八卦掌理倫基礎

      八卦掌顧名思義必與易經八卦有關;八卦掌是武當拳法，屬於道家武功。易經是道教的理論基礎，所以八卦掌與易經是不可分割的。易經有四項基本研究內容:易象、易數、易理和易

占。八卦掌主要以易數為指導，是編排有序的技擊動作，有史可考已歷經千年。南拳北腿異彩紛呈，形成各種流派，但都不外乎攻、防、招、架、閃、展、騰、挪，見招拆招，見式拆式，沒有形成有序的技擊方式。八卦掌利用易數序列，變被動為主動，將敵我雙方統籌在一個數學模型里，根據陰、陽、剛、柔、虛、實、進、退，有序地排列組合，形成一套全新的技擊理論和實戰原則。用武術與敵搏鬥稱為技擊，就是技術性的搏擊，絕不是拼體力、拼速度、拼意志的消耗戰，而是拼技術、拼反應、拼靈活。做到進退有序，以弱勝強，以慢制快，以小制大，遊刃有餘，始終將敵方處於不利地位，自己則佔據優勢地位，瀟洒自如制敵於無形之中，用有序的技擊原則去對無序的搏擊動作，是克敵制勝的根本法則。

    在易經中河圖、洛書是易數的核心，是古代的一種矩陣排列圖。河圖是宇宙數學模式，易經中奇數為陽，偶數為陰，陽代表天，陰代表地，故以奇數為天數，偶數為地數。古人有天圓地方之說，河圖的數字排列表示了圓與方，即天與地的關係，《周牌》算經中說:「數之法出於圓，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。」即矩形的一邊平方9二次方=81，這是數的根本法式。

  河圖的中心排列表示出人體內的能量流向經坎離相交而產生的變化，即陰陽易位的過程。從子時開始人體的能量陰流從左向右，陽流從右向左，至午時開始則陰流從右向左，陽流從左向右。河圖中間一四金水相加等於五;二三木火相加亦等於五;中心仍是五土。三五歸一向最外第一層轉化，即可看出坎.離易位陰陽轉化的過程。河圖的排列還符合北半球四季變化的規律，是制定農曆的依據。

    河圖與先天八卦配位，以法天彎，乾陽在南配二火，坤陰在北配一水，離東配三木，坎西配四金，體現了先天主生之理。乾坤動坎離繼而代之，乾坤正則坎離亦正，坎離正則八卦之位亦正矣!先天卦位是一個自然序列，不是人為的排列，所以稱為先天。陰陽相摩，迭為始終，八卦正位，萬象森列。

    河圖與後天八卦配位，則以坎離為經，震兌為緯，一六為水坎在北，二七為火離在南，三八為木震在東，四九為金兌在西。震木為春，一歲之始;離火為夏，暑之盛也。春夏之交，萬木爭榮，糞木為風振動而長養之。兌為金秋受夏之制約，伏而不起，交中央之土，土以生金，坤卦當之，R象為母。西北之野為天地尊嚴之氣，乾卦當之為君為父。坎卦為冬，百物告成，貞以元起，冬之季也。故良以成之，良止也。後天卦位以四正為四時，以八方應八節，天時以行，人事以遂，國家治平之道亦本於此，故後天八卦可奉天道以明人事。

    在最早的易經中，河圖、洛書只有文宇敘述，沒有圖形，後人根據文字畫出方陣圖。筆者在研究八卦掌步法的同時繪製了河圖的雙螺旋結構圖，結果和銀河系的平面圖竟完全吻合，一、三、七、九陽數和二、四、六、八陰數是向外無限展開的旋臂，中間十陰包五陽是銀核，故說河圖者，銀河系之圖也!古人能說出來銀河系的結構，而依此制定一套曆法自然不是什麼困難的事了。螺旋形河圖是八卦掌排列技擊步法的根本法則。八卦基本八掌，俗稱老八掌，雖各家動作不盡相同，但都是按自然序列為學生打堅實基礎而編定的。強調百練不如一走，要求動步按八方，走勢疾若旋風，空靜靈活，是初學必修之課，其中之走掌換式、手法排列，雖亦具實戰性能，但主要以舒展筋骨、敏捷身手、增強耐力為目的。所以對學生多不講應用，體現了先天主生之理。游身連環八卦掌按後天卦位排列;後天主克，主要講應用法則，六十四式對手掌，是從游身八母掌演化而出的實戰範例;若能融會貫通，自然難遇敵手。

    《周髀》雲:「河圖者，方之象也;洛書者，圓之象也。太極者圓之體，奇也;四象者方之體，偶也!」說明了河圖洛書和一定的空間形式與數量的關係。洛書之數，奇數位四正，偶數位四隅，與河圖有陰陽逆轉的關係。陽數右轉，陰數左旋。洛書由北向西左旋，一六之水克二七之火，火南行克四九之金，金向東克三八之木，木轉中克中央五土，上北行又克一六之水。以相對而言，則東南四九之金生西北一六之水，東北三八之木生西南二七之火，火生中央五，土又生四九之金。八卦掌逆敵旋轉，側而進擊，皆克制敵薄弱之部位，使敵首尾不能兼顧，不論進退都處於被動挨打的境地。這些都是依河、洛之數有序排列而定的。生中有克，克中有生;言理是一，言氣是二，言象為四，言行為五;一奇一偶，一陰一陽而生八卦和六十四卦。先天後天，為方為圓，皆本於此。洛書排列一、三、九、七順時針旋轉，二、四、八、六逆時針旋轉，八卦掌依次練習，陽剛陰柔，開合進退，逆順相合，互相轉化成為三位一體的內在關係;第一步練精化氣三五歸一，第二練氣化神三花聚頂，五氣朝元;第三步練神還虛，順時凝聚，陰陽合抱;第四步練虛合道，九九歸一，功成行滿。

    洛書與先天八卦配位，乾為純陽配九，故乾稱用九;坤為純陰配一，從圖中看出由乾位始線和坤始線所形成的交叉網路圖，兩線第一次交叉而得震八，第二次交叉得坎七，最後終於良六。由坤始線與乾始線第一次交叉得龔二，第二次交叉得離三，最後終於兌四。這一雙S交叉曲線和卦位的陰陽之數相結合，即為著名的九宮步法，與敵交手，一步三掌，陰陽相迭，無始無終，任你大羅金仙也難逃九宮陣法。

    洛書與後天八卦配位，坎離是繼體，乃乾坤卦位易位而居之，故離居南而當九，坎居北而當一，先天正乾坤(首、腹)，後天正坎離(心、腎)，從而達到內外兼備、性命雙修的目的。

    河圖之數五十五，洛書之數四十五，加起來正好一百。萬象萬物，至大至微，千萬億數都是始於一終於九，所以河圖、洛書可以概括天地無窮之數，它不僅有時空數理結構，而且有辯證的哲學意義，是東方燦爛文化的源頭和精髓。作為武當功法之一的八卦掌所有的排列組合都是與河、洛之數密不可分的。

    河圖、洛書與八卦至今仍屬於高等數學的範疇。上古時代結繩以紀事。到伏羲王天下時，「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」。從此八卦便成為一種二進位應用數學，把中華民族在很短的時間裡由蠻荒的結繩時代提高到具有文字、數學、天文、地理、曆法、醫藥、音樂、建築、軍拳等知識的文明社會。例如伏羲後不久，黃帝命大堯氏制定了干支紀年法，是依據黃道十二宮二十八宿布列運行情況而推算出二十四節氣，歷經四千三百多年直到現在仍然被用於指導農業生產。那時役有天文儀器，只能目測步量，但有了八卦數學就能準確地計算出日月星辰的運行軌跡而制定出曆法。又如中醫學，離開易經八卦理論就沒有了中醫學的靈魂。故說醫易相通，不懂易理的中醫，必是庸醫。內家拳法的宗師們，必然既通易理又通醫道，形意八卦名家黃柏年、王子平都是深通易學的名醫。八卦掌是直接按易卦排列編匯而成的，所以習者必先學習易數的基本知識，才能更深刻地體會八卦掌技擊的精髓。八卦掌公開問世不過一百多年的歷史，但其獨特的演練方式和嚴密的技擊手法在武林中是公認的，其奧秘就是將各種乎法用干、支、五行、陰、陽。八卦按剛、柔、虛、實、開、合、進、退，針對敵方可能出現的反應，預先排列好，然後在實戰中進行論證，只消幾次反覆便可確定動作的去留，這把本來需要數百年篩選的動作，在幾十年內就完成了。

    先天八卦是一個宇宙模式，後天八卦是中國的地理模式。八卦由太極圖演化而來，卦由丈組合而成，一為陽艾，一一為陰艾。計算機基礎理論的創始人萊布尼茲在十進位數的基礎上搞了二十多年沒有成功，後來得到了二進位的中國八卦方點陣圖和八卦次序圖，才有了後來的計算機，以陽交為1，陰丈為0，八卦是三位二進位數列。其排列如圖2一4

    六十四卦是六位二進位數，由八卦演化而來，即8二次方=64，數列為0-63，用六十四卦組合動作在八卦掌技擊中已足夠用了，真正實戰還是八卦排列用得多，除非高手相遇，一般六十四卦組合是用不著的。計算中用的二進位數更多，如十六位、三十二位等。易雲:「先天為體，後天為用」，「內為體，外為用」，故而老八掌又稱為內八卦。換拿動作山外向里。游身八母幸稱為外八掌，換掌動作是由里向外，顯示其後天主克的特點。

兌。離生坤.以成先天之位.坤位為土。為季節.為收藏;從後天主克圖中可以看出。一氣互於東、南、西、北。凡緯於其間皆主克。於是坎克離.乾克翼.兌克震.以成和後天之位。

    先天主生，所以在天文、曆法，營造、舟車等方面依先天八卦運算。後天主克，所必在軍事、武技等方面皆取法於後天八卦。而醫藥則生中有克，克中有生。盛，實、寒，熱皆依易

理而推斷，後天八卦掌法，舉行投足.按定八方，無一勢不克敵，無一動不竟敵.無一步不克敵，無一法不克敵。正因為這種有序的排列產生的異常效果使八卦掌在武林中佔有重要地位。其實先天與後天是相輔相成的，有後天沒有先天乃無本之木，有先天無後天是玉不成器;生中有克，克中有生;孤陰不生，孤陽不長，此種意識要貫穿八卦技擊的始終。