《實用風水操作》第三課

轉載▼標籤： 原創易學風水文化分類： 【著作介紹】砂水若窮男女吉凶事，先辯卦中砂和水。前面講了，八卦山水的吉凶原理，接下來學習如何推斷主人的吉凶事象。家中什麼人什麼時候會發生吉或凶事。實踐證明，主人的吉凶事件，在他們的兩宅風水上都有反應，除非是他的風水剛受高人指點並改動過。即使這樣，他的室外風水也不會一下改得盡的。只要掌握了風水八卦的推斷方法，絕大多數的吉凶都能看得出來。前面所講的山水是從大的方面而言，具體影響兩宅，直接產生吉凶效應主要是周圍不遠的物件或門路、溝坎等。500米以內為近處，近處的山或高物又叫做砂，近處的門路或溝坎或相對低處依然叫做水。簡單地說，一個宅子發生在近階段的吉凶都可以在周圍的砂水形勢上找到答案。前面講了卦宮見砂見水的大致吉凶，但也不是一成不變的。原因是砂水的形態也有吉凶之分。也就是說，砂水的形態也能決定吉凶，簡稱砂水形態吉凶。要準確判斷宅人的吉凶，得綜合卦宮砂水和砂水形狀、砂水理氣等多方面的因素。相對高處即為砂。室外有亂石，沖路，彎橋刀口，室內有牆角，半牆，剪刀形樓梯。基本普遍屬於凶砂。相對低處即為水。室外明水暗水、露天廁所、牆縫、空曠平地，室內門窗、地窖、通氣口、水龍頭，基本屬於水。其中飛去直來水、牆縫、小米袋塘、哭字形塘等都屬於凶水。砂水的形態有丑美之分，初學者大致可以根據形態的美醜來決定是否為吉凶砂水。也大致可以將兩宅周圍遇上吉砂吉水，看做砂水有情，遇上凶砂凶水，看做砂水無情。下面論述卦宮砂水吉凶。以太極點為中心向外平均分成八個方向加中央一共是九宮，九宮八卦是很複雜的知識，這裡主要論述的是八卦砂水吉凶。（這裡的八卦方位是個大方向，還不是後面要講的二十四山）。乾卦方位吉凶：乾卦方位即是指西北角45度范內，乾卦有砂，不利宅主人家中的老年男性，發生凶事的時間多在戌亥之年。凶事的程度與砂的形太有關，亂石飛砂，條槍箭煞，非命死居多。高樓，鐵塔，多半是病災。但如果砂的形狀清秀，圓融，應凶遲或不明顯。千奇百怪的形狀，應千奇百怪的事。乾卦有水（相對低即為水），作吉斷。吉的程度也是根據水的形狀來判斷。比如遠青山近秀水，老年男性多半德高望重，有名譽，有地位，身體康健。坤卦方位吉凶：坤卦方位即是指西南角45度范內，坤卦有砂，大利主人家中的老年女性，對中年婦女也有利。多半還是女人當家。吉的程度，也要看砂的厚實程度，如果是亂石飛砂，條槍箭煞，不僅不吉還會應用，砂的形態無論在吉的方位還是凶的方位都是先要判斷的東西。坤卦見水，不利主人家中的老年女性，對中年婦女也有不利。不利的程度與水的形狀比較密切。如水形象小米袋，反弓水，直飛水等都主女主人大凶。坤方適合形態厚重的吉砂，無砂即作水看，見水十有八九對中老年婦女不利。（其它六卦見下節內容）癸未年，我剛學會上網，一位網友告訴我他母親身體不好，我根據坤卦是老母的方位，判斷他家的風水是西南方相對較低，或者自來水出入在家宅的西南方位。如果病體較重，低處的形狀還不好。後來對方請我過去，原來周圍除了西南方全是房子，只有西南角一處是人家拆遷後的一塊空地基，還有自來水進出口恰在此處。八卦應事很準確，但八卦的知識比較複雜，沒有八卦基礎的人，學習本門派風水有難度。建議讀者先習《易經》八卦。具體可讀拙著〈八卦神兆〉。另附一篇沈氏題為--《說卦錄要》。供參考。近人卦象多宗孟氏，逸象雖多而不切合使用。端木氏周易指經生習焉，於此篇則簡略。初學入門，不如江陵鄭石元氏所著《讀易輯要》，淺釋為易解手錄此篇。並變異體裁使人一目了然。丙虛夏沈竹仍議於上虞之福祈山下。乾，健也。乾純陽動而不息。坤,順也。坤純陰靜而從陽。震，動也。震剛上進銳作上起。巽，入也。巽柔你生潛伏上侵。坎，陷也。坎一陽在陰中，上下皆順必溺而陷之。離，麗也。離一陰在陽中，上下皆健必附而麗之。艮，止也。艮一陽健極於上，前無所往必止。兌，說也。兌一陰順見於外，情有所發必說。此言八卦之性情。乾為馬，馬性健而不息，起蹄圓乾象也。坤為牛，牛性順而載重，其蹄拆坤象也。震為龍，震以奮動之身而靜息於重陰之下，龍象也。巽為雞，巽以入伏之身而出聲於重陽之表，雞象也。坎為豕，豕外質濁而心燥剛在內也。離為雉，雉外文明而性介，陽明在外也。艮為狗，艮外剛能止物，而內柔者狗也。兌為羊，兌外柔能悅群而內狠者，羊也。此言遠取諸物。乾為首，首為眾陽所會，圓而在上，乾也。坤為腹，腹為眾陰所藏，虛而有容，坤也。震為足，一陽動於下，足也。巽為股，陰拆而人於下，股也。坎為耳，陽明在內，猶耳之聰在內也，兩旁暗而內一陽明，能納言在內，故為耳。離為目，陽明在外，猶目之明在外也，陽白陰黑，離之黑居中黑白分明，目之象也。艮為手，動於上而握物，艮止之象也。兌為口，口開於上而能言笑，兌悅之象也。此言近取諸身。乾，天也。故稱乎父。坤，地也。故稱乎母。六子皆自乾坤而生，故稱乎父母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之長女。索者陰陽相求也，陽先求陰，則陽入陰中而為男。陰先求陽，則陰入陽中而為女。一索者初爻也。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。在中爻為再索。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。在三爻為三索。此言八卦分父母男女一家之象也。乾為天，乾純陽在上故為天。為圓，天體圓而運轉不息為圓。為君，居上為萬物主為君。為父，萬物資始為父。為玉，色白而純粹無暇為玉。為金，質堅而純剛能斷為金。為寒，為冰，後天乾居西北當戌亥之月，其候水始冰地始凍，故為寒為冰。為大赤，先天乾居正南火方，故色為大赤。為良馬，純陽善走者，馬也。德莫尚者，為良馬。為老馬，智莫尚為老馬。為瘠馬，骨莫尚為瘠馬健之最堅者也。為天馬，力莫尚為天馬，健之最猛者也。為木果，圓而在上為木果。天之大德曰生，木上有果生氣之完也。荀九家有為龍，為直，為衣，為言。來氏補有為蒂，為旋，為知，為富，為鼎，為戎，為武。邵氏補有為郊，為野，為虎。坤為地，坤純陰在下為地。為母，萬物資生為母。為布，地東西為經，南北為緯，中廣平而旁有邊幅，故為布。為釜，容物，熟物而能養生者，釜也。且六斗四升為釜，坤包六十四卦，故為釜也。為吝嗇，陰主收欽，故為吝盤網。為均，卦象平分而地無私載，故為均。為子母牛，性順多孕生生相繼，為子母牛。為大輿，形方能載重，故為大輿。為文，奇為質偶為文，三畫平分而成章也。為眾，三畫斷而為六畫，六畫斷而為十二畫，故為眾。為柄，在下而承物於上為柄，坤持成物之權也。其於地也為黑，極陰之色，先天坤居正北，故色為黑。荀九家有為牝，為迷，為方，為囊，為裳，為黃，為帛，為漿。來氏補有為末，為小，為能，為明，為戶，為郭。邵氏補無。震為雷，震正東方，二月之卦，陽氣動於下為雷。為龍，神物動於淵為龍。為玄黃，乾坤始交，兼有天地之氣為玄黃。為募，陽氣始施為募。為大塗，上二偶開張，前無壅塞為大塗。為長子，一索而得男為長子。為決躁，陽動決陰，其進也，銳為決躁。為蒼貫竹，為荏葦。東方之色，蒼下苞上茂本實幹，虛陽下陰上之象，故為蒼貫竹，為荏葦。其於馬也為善鳴，上偶開張，故於馬為善鳴。為作足，《爾雅》馬左白曰：「馬震居左，下一陽白又為足，故為升足。」 為作足。兩足並舉曰作。震性動，故為作足。為的顙，額有白色曰的，頭上旋毛如射之的，故為的顙。其於稼也，為反生。子墜苗抽，剛反而生於下，故於稼為反生。其究為健。為蕃鮮。陽長終究必至於乾健，故其究為健。始募而終必盛，蕃育鮮明，極言盛長之不可量。震異獨以究言，剛柔之始也。荀九家有為玉，為鵠，為鼓。來氏補有為青，為躋，為奮，為官，為園，為春耕，為東，為老，為筐。邵氏補為車，為得。巽為木，巽，入也。物之善入者惟木，無土不穿。為風，氣之善入者惟風，無物不破。為長女，一索而得女為長女。為繩直，木曰曲直，繩所以究木之曲者，故為繩直。為工，引繩制木為工。為白，先天巽居西南金方，其色為白。為長，風行最長。為高，木升最高。為進退，為不果。陽性至果，陰性多疑，風行無常或東或西，故為進退，為不果。為臭，一陰伏於二陽之下，氣鬱不散，已風傳之，故為臭。其於人也，為寡發。發為血所生，一陰入於下而未上行，故其人為寡發。為廣額，陽氣獨上感為廣額。為多白眼，陽白陰黑，離之黑居中為目之正；巽則二白在上，一黑在下，故為多白眼。為近利市三倍，後天離居正南，巽居東南，近離，離為日中之市，其數三為利市三倍，巽入而貪侵牟二陽，故為近利市三倍。其究為躁卦。震為決躁，巽錯即震，其究長而上之復，反必為躁卦也。荀九家有為楊，為鸛。來氏補有為後，為魚，為草茅，為宮人，為老婦。邵氏補為蓖，為潔，為絲，為床。坎為水，坎一陽內明為水。為溝瀆，物陷則污，小者為溝，大則為瀆。為隱伏，水由地中行為隱伏。為矯揉，矯直使曲。揉曲使直，陽欲直而陰欲曲。有水流曲直之象，故為矯揉。為弓輪，水激射如弓，運轉如輪，二物中勁皆矯揉而成，故為弓輪。其於人也，為加憂。陷而成險，心危慮深於人為加憂。為心病，中滿而不虛靈為心病。為耳痛，坎為耳，耳以虛為體，一陽實於中為耳痛。為血，坎在天地為水，在人身為血，水固天地之血脈也。卦為赤，得乾中畫，亦分乾之赤色，但不大耳，故為赤。亦由血卦之色相承而言也。其於馬也，為美脊。剛在中而兩陰旁分，故於馬為美脊。為亟心，剛在內而躁為亟心。為下首，柔在上故首垂不昂。為薄蹄，柔在下故薄蹄不厚。為曳，陷而失健，足行無力為曳。其於輿也，為多眚。行險而勞，卦象上下皆缺口，故其於輿為多眚。為通，上下皆虛，流而不滯故通。為月，水之精為月。為盜，陽剛伏陰中而能陷入為盜。其於木也，為堅多心，陽剛在中則心堅實，故於木為堅多心。荀九家有為宮，為律，為可，為楝，為叢棘，為狐，為蒺藜，為桎梏。來氏補有為泥塗，為孕，為德，為淫，為北，為幽，為浮，為河。邵氏補為鹿，為金。離為火，離，麗也，麗木而生為火。為日，火之精，麗於天為日。為電，火之光，麗於云為電。為中女，再索而得女為中女。為甲胄，剛在外則外堅，故為甲胄。為戈兵，火上炎則上銳為戈兵。其於人也，為大腹。中空虛為大腹。為乾卦，火性躁為乾卦。為鱉，為蟹，為贏，為蚌，為龜。外剛內柔象乎介蟲，離得坤中之黃，其物介而有黃者為鱉、為蟹。形銳善麗且圓轉而上尖為贏。內虛含明為蚌。文明含智為龜。其於木也，為科上槁，木之中空者，上必稿火，虛上炎之象也。荀九家有為牝牛。來氏補有為苦，為朱，為焚，為泣，為噩，為號，為垣墉，為不育，為害。邵氏補為巷，為虎。艮為山，一陽高出二陰之上，而止其所，為山。為徑路，一陽塞於外，不通大塗，與震相反為徑路。為小石，堅而止於小山，下為小石。為門闕，上畫相連，下畫雙峙而虛，故為門闕。為果蔬，得乾之上爻，堅圓在上為果蔬。為合寺，禁止人之出入者，為合寺。為指，人能止物者在指。為狗，畜能守物者為狗。為鼠，其剛在上，如鼠剛在齒也。為黔喙之屬，黔，黑色，為鳥喙之黑色者，其類不一。其於木也，為堅多節。陽在上剛而不中，故於木為堅多節。荀九家有為鼻，為虎，為狐。來氏補有為床，為握，為終，為宅，為廬，為篤，為章，為尾。邵氏補有為喪。兌為澤，坎水上入而下，不泄為澤。為少女，三索而得女，故為少女。為巫，以歌悅神為巫。為口舌，以言悅人為口舌。兌為口，為悅也。為毀折，兌為正秋八月萬木雕落，其象上缺，故為毀折。為附決，柔附剛為附決。其於地也，為剛鹵。流水甜而止水咸，兌澤止水凝而至堅，為剛鹵。為妾，少女從嫡為妾。為羊，外悅內狠為羊。荀九家有為輔頰，為有常。來氏補有為笑，為食，為跛，為眇，為西。邵氏補有為虎，為袂，為金。此章言象必合正卦、變卦、錯卦、綜卦、互卦、先後天八卦方位，參觀之六十四卦中，言象者皆不外此
推薦閱讀：