扶剛：今年犯太歲的吉凶解析？

扶剛：犯太歲的吉與凶

犯太歲即太歲爺頭上動土，是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業叫法是衝剋歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相衝克五行。

衝剋結果不一定不好。這要看本命八字喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般來說，喜用之神，忌沖，衝去則凶。忌神，喜沖，衝去則吉。八字過旺，若沒有克制，夭折貧寒終生不順。

所以，八字過旺，衝剋則發達發財。八字過弱，喜生扶，忌衝剋。所以，犯太歲，未必就是凶。不犯太歲，未必就是吉。比如，老百姓常說鼠馬相剋，屬馬鼠年犯太歲，屬龍本命年犯太歲。這是因為，子午沖，辰刑辰。歷史上很多大富豪，三公九卿，就是這種衝剋才發達大富大貴。在命學中，有句熟語「不病不為奇」。八字和太歲大運結合，有衝動，往往是成就事業人物。相反，普通百姓，默默無聞一生，都是因為八字和歲運都很平靜，沒有什麼出奇特色原因。比如本命太歲，流年太歲，沖太歲，害太歲，刑太歲等等，是有同樣道理，動爻才有作用。

太歲是太歲神簡稱，道教值年神靈之一。

一年一換，當年輪值太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中影響力最大。素有年中天子之稱，掌管人世間一年吉凶禍福。

道教《神樞經》說：「太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」。 《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則凶。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，諸神中最有權力年神，掌管人們一年禍福，主宰全年運程。

「太歲」一詞影響炎黃子孫幾千年。

太歲很多人不理解，也有很多人不相信。有些人相信，卻不知道，為什麼太歲會對人有影響？現在我們都知道磁場，生活在地球上，受宇宙大磁場影響。比如說春夏秋冬，陰晴寒暑，處處都是磁場，宇宙一直在不停運動，磁場也在不停變化。關於化太歲相關知識，太歲源於道教信仰，屬於星辰崇拜。道教祖師爺認為宇宙中任何星系，都會影響地球生命。

古聖先賢，仰觀天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，發現了宇宙磁場規律，配以十天干，十二地支，記錄宇宙磁場運轉規律。發現宇宙磁場對萬事萬物都有影響，包括人體與命運。所以老祖宗利用宇宙磁場，這個既簡單又複雜的陰陽五行規律，創造了中醫學與各種命理學說。

按道教宇宙哲學來說，12年是宇宙規律一個小周期，就是本命年一個小輪迴。因為宇宙磁場不停地運動，天干地支產生刑衝剋害，對我們命運影響很大。很多人不明白，為什麼出生八字，可以算準我們命運？其實八字記錄不是我們命運，而是我們出生時的宇宙磁場形態。宇宙形態不同發出來磁場就不同。我們出生年地支，就是本命太歲，

太歲有很多種，比如本命太歲，流年太歲，沖太歲，害太歲，刑太歲等等。不同太歲會對我們命運有不同影響，如事業、健康、愛情、婚姻等，

祖師爺了解宇宙磁場規律，同時發現化解方法。祖師爺發現宇宙磁場影響人，說明人跟宇宙磁場是相通，既然相通，肯定有化解方式。祖師爺發現修行可以改變命運，我們祖師爺、老祖宗、古聖先賢，他們洞明了宇宙自然真理，他們超脫了，成了神仙，可以駕馭天地，駕馭陰陽五行，駕馭宇宙磁場。所以他們給我們這些後世子孫，留下了許多可以駕馭宇宙磁場，駕馭天地，改變命運的修行法門。

也給我們留下了很多趨吉避凶方法，比如說躲星，供奉太歲星君，參加法事道場，或者符咒。不管是法事還是符咒，必須有傳承有修行人才管用。很多人說算命不準，這個不奇怪。因為會算命人，基本都是吃不上飯的人。預測算命成了另一種要飯人的方便手藝。他們不去研究預測真諦，不去研究到底如何才能把別人命算好。只研究如何騙錢？在家買兩本書，照葫蘆畫瓢，惑世欺人。又花幾塊錢，去道教或者佛教辦個皈依證，宣揚他是道教或佛教第多少代弟子，如何如何厲害！扣著佛道兩教的帽子，騙取好心人的信任。更有甚者以信仰為商機，各種廣告鋪天蓋地，印刷符咒和太歲牌，製造各種手珠手串，誇大其詞。謊稱能解一切災厄，惑世欺人，致使很多人破財招災。

傳承就是祖師爺一代代口傳心授，流傳下來的。不是買本書，照葫蘆畫瓢。更不是複印機複印。大家一定要謹慎，免得破財招災。

《三命通會》云：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力年神，掌管人們一年禍福，主宰全年運程。凡流年不順者皆須禮拜。

　　在所有命學著作中都有明確闡述，例如《滴天髓》《淵海子平》《三命通會》《子平真詮》《蘭台妙選》《李虛中命書》《易經》《黃帝內經》《黃金策》《窮通寶鑒》《神峰通考》《增刪卜易》《星象大成》《奇門遁甲》等等。

　　歲者，年也。「歲」就是年的意思。太歲，就是掌管一年運程太歲君，即流年。

　　什麼是太歲頭上動土？動是「發動」之意。發動是指干支的衝剋化合作用。頭是指天干，干為頭，支為根。算命運，主要看歲干運支。土是指辰戌丑未四墓庫而言。土旺四季，是金木水火的財庫和墳墓。太歲頭上動土，是流年歲干四墓庫土動的意思。財庫喜沖，墳墓忌沖。財庫沖開，財源滾滾，富甲天下。墳墓喜靜，墳墓沖開，鬼煞出來，貧病夭折暴死官司纏身。

何時為庫？何時為墓？要看八字具體組合情況，以及是否得時得地。如果歲君遇到辰戌丑未四墓庫衝動，則有大事發生。是喜是憂，是吉是禍，都要看八字喜忌而定。

　　算流年，主要看年干生扶克泄。看大運，主要是看運支的生扶克泄。看大運是以本命八字為命主，看運支對我影響。看流年歲君，以大運和生辰八字為命主。

沖刑關係：

地支六衝

　　子午沖。丑未沖。寅申沖。卯酉沖。辰戌沖。巳亥沖。

　　地支相衝，各支中所藏互相衝克；得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。

　　沖者有力，則能去之；去凶神利，去吉神不利。

　　沖者無力，則反激之；激凶神為禍，激吉神雖不為禍，然非因衝動獲福也。

　　命運逢沖，多凶少吉。兩沖相遇而格中運中各有合神解之，或兩沖之內有喜有忌，格中運中能扶所喜抑所忌，不失為吉耳。

　　子午、巳亥之沖，為水克火；寅申、卯酉之沖，為金克木；辰戌、丑未之沖，同類相衝，名為朋沖。辰之墓庫之水，克戌中墓庫之火；戌中餘氣之金，克辰中餘氣之木。丑中金水，能克未中木火，為喜為忌，須察命造中喜用之物，是否被克而受損傷。故六衝之中，以辰戌丑未之沖為最複雜。沖之作用較之刑破為重，論沖刑破在其中。

　　寅申巳亥，名生地之沖。寅申巳亥乃五行之生地，是五行之祿地；互相衝克，勢必動搖，敵視並存，兩受其損。

　　子午卯酉，名敗地之沖。如無天干引動，別支會合，被沖而去；沖之喜忌，無回護之情也。

　　辰戌丑未，名庫地之沖，又名朋沖。如用在墓氣或餘氣之神，有被克之虞。若用在土，土與土沖，間有因沖而發，無被克而去者也；古人所謂墓庫喜沖者，殆以此耳。

　　地支七位為沖；六衝是指地支有六個陰陽同類相衝組合。

　　相衝即是相剋，八字論命中，六衝現象是非常重要觀念；相衝所產生現象有吉有凶，不可見到相衝即斷定為凶。當然，既是相衝，必定有其相當程度為害，不論是吉是凶；不同的是相衝之後所產生的現象各不相同。

地支三刑

　　子刑卯，卯刑子〔無禮之刑〕。

　　丑刑戌，戌刑未，未刑丑〔無恩之刑〕。

　　寅刑巳，巳刑申，申刑寅〔持勢之刑〕。

　　辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥〔自刑之刑〕。

　　刑者，滿招損之意，乃旺逾其度而為刑也。

　　命犯無禮之刑：一般不講孝道，妻兒緣疏、六親容易相互仇視、與人多尤，事多阻礙，男女多紛爭。

　　命犯無恩之刑：比較不講情義，表面看來道貌岸然，做事忘恩負義，心多謀略，存怨恨、報復之心。女命同時要注意分娩血崩或損胎事生。

　　命犯持勢相刑：大都內性強烈，一生多見口舌紛爭，思緒易受困惑，背運時心常悲觀。三刑齊備，有忘恩負義事生。

　　命犯自刑：一般而言，大都外表冷靜、溫文多禮，本質多疑巧謀、好權多殘，並且多見紛爭、是非。

犯太歲有三種表現形式

1、生肖犯太歲　古曰：「太歲當頭坐，無災也有禍」。如犯太歲者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，犯太歲者應吉不應凶。如沒有則要小心如下：刑太歲者刑即為刑傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康問題。

沖太歲者：沖即為衝擊衝動。今年受沖、必有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親友反目、大病、破敗、出門與人結怨交感出軌等。

值太歲者：表示該年運程有阻滯，心緒不寧，健康容易出問題，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展會有更佳運勢。

破太歲者：破即破壞。今年運氣易有突然而來破壞，破財破損、破壞好友關係、破壞合作、破壞身體有病等。

害太歲者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、 被誤導損失、投訴等。

2、宅犯太歲（方位犯太歲），可請五行八卦福化解。宅犯太歲，動輒招凶。

3、姓名犯太歲，可在卧室貼五行八卦福化解。

化解方法：根據犯太歲不同形式，採取相應對症方法進行化解。

一、拜太歲

二、請太歲符

三、辟邪驅邪

凡因犯太歲而招致邪氣者，也可用艾草，艾草自古就是用以辟邪消災的植物。古人逢本命年時即把艾葉掛於門口，用艾葉來求平安、吉祥、財運、新婚夫婦祈求天長地久，這種習俗在很多地方流傳。以艾草驅趕太歲邪氣，消災解難。

太歲符

七寶石：金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，用以供奉舍利或佛像，以求功德無量。七寶石具有很強的辟邪祈福效果，能凈化太歲流年帶來的負面氣息。

太歲符：太歲符為犯太歲者必備之靈符。上有太歲星君符咒，可得太歲庇佑，以保犯太歲年份平平安安，無災無難。太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種。必須是硃砂筆書，如果是印刷或者別的材質的都無功效。

太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按農曆）天干屬性。如果是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。如果是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。所以用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，陽符則為陰男或陰女佩戴；

天干陰陽屬性：

陽性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分別是4、6、8、0、2等結尾年份。如2008年，就是戊年。年數最後一個是偶數就是陽年。

陰性天干：乙、丁、己、辛、癸。分別是5、7、9、1、3等結尾年份。年數最後一個數字是奇數就是陰年。

太歲符大體結構

有些流派太歲符上會有「唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡」字樣。有人針對開頭「唵佛勅令」提出異議，認為道家符籙里不該出現「佛」字。其實在道觀里太歲星君牌位上，就有「唵佛勅令」符頭。道家從宋代以後就有逐漸三教合一趨勢，使用「佛」字並不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊。相當於佛教觀世音菩薩、阿彌陀佛、准提菩薩。「唵（ōng）」是觀世音菩薩（慈航道人）所持六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）縮略語。「唵佛勅令」是道教用語，佛教從來不說「勅令」。這種符就是符牌，相當於一個小型星君牌位。

按照符咒一般要求，道士在制符過程中，需要發動自身靈場向符內封注靈氣，用現代說法就是通過自身的生理電場將墨汁和硃砂磁化，在符上形成一個微小磁場來誘導天地元氣業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊遺傳天賦。

紙符里能夠封存靈氣有限。要到現場去設壇施法，馬上使用才最有效。人體生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和硃砂進行充分磁化。符籙能夠存放的時間很短。

傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣（比如恰逢女性生理期）、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。

什麼是太歲？

太歲又名歲星。我國古代記歷用六十甲子，由天干地支循環，六十年為一周，每年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子即是「太歲」，逢乙丑年，乙丑即是「太歲」。《月令廣義·歲令二》：太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。

道教吸收民間流行記年方法，並提出「本命」說法，稱凡本人出生年六十甲子干支之年，叫本命年。如某人出生於甲子年，那麼甲子即是本命年。本人出生日在六十甲子的干支叫本命日。如某人出生於甲子年丙子日，那他本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道教認為六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。

人們習慣上重視十二地支，故有「太歲」十二年一循環之說。地支有方位，「太歲」也有方位，故古代民間許多禁忌由此產生，以太歲所在為凶方，忌興土木或遷徒房屋等。《土風錄》云：術家以太歲為大將軍，動土遷徙者必避其方。歐陽修《集古錄》載李康碑說：歲在亥，大將軍在酉。故太歲在中國民間信仰中是有名凶神。

太歲起源？

太歲為天界凶神，源於古代天體崇拜，與歲星有一定關係。古人以天干地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為六十甲子神，又稱六十元辰，各神皆有姓名，道教稱太歲為大將軍。公元1190年，歲次庚戌，金章宗瑞聖皇太后久病不愈，禱於丁卯元辰果愈。乃命建丁卯瑞聖殿於北京，供奉丁卯元辰，人稱順星。因可求流年順利，每年正月初八日特定為「順星節」，後於明永樂年間敕建北京白雲觀瑞聖殿，至清初全真龍門派第七代宗師王常月改瑞聖殿為元辰殿。

什麼是犯太歲？

什麼叫做犯太歲？犯者干犯也，具體表現有刑、沖、克、破、害、並等。

並：即是一個人本命生肖與流年太歲相同；

沖：即是指「六衝」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；凡是遇到沖太歲的生肖，可到廟裡拜太歲，謀求諸事順吉；

刑：又稱「偏沖」，自己出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。

克：即克制，如子克巳，寅克辰等，屬鼠人遇到蛇年即為克太歲；

破：即破壞，如子破酉，酉破午等，屬鼠人遇到雞年即為破太歲；

害：即穿害，如子害未，丑害午等，屬鼠人遇到羊年即為害太歲。

太歲當頭坐，無喜恐有禍。因此，無論是哪一種，在哪一年裡出現犯太歲會百事不順，事業多困厄，身體多病變。

扶剛博士祝福犯太歲的朋友：

忍辱負重，禮讓謙下，行善利人，平安發達！ 

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