郭彧 鄧洪波 宋炯輝 等：邵雍先天圖與朱熹先天的差異

邵子易學群：第一個專題《邵雍先天圖》

第四堂課：邵雍先天圖與朱熹先天的差異

時間：2016年3月1日晚20：00—22：00

學術指導：郭彧

主持討論：鄧洪波 宋炯輝

鄧洪波：諸位同道好，按照郭老師的教學安排，今晚我們討論邵雍先天圖與朱熹先天圖的差異。首先由我跟大家一起，按照朱熹的方法，把朱熹的先天圖推演一遍，接著由宋炯輝老師跟大一起找出邵雍先天圖與朱熹先天圖的差異到底在哪，最後請郭彧老師跟大家一起討論圓圖象天、方圖形地的問題以及先天圖與順逆問題。。

鄧洪波：邵子易學群的第二堂課，我們專門講了邵雍先天圖的推演方法，大家還記邵雍先天圖的推演方法嗎？有誰能簡述一下？

宋炯輝：乾一變夬，二變大有大壯。。三變小蓄需大蓄泰

鄧洪波：對！邵雍先天圖推演的方法，是以乾卦為祖，從上爻開始往下「六變」而得到六十四卦圓圖，然後以「乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八」之貞序，把圓圖分作八段，自下而上疊成六十四卦方圖並放入圓圖中間。邵雍先天方圓圖就是這麼得到的。

鄧洪波：很多人問邵雍先天方圓圖為什麼「六變」推演、道理在哪，這將是我們邵子易學群下一階段課程討論的重點。由於時間關係，暫時不在這裡贅述了。

劉正平：記得上次鄧老師說的是貞悔法。

徐子陵：他是從一爻開始推演，不是從一卦開始推演。

宋炯輝：@劉正平?@徐子陵? 對，可用兩種方法推出的

鄧洪波：@劉正平?我分別用貞悔法和「六變」法推演的，都得到邵雍先天方圓圖。邵雍是用「六變「方法推演的。

宋炯輝：邵子六變是指從上爻、五爻、四爻、三爻、二爻五變成三十二卦，最後六變初爻三十二卦。

鄧洪波：下面我們進入朱熹先天圖的推演，看看跟邵雍先天圖的推演到底有什麼不同。

鄧洪波：朱熹先天圖的推演主要三個步：第一步是對黑白框進行「中分」，「三次中分」得到黑白框的八卦橫圖、「六次中分」得到黑白框六十四卦橫圖；第二步是「中分」所到的黑白框八卦橫圖和黑白框六十四卦橫圖，即：將黑白框八卦橫圖從震、巽兩卦中間分開，將黑白框六十四卦橫圖從姤、復兩卦中間分開；第三步是「反轉連接」圍成圓圖，即：將分開的八卦橫圖的「乾」端與「巽」端、「坤」端與「震」端「反轉連接」圍成伏羲八卦圓圖，將分開的六十四卦橫圖「乾」端與「姤」、「坤」端與「復」端「反轉連接」圍成先天六十四卦圓圖。

鄧洪波：先記下這三個步驟，一會兒我會分別仔細推演。

鄧洪波：在我分步進行推演之前，必須事前說明一點，就是朱熹主張，六十四卦圍成的圓圖既是《先天圖》，而中間的六十四卦方圖不應該屬於《先天圖》，於是就把邵雍《先天圖》中間的六十四卦方圖「取出放外」因此朱熹的先天圖不包括方圖。

鄧洪波：下面，我們開始朱熹先天圖推演的第一步。看看朱熹是怎麼通過對黑白框進行「中分」得到的黑白框八卦橫圖和六十四卦橫圖，發黑白框八卦橫圖和六十四卦橫圖

鄧洪波先看黑白框八卦橫圖

鄧洪波：由下而上分別為太極、兩儀、四象、八卦

鄧洪波：最底下為白框，代表太極

鄧洪波：第二層為黑白框（左黑右白）代表兩儀（陰陽）。其中黑代表陰，白代表陽，是對第一層白框之太極「中分」所得到的，這是第一次「中分」。

鄧洪波：第三層為黑白相間的黑白框（兩黑、兩白），代表四象（太陽、少陰、少陽、太陰），是分別對第二層之陽、陰「中分」所得的，這是第二次「中分」。

鄧洪波：第四層為黑白相間的黑白框（四黑、四白），代表八卦，分別是對第三層之太陽、少陰、少陽、太陰「中分」所得的，這是第三次「中分」。

鄧洪波：通過對黑白框的三次「中分」，就得到了這張黑白框八卦橫圖。

徐子陵：@鄧洪波?能不能繼續分下去？

鄧洪波：看黑白框六十四卦橫圖

鄧洪波：同樣的方法，在「三分」黑白框八卦橫圖的基礎上，分別對第五層、第六層、第七層黑白框進行第四次、第五次、第六次「中分」，最終得到黑白框六十四卦橫圖

鄧洪波：@融入?其實第四次、第五次「中分」得不出實際的內容了。

徐子陵：@鄧洪波?為什麼？

劉軍安：@鄧洪波?道有層，繼續分，就進入多維

宋炯輝： 沒有二爻、四爻、五爻的卦法卦例

劉軍安：轉換思路！道有層！層層交叉，層巒疊嶂，錯綜複雜！

宋炯輝：這就是不是談周易了，自作創造其他什麼五爻卦了

郭彧：@MIC 202136 劉軍安?您不要跑題啊。我們討論的是邵雍易學，其他以後再談好了。

鄧洪波：下面，我們開始朱熹先天圖推演的第二步：對黑白框八卦橫圖和六十四卦橫圖進行「中分」。

鄧洪波：先看黑白框八卦橫圖，橫圖的右端是乾卦，橫圖的左端是坤卦，直接將橫圖右端的乾卦與橫圖左端的坤卦連接起來，是無法得到伏羲八卦圓圖的。再看黑白框六十四卦橫圖，右端也是乾卦，左端也是坤卦，直接將橫圖右端的乾卦與橫圖左端的坤卦連接起來，是無法得到先天六十四卦圓圖的。

鄧洪波：大家好好體會一下，是不是這麼回事。

鄧洪波：朱熹的做法是：分別從黑白框八卦橫圖、六十四卦橫圖的中間分開

鄧洪波：黑白框八卦橫圖的中間是巽、震兩卦，從巽、震兩卦中間剪開，得到如下兩張圖

鄧洪波：黑白框六十四卦橫圖的中間是姤、復兩卦，從姤、復兩卦中間剪開，得到如下兩張圖：

鄧洪波：下面，我們開始朱熹先天圖推演的第三步：「反轉連接」被剪開的兩部分並圍成圓圖。

徐子陵：剪開翻個身才能拼起來。

鄧洪波：將分開的八卦橫圖的一張「乾」端與「震」端，分別與被分開的八卦橫圖的另一張「巽」端與「坤」端「反轉連接」，就圍成伏羲八卦圓圖，

鄧洪波：同樣的，將分開的六十四卦橫圖的一張「乾」端與「復」端，分別與被分開的六十四卦橫圖的另一張「姤」端與「坤」端「反轉連接」，就圍成朱熹先天六十四卦圓圖。

鄧洪波：以上就是朱熹伏羲八卦圖和先天圖的推演過程。

鄧洪波：有請宋炯輝老師主持討論邵雍與朱熹先天圖的差異

宋炯輝：上面如沒有疑問我們下面繼續討論兩者差異

之前課程已有介紹解釋，邵子說園圖有六數，可以逆知四時（春夏秋冬）

郭彧老師發圖

宋炯輝：之前課程已有介紹解釋，邵子說園圖有六數，可以逆知四時（春夏秋冬）

宋炯輝：以朱熹園圖內涵來說，只可以看到逆知秋冬二時（姤至坤）

宋炯輝：乾到復在朱熹園圖不知何意？

宋炯輝：郭老上面圖中還標註了『』朱熹表述『』並非是邵雍原文。

宋炯輝：準確說邵子不作八卦圖示，乾坤定上下之位、離坎列左右之門，這是個立體空間八卦的表達。

宋炯輝：上面這些總而言之，朱熹似乎誤讀了八卦次序的內涵意義。

郭彧：[強][強]

劉軍安：[強][強]

宋炯輝：上面這些總而言之，朱熹似乎誤讀了八卦次序的內涵意義。

融入：@北京宋炯輝?問一下是不是圖是一樣，而解讀的方向不同？

宋炯輝：卦變法來說，也有一些不同。邵雍推卦變有六變是以爻位來變，其實自乾而始一變姤、二變大過鼎

宋炯輝：不是的 我們是以朱熹標註圖示來展開的解讀，朱熹晚年也有這困惑@融入

宋炯輝：如果將卦圖在相重放大一倍（假若再重六爻卦），這種錯誤更為明顯。

郭彧：先天圖如何移出方圖在下？先生云：是熹挑出。（湯泳録）

劉軍安：這裡我有一個我個人的思考！關於朱熹的認知和解讀，是否忽略了什麼！？因為，語言格式和表達，會有差異性！

郭彧：逆順之說，康節以為先天之數。今既曉圗子不得，彊說亦不通，不若且置之。

郭彧：若論他太極，中間虛者便是。他亦自説圖從中起，今不合被橫圖在中間塞卻，待取出放外。他兩邉生者，即是隂根陽，陽根隂，這箇有對，從中出即無對。（文蔚）

先天圖如何移出方圖在下？曰：是某挑出。（泳）

宋炯輝：朱熹作卦圖是每次加倍中分而得，如在加一倍，朱熹這裡是七爻卦。邵子是六爻卦再相重。

郭彧：朱熹作卦圖是每次加倍中分而得，如在加一倍，朱熹這裡是七爻卦。邵子是六爻卦再相重。

郭彧：先天圖直是精?，不起於康節，希夷以前元有，只是秘而不傳。次第是方士輩所相傳授底，《參同契》中亦有些意思相似。（?淵録）

郭彧：問:八卦之位如何?荅雲:康節説伏羲八卦乾位本在南,坤位本在北,文王重易時更定此位。其説甚長，大概近於附會穿鑿，故不曽深留意。然説卦所説卦位竟亦不能使人曉然，且當闕之，不必彊通也。（荅王遇）

宋炯輝：@融入? 這個S卦圖問題另作討論。

朱熹卦圖是違背獨陰、獨陽不生的根本內涵

郭彧：易逆數也，似康節説方可通，但方圖則一向皆逆，若以圓圖看又只一半逆，不知如何？（學蒙）

宋炯輝：無論是圓者六數、方圖八數，大概是朱熹作卦圖都有誤讀引用了罷

郭彧：為什麼朱熹要用黑白塊替代原本的卦爻符號呢?

劉正平：我也一直想知道，為什麼是黑白塊。

宋炯輝：@郭彧? 請郭老講解？我沒搞懂為什麼用黑白格子

郭彧：因為陰爻符號一分為二之後就成了兩個陽爻。朱熹的好朋友袁樞批評說「黑白之位尤不可曉」。

劉軍安：批評得對極了！

徐子陵：陰陽只是一個大致的分類，朱熹腦子不轉彎，比較木。

金軍：客觀的去評價

宋炯輝：黑白色示意陰陽出於圍棋，朱子可以受此啟發吧

郭彧：大家可以試一試，畫畫看，依據朱熹的說法，用原本符號畫，最後沒有四象，也沒有八卦。

魯揚：沒認真思考過朱熹的黑白塊兒，就覺得古之聖賢的理論歷經千百年印證，應該是對的，何必要深究，今天受到啟發了，或許朱熹有自己的道理，還需要探討

郭彧：易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦曰易有太極便有箇隂陽出來隂陽便是兩儀儀匹也兩儀生四象便是一箇隂又生出一箇陽□是一象也一箇陽又生一箇隂□是一象也一箇隂又生一箇隂□是一象也一箇陽又生一箇陽二是一象也此謂四象四象生八卦是這四箇象生四隂時便成坎震坤兊四卦生四箇陽時便成巽離艮乾四卦

金軍：@閑寧猴（魯揚字守醫）?[強][強]

郭彧：明之問「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。曰：易有太極，便有箇隂陽出來，隂陽便是兩儀，儀，匹也。兩儀生四象，便是一箇隂又生出一箇陽，是一象也。一箇陽又生一箇隂，是一象也。一箇隂又生一箇隂，是一象也。一箇陽又生一箇陽，是一象也。此謂四象。四象生八卦，是這四箇象生四隂時便成坎震坤兊四卦，生四箇陽時便成巽離艮乾四卦。

融入：@郭彧?老師，四象有可能是第一層，第二層合起來看

郭彧：如果用原本符號，一分為二畫，最後只得乾兌兩個卦。

宋炯輝：邵子原文表述四象有以下：用六七八九四數代表太陰少陽少陰老陽。用陰中陽、陰中陽、陽中陰、陽中陽來表述。

郭彧：以一陰爻符號和一陽爻符號當做「兩儀」，二爻排列當做「四象」，這是朱熹的發明。

郭彧：邵雍先天圖，圓圖象天， 可以解釋周易「觀乎天文以察時變 」，所以邵雍說「時可逆知」

郭彧：圓圖的圓周率取三，所以邵雍說「圓者數之起一而積六」，所以邵雍說「逆數之，震一離兌二乾三巽四坎艮五坤六」，顯然是一個O型模式，所以有「逆知四時之謂也」之說。朱熹先天圖「又只一半逆」，只能逆知二時。朱熹給圓圖標註了八個數，也與「逆知四時」違背。

郭彧：朱熹的先天圖是有天無地，不能用來闡述「天地萬物之理」。

郭彧：邵雍用陰陽說天之四象，用柔剛說地之四象。

郭彧：邵雍說「圖雖無文，吾終日言而未嘗離乎是。蓋天地萬物之理盡在其中矣」。

鄧洪波：有人研究，認為邵雍伏羲八卦圓圖表達三個周期。

鄧洪波：第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的伏義八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。

宋炯輝：方者八數乾兌離震巽坎艮坤，邵雍表達了物必順成的內涵，所以以陽統陰而分之愈繁。

宋炯輝：方者八數乾兌離震巽坎艮坤，邵雍表達了物必順成的內涵，所以以陽統陰而分之愈繁。

鄧洪波：第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。

郭彧：上面發的幾幅圖，大家好好看看，以後討論用得上的。

鄧洪波：第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。

郭彧：通過今天晚上兩位主持人的講解，各位同道應該明白朱熹晚年「圓圖又只一半逆」是為什麼了吧？

郭彧： 朱熹曾經說過「各是各的易學 」，我們應該明白邵雍易學與朱熹易學的差異。

郭彧：我一直考慮，為什麼聰明人朱熹要如此改變邵雍易學的本質?是否還有為了構建其理學系統的目的呢?

郭彧：如果說朱熹沒有把邵雍先天圖的由來搞明白，應該是真實情況吧？

郭彧：其實，邵雍先天圖是自得之圖，與陳摶毫無關係。