| 78、蘇舜欽 宋 《題花山寺壁》（227） 寺里山因花得名，繁英不見草縱橫。栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。 【作者簡介】
蘇舜欽（1008—1048），字子美 ，原籍梓州銅山（今四川省中江縣南），遷居開封（今屬河南省）。早年做過滎陽、長垣地方官。曾受范仲淹推薦，到朝中任小官。終因冒犯權貴，被罷黜，退居蘇州。他和歐陽修、梅堯臣是好朋友，致力於詩歌革新運動。寫了一些反映現實的作品。詩風奔放流暢。 【詩文注釋】（1）題壁：詩寫在牆上。 （2）花山寺：地址不詳。從詩集中前後作品看，似在蘇州。 （3）繁英：繁盛的鮮花。 （4）草縱橫：雜草叢生。 （5）剪伐：剪掉砍去，指除去殘枝敗葉。（6）凋零：凋謝。 【詩文解釋】花山寺本來因為種滿各種花卉而出名，可現在卻是雜草叢生，一片荒蕪。 【詩文賞析】詩中就有名的花山寺變得荒蕪不堪的景象，指出：花木必須時刻注意修整，剔除糟粕，保持精華，只有這樣才能青春常在。這裡包含著萬物生長發展的一個真理。「花易凋零草易生」，值得深思。 79、舒婷 當代 《獻給我的同代人》（296） 他們在天上 願為一顆星 他們在地上 願為一盞燈 不怕顯得多麼渺小 只要盡其可能 唯因不被承認 才格外勇敢真誠 即使像眼淚一樣跌碎 敏感的大地
處處仍有 持久而悠遠的回聲 為開拓心靈的處女地 走入禁區，也許—— 就在那裡犧牲 留下歪歪斜斜的腳印 給後來者 簽署通行證 【作者簡介】舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生於福建石碼鎮。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人。1979年開始發表詩歌作品。1980年至福 建省文聯工作，從事專業寫作。舒婷是朦朧詩派的代表作家之一，與北島、顧城齊名。 【詩文注釋】暫無 80、宋之問 唐 渡漢江（141） 嶺外音書斷， 經冬復歷春。近鄉情更怯， 不敢問來人。 【作者簡介】宋之問(約656—712)，又名少連，字延清，汾州（今山西汾陽）人。上元進士，任職於洛陽宮中習藝館，改洛州參軍，轉尚方監丞。因受賄貶為越州長史。睿宗即位，流放欽州，後賜死於流所。詩與沈佺期齊名，稱「沈宋」。所作詩聲律諧調，屬對工整。他在流放途中諸作，多表現感傷情緒，詩風有明顯轉變。初唐律體到「沈宋」時期漸成定格，所以他對於詩歌形式的發展，有所貢獻，為唐代近體詩的形式和發展奠定了基礎。 【詩文注釋】（1）漢江：指湖北襄陽附近的一段漢水。 （2）嶺外：指五嶺以南，即今廣東一帶。 （3）音書：音信。 （4）斷：斷絕。 （5）經、歷：都是經過的意思。
（6）復：又。 （7）怯：害怕。 【詩文解釋】詩人被貶到偏遠的嶺南，長久沒有家人的音訊，轉眼間冬去春來。現在總算有機會回故鄉了。過了漢水，離家越來越近，詩人的心情反而越來越複雜。這麼久沒有家人的音信了，害怕有什麼不好的消息，反而不敢向從故鄉來的人打聽。 【詩文賞析】宋之問被貶到瀧（shuāng）州（今廣東羅定），因為不適應當地惡劣的自然條件，在沒有得到皇帝赦（shè）令的情況下就擅自逃離瀧州。在回故鄉的路上，經過漢江，寫下這首詩。 81、元好問 金 《同兒輩賦未開海棠（其一）》（237） 枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。 【作者簡介】元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，拓跋氏，太原秀容（今山西省忻縣）人。金朝著名文學家和詩人。金宣宗興宗時進士，做過南陽令；哀宗天興初年入翰林，知制誥。在金元之際頗負重望。詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。起《論詩》絕句三十首，崇尚天然，反對柔糜、雕琢，在文學批評史上頗有地位。金亡後不再做官。善寫絕句，一些作品反映了家國命運和民眾苦難，感情沉摯，風格剛健。 【詩文賞析】詩句寫了深藏於重重新綠之中的、尚未開放而僅僅是「數點紅」的海棠蓓蕾。詩人忠告它「愛惜芳心」，不要輕易地吐蕾。也許，詩人想到了，如果一旦開放，幾場風雨之後，花就會很快墜落、凋零，「林花謝了太匆匆」，為了它的不至於很快謝落，為了它的長久，詩人寧願紅蕾深藏。 82、司空曙 唐 《江村即事》（211）
釣罷歸來不系船， 江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去， 只在蘆花淺水邊。 【作者簡介】司空曙（生卒年不詳），字文明，廣平（今河北永年縣境）人。進士及第，歷任主簿、左拾遺，外出為江陵長林縣丞。韋皋為劍南節度使時，曾召至幕府。終虞部郎中。他是大曆十才子之一，其詩多寫羈旅之情，常有名句。 【詩文注釋】（1）即事：眼前的事物，常用作詩的題目。 （2）堪：能夠，可以。 【詩文解釋】釣完魚回來不用拴船，江村上的月亮落下了，正可以好好睡覺。即使晚上風把小船吹走，也不過吹到長滿蘆花的淺水邊。 【詩文賞析】這首詩寫江村眼前情事，但詩人並不鋪寫村景江色，而是通過江上釣魚者的一個細小動作及心理活動，反映江村生活的一個側面，寫出真切而又恬美的意境。詩中語言質樸，描寫江村漁夫釣魚歸來的情景，閑適自在，怡然自得。這首小詩善於以個別反映一般，通過「釣罷歸來不系船」這樣一件小事，刻畫江村情事，由小見大，就比泛泛描寫江村的表面景象要顯得生動新巧，別具一格。詩在申明「不系船」的原因時，不是直筆到底，一覽無餘，而是巧用「縱然」「只在」等關聯詞，以退為進，深入一步，使詩意更見曲折深蘊，筆法更顯騰挪跌宕。詩的語言真率自然，清新俊逸，和富有詩情畫意的幽美意境十分和諧。 83、陶淵明 晉 古詩兩首 【作者簡介】陶淵明，名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，是東晉時代的大詩人。 由於厭惡官場的黑暗和勾心鬥角，四十一歲就開始隱居田園，不再做官。他的詩很多都是描寫農民日常生活，表現美麗的田園風光和恬靜閑適的隱居生活，語言樸素，風格自然。 【作者趣事】他少年時候，就有高尚的志趣。他曾經寫了一篇《五柳先生傳》，說這位先生不知是何許人，也不知道他的姓名，因住宅旁邊種有五棵柳樹，故稱作五柳先生。他不圖名利，不慕虛榮，就是特別喜歡喝酒，可是由於家貧，不能常常買酒喝。親戚朋友知道了，時常請他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。然後回到破舊的屋裡，讀書寫文，生活過得安樂自在。寫五柳先生，就是寫他自己，是他本人生活的實錄。 陶淵明有《飲酒》詩20首，都是酒後所題。他在序里說：我閑居在家，缺少歡樂，再加上近來日短夜長，遇到好酒，每晚都飲。一個人飲酒，很快就醉了。等到酒醒之後，寫題詩自娛，這不過是單純為了歡笑罷了。
他有時一個人獨飲，更多的是和鄉親父老對飲，從中取得某些安慰和樂趣。更重要的是在飲酒中，可以抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合污的心愿。這就是蕭統所說的寄酒為跡。 關於陶淵明喝酒的傳說很多。如說他每逢酒熟時，就取下頭上的葛巾過濾酒，過濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。又如淵明所居的栗里，有塊大石，淵明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境內有淵明埋藏的酒。有個農夫鑿石到底，發現一隻石盒，石盒內有個銅器，有蓋，是扁平的酒壺。將蓋揭開，壺內都是酒。壺旁邊刻著十六個字：語山花，切莫開，待予酒熟，煩更抱琴來。大家懷疑這酒不能喝，就全都倒在地上。結果是酒香滿地，經月不滅。 83·1、《歸園田居（其三）》（131） 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。 【詩文注釋】（1）歸園田居：回到田園家鄉。《歸園田居》共五首，這是第三首。 （2）晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。 （3）帶月：頂著月亮。 （4）荷鋤：扛著鋤頭。 （5）道狹：道窄。 （6）沾：沾濕。 （7）但使：只要讓。 （8）願無違：不違反自己的意願。
【詩文解釋】南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。清晨我下地鬆土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什麼可惜，只求不要違背了我的願望。 【詩文賞析】陶淵明的《歸園田居》一共有五首，寫於他辭官隱居之後。這是第三首的節選，描寫了自己參加農業勞動的情形。詩人在廬山下種了一些豆類，可是地里長了很多野草。於是詩人早出晚歸，為豆苗除草。耕耘勞動雖然辛苦，但是脫離了污濁黑暗的官場，能夠自食其力，使人卻心地坦然，自得其樂。 83·2、《雜詩》（172） 盛年不重來，一日再難晨。及時當勉勵，歲月不待人。 【詩文注釋】（1）盛年：年富力強的時候。 （2）待：等待。 【詩文解釋】年富力強的時候不會再來，一天中也不會有兩個早晨，人生應趁好時候趕緊努力，要知道歲月可是不等人啊！ 84、譚嗣同 清 《獄中題壁》 （246） 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
【作者簡介】譚嗣同（1865～1898），近代思想家、政治家、詩人。字復生，號壯飛，又署華相眾生、東海褰冥氏、通眉生。湖南瀏陽人。少年時喪母，讀書廣博卻屢試不第。為人生平好任俠，胸懷濟世大志。甲午海戰後轉學「西學」，投身變法洪流，得到康有為、梁啟超的賞識。後因戊戍變法失敗就義，為「戊戍六君子」之一。譚嗣同現存詩200餘首，大致可分為兩類：一類詩約作於其30歲前，或直面現實，或借景抒情，感情真摯熱烈，氣勢豪邁，洋溢著積極進取的愛國熱情；另一類詩為受梁啟超「詩界革命」口號影響所作，將新學思想運用於詩歌創作中。在散文創作方面，譚嗣同最初學桐城派，後來他打破了桐城派古文的框架，創造了一種句法嚴謹、內容充實、語言簡練的新體散文，並且極力推崇「報章文體」，為散文向通俗化、社會化發展做出了貢獻。譚嗣同因參預戊戌變法被捕之後，堅貞不屈，在獄中留下絕命詩《獄中題壁》一首，慷慨就義。 【詩文注釋】（1）望門投止：看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。 （2）張儉：東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣結黨營私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險接納他。這一句是設想逃亡中的康、梁等人一定會受到人們的救護。 （3）忍死須臾待杜根：在這裡作者引用張儉和杜根的故事，祝願參與變法的戰友們能夠渡過難關，有朝一日重返政治的舞台。 （4）去留肝膽兩崑崙：比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，象昆崙山一樣巍峨高大。去：出奔。留：指自己。 【詩文解釋】我希望戰友們能夠像張儉一樣，在逃亡中逢凶化吉；並能夠像杜根一樣，躲過死劫之後最終能夠重返政治舞台。我對著屠刀仰天大笑：我們這些人，不管是逃亡地還是留下等死的 ，都像昆崙山那樣崇高、偉大 。 【詩文賞析】譚嗣同在戊戌變法失敗後 ，不肯逃往國外，決意留下來用自己的鮮血喚起國人對於變法的支持的同情。這首詩是他寫在死牢的牆壁上的。 85、溫庭筠 唐 《蘇武廟》（166） 蘇武魂銷漢使前, 古祠高樹兩茫然。 雲邊雁斷胡天月, 隴上羊歸塞草煙。
回日樓台非甲帳, 去時冠劍是丁年。 茂陵不見封侯印, 空向秋波哭逝川。 【作者簡介】溫庭筠（812－870），本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫。才思敏捷，為人放蕩不羈，性格倔傲，善諷權刺貴，為當權者惡，士大夫也對其多有言辭。功名屢試不第，後為國子助教，後人稱其為「溫助教」，與李商隱、段成式齊名，共稱「三十六」；後因相貌奇醜，人稱「溫鍾馗」。 【詩文注釋】（1）蘇武：漢武帝時出使匈奴被扣多年，堅貞不屈，漢昭帝時始被迎歸。 （2）雁斷：指蘇武被羈留匈奴後與漢廷音訊隔絕。 （3）胡：指匈奴。 （4）隴：隴關。這裡以隴關之外喻匈奴地。 （5）甲帳：武帝以琉璃珠玉、天下奇珍為甲帳，次第為乙帳。甲以居神，乙以自居。 （6）冠劍：指出使時的裝束。 （7）丁年：壯年。（8）茂陵：漢武帝陵。指蘇武歸漢時武帝已死。（9）逝川：喻逝去的時間。語出《論語·子罕》：「子在川上，曰：逝者如斯夫。」這裡指往事。
【詩文賞析】這是一首詠史詩，是作者瞻仰蘇武廟時所作。詩的第二句說「古祠」「高樹」是不會了解蘇武生前事迹的意義的，含蓄地表達了作者對蘇武所懷的敬意。作者在這首詩中熱情地讚揚蘇武的民族氣節，寄託著作者的愛國情懷。 |
