」，哪個是「洛書」，曾有爭議。某不才，以下觀點僅代表個人觀點，也是通過推斷出來得出來的一個觀點，僅提供一個思考方向。
史書記載說---
「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之」。
又雲：「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」。
其中後面的這句「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。」「河圖洛書」兩圖皆有體現。
如下圖所示：
由於河圖與洛書到底哪個應該是哪個圖有爭議，因此以下引用，皆先用「十字圖」和「九宮圖」來代表。
話說，「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」在十字圖和九宮圖形式上都有體現。
那麼「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之」講的是什麼呢？
本人認為他直接體現的就是「後天八卦圖」。
原因很簡單。
如果把八卦五行按這些數字：「1-6為坎水，2-7為離火，3-8震巽木，4-9乾兌金，5-10坤艮土」套進去，得到的就是「後天八卦圖」。如下圖所示：
圖一：「十字圖」配「八卦五行」：
圖二：土寄二八宮--坤於西南統領三女，乾於西北統領三男，即得到「後天八卦圖」：
上面的個推演是其一。可以一目了然的看到「十字圖」與「後天八卦」的關係。
再退一步講，翻開「周易」，每爻分六或九，陽爻為九，陰爻為六。比如「水火既濟卦」--初爻叫初九，二爻叫六二，以此類推。
「十字圖」隱藏著數字「六」的規律，而「九宮圖」隱藏著數據「九」的規律。因此，簡而言之，十字圖為陰，九宮圖為陽。
那麼，這兩張圖怎麼體現「六九」的規律的呢？
但凡數極於九，復歸太極。任何數字皆可得到1-9的眾數。「十字圖」隱藏著的就是眾數「6」的規律，而「九宮圖」則隱藏著眾數「9」的規律。
十字圖10復歸太極，去之不用。則得兩組數，橫數38549、縱數27516。這兩組數字任意組合進行乘積，再求眾數為6。比如：
38549*27516=1060714284，1+0+6+0+7+1+4+2+8+4=33，3+3=6；
45893*62715=2878179495，2+8+7+8+1+7+9+4+9+5=60，6+0=6；
83954*12567=1055049918，1+0+5+5+0+4+9+9+1+8=42，4+2=6
。。。。。。
而九宮圖，縱橫或左斜、右斜，是8組數字，橫為492，357，816；縱為438，951，276。斜為456，852。
兩個，從這8組數字中，任意組合進行乘積，再求其眾數皆為9。比如：
249*519=129231，1+2+9+2+3+1=18，1+8=9；
654*168=109872，1+0+9+8+7+2=27，2+7=9；
492*357=175644，1+7+5+6+4+4=27，2+7=9；
。。。。。。
這些規律不是我發現的，我只是借來用用而已。具體大家想了解，百度「火星男孩」波力斯卡「關於易經方向與科學家的對話」。
引出這些，只是想引用一個假設---「十字圖為陰，為洛書，對應後天八卦；九宮圖為陽，為河圖，對應先天八卦」。
十字圖推導後天八卦，上面已經做了圖示了。那麼九宮圖怎麼推導出先天八卦呢？
下面進行這個主題的探素......
「九宮圖」，我更願意給字安另一個名字，叫做「先天八卦卦氣圖」。
既然講的是「氣」，以多為陽，以少為陰。
大家知道，八卦對應「六親」--乾為老父，震為長男，坎為中男，艮為少男；坤為老母，巽為長女，離為中女，兌為少女。
按以上「氣」論--乾9震8坎7艮6（父-長男-中男-少男），坤1巽2離3兌4（母-長女-中女-少女），就得「先天八卦圖」，這沒有什麼稀奇，相信大家都知道，如圖所示：
現在是用另一種方法，去推衍「先天八卦圖」--以「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」去推演。
話說「一畫開天」，用以開始。又言「天開於子」，陽順時針轉而復九九歸一，化十二數，四象出。
繼續以「一畫開天」和「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途」去推演四象。
上面說了，以氣論，多為陽，少為陰，6789為陽，1234為陰，即得上乾下坤，左離右坎。是為先天八卦之四正卦。
此先天八卦以數推演。而太極圖法為以圖推演。其數由1而始，以「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友」去推演，轉一圈復歸81。
圖四象出，其八卦已含之。數亦然，四象數出，八卦數出。
此數，1北9面，3東7西，與九宮圖同。若化為九宮圖，一樣以「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友」，偶數偶位，5居中宮，即得九宮圖。
以上推演，以九宮圖演化先天八卦圖，以十字圖演化後天八卦圖。因此，九宮圖和十字圖哪個是河圖哪個是洛書的爭議，由以上推演得「九宮圖為河圖，對應先天八卦，十字圖為洛書，對應後天八卦」的斷論。若有高人能以十字圖推演出先天八卦圖，九宮圖推演出後天八卦圖，不妨貼出來進行交流，實為眾吧友之幸事！
上邊之1化12數，是以順時針方向，用「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友」-推算順向數1，2，9，3，6，7，9，8，1，7，4，3，是永恆循環的12個周期數；逆向其實一樣是永恆循環的12個周期數，逆向數是1，3，4，7，1，8，9，7，6，3，9，2；其循環規律是前兩數相加取尾數是後邊數之和。1+3=4，3+4=7，4+7=11（1），7+1=8，1+8=9，8+9=17（7），9+7=16（6），7+6=13（3），6+3=9，3+9=12（2），9+2=11（1），2+1=3.。。。。。
此數因12周期循環，因此可作12地支數，而且有一定的12地支規律。3合中，一樣體現「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友」規律。
申1子1辰6，申子辰合水局，此與天1生水，地6成之吻合，辰6為水庫；
亥3卯3未8，亥卯未合木局，此與天3生木，地8成之吻合，未8為木庫。
但金與火卻有所不同，寅9午9戌4，寅午戌合火局；
巳7酉7丑2，巳酉丑合金局。
且此12周期數，沖則合十。一九合十，二八合十，三七合十，四六合十。
首先，此圖數可三分，對宮初爻對初爻，中爻對中爻，上爻對上爻皆合十。比如震巽相對，震初爻為9，則巽初爻為1；震中爻為2，則巽中爻為8；震三爻為1，則巽上爻為9。
其次，每卦數皆由兩奇數一偶數合成。比如坤之213，乾之897。
再次，所有爻數之合為120，其中初爻合40，中爻合40，上爻合40。
太極的中間為地球，以之立極，爻分成外爻數，中爻數，內爻數。外爻數從震順至乾都為陽（氣以多為陽，以少為陰，震順至乾外爻數9678），從巽至坤外爻數為陰（巽至坤外爻數1432），反映了，坤陰極而陽，乾陽極而陰的的規律。
中爻數則反映了氣在地球表面的收納情況，可以看作是地表溫度或者陽光的照射地球情況。
一天分24小時，每卦3小時，則坤為23點、24點、1點，震卦為2點、3點、4點，離卦為5點、6點、7點，兌卦為8點、9點、10點，乾卦為11點、12點、13點，巽卦為14點、15點、16點，坎卦為17點、18點、19點，艮卦為20點、21點、22點。
此也可以用在一年的周期，對應24節氣。
那麼，可以看出，7點至8點之間，中爻數由三變成六，反映了太陽一般是這個時間日出地表。兌卦順至乾卦，中爻數由六變至九，反映了8點至12點間，陽光照射迅速增加，地球表面溫度迅速上升。而由乾至坎，中爻數由九至八至七勻速遞減，反映了陽光從12點至照射由19點勻速遞減。
而坎至艮，中爻數由七變成四，反映了19點之20點之間，太陽落山，而溫度開始下降的過程。
若不取24個時間點，而只以應應卦的8個時間點為代表，則坤為24點，震卦為3點，離卦為6點，兌卦為9點，乾卦為12點，巽卦為15點，坎卦為18點，艮卦為21點，再來看太陽東升的時間和太陽西落的時間，東升的時間是離兌之間，即6點至9點間，西落的時間在坎艮之間，即18點至21點。這個時間，基本反應了一年四季太陽東升西落的時間。最極端是冬天的冬至，太陽約9點鐘出來，18點鐘落山，夏天的夏至，太陽約6點鐘出來，21點鐘落山，與我國的情況大致符合。
那麼內爻數呢，大家去思考，是不是也有所反映呢？
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