正法眼藏 | 雲居佑和尚示眾

雲居佑[1]和尚示眾云：「參學之士，須得悟由發明心地。若悟法身主，盡大地草木歸依佛法僧。若悟毗盧師，虛空世界歸依佛法僧。且道，喚甚麼作法身主？喚甚麼作毗盧師？要得直下會么？眼睛裡放光現瑞，耳竅里轉大法輪。」又結夏[2]，示眾云：「無相光中有一無位真人，出沒三界，流轉五道。不舍十惡業，不墮五陰身，不除煩惱障，不證涅槃心，不憎毀禁，不敬持戒，不經冬，不過夏。汝等諸人還知去處么？」良久，云：「九旬陽焰里，五分法身圓。」

[1]〖雲居佑〗南康軍雲居元祐禪師。姓王氏，信州上饒人。年13師事博山承天沙門齊晟，24得度具戒。時南禪師在黃檗，即往依之10餘年。南歿去游湘中，廬于衡岳馬祖故基。衲子追隨，聲重荊楚間。謝師直守潭州，欲禪道林，盡禮致師為第1世，師欣然肯來。道林峰房蟻穴間，見峰巒層出，像設之多冠於湘西。師夷廓之為虛堂為禪室，以會四海之學者，役夫不敢壞像設。師自鋤棄諸江曰：「昔本不成，今安得壞。吾法尚無凡情，況存聖解乎。」6年而殿閣崇成，棄之去游廬山。南康太守陸公畤請住玉澗寺，徐王聞其名奏賜紫方袍。師作偈辭之曰：「為僧六十鬢先華，無補空門愧出家。願乞封回禮部牒，免辜盧老衲袈裟。」人問其故，師曰：「人主之恩而王公之施，非敢辭以近名也，但以法本等耳。昔惠滿不受宿請云：天下無僧，乃受汝供。滿何人哉。」王安上者荊公之弟問法於師，以雲居延之，師欣然應之曰：「當攜此骨歸葬峰頂耳。」登輿而去。師於壬申年7月7日夜子時方丈敷坐，謂大眾曰：「三處住持，不傳一法。火風聚散，物理常情。吾滅後，不得隨世俗厚葬，縗絰哭泣，當稟我佛西天竺法火化歸塔。」遂說偈曰：「今年六十六，三處因緣足。夜半火燒山，跳入火中浴。」言畢示寂。闍維得五色舍利。塔建於雲居山。師清臞發白不剪，風度英特，說法好譏呵諸方，雅自稱「王祐上坐」雲。今諸方三塔，師始創也。

[2]〖結夏〗指結夏安居之制。亦稱結制。每年4月16日即為結夏之始，7月15日結束，謂之解夏或解制。印度夏季有3個月的雨期，這一段時間正是萬物萌發生長的時期。為了避免僧尼外出時會在無意之中傷害了草木小蟲，犯了殺生戒，所以規定僧尼在雨期必須居於精舍，不得外出，這樣，既可防止傷生破戒，又可使僧尼有一個專心講經修道的機會。《禪苑清規》卷2云：「行腳人慾就處所結夏，須於半日前掛撘，所貴茶湯、人事不至倉卒。」結夏期間的中間日，稱為半夏。半夏之前的1個半月，稱為前半夏，之後的1個半月稱為後半夏。參與結夏安居者，未到解夏之時，即中途退出者，謂之破夏。