論八字算命的準確性 !
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說到八字預測,我們都希望她能夠百分之百的準確,而實際上不是這樣的,能把預測準確率達到百分之九十的命理師,可以稱得上優秀了;但如果預測達不到60%以上,也就談不上是什麼預測。那又是什麼影響八字預測準確率呢?
搞八字預測的命理師,對於一個算命的請求,按照一定的程序,象推理方程式一樣,最後達到一個結果,然後去印證這個結果是否正確(當然,這其中有一個靈性的因素,但基本上是推理求得的)。那麼,這個方程式的計算方法就非常重要了,但是古往今來,算命經書可以說成千上萬,光四柱八字流傳下來的就不少於幾十種。其中知名的,權威性的,也有好幾部,且這幾部書中都有不同的見地,有時候會有一些矛盾,無論你用哪一種方式去解,都有可能會出錯,但這種出錯的可能性是必然存在的。例如《三命通會》云:男命以正官為父,以食傷為子女;《滴天髓》卻云:男命以偏財為父,以官殺為子女;當然還有其它書更有不同的看法,這就給當前的算命師製造了很多難題,到底哪一部書是正確的?這些框框都是死板和教條的,不同的八字格局,其財官印食所易向的六親是不同的,應該具體分析才會得出正確的結果,這也是古人過於重視形式的缺點,《滴天髓》又云:以偏財為父,十有九驗;這個「十有九驗」就說明了古人也困惑。
一方面,古代記時的工具有些出入,全國這麼大,都用同一個時間,現在都以北京時間(有的用烏魯木齊時間)來算,但不同地區還有一個時差問題,如果按時差處理,古代的發明四柱預測學的人,可能沒有考慮時差問題。另一方面,很多人根本不清楚自己是什麼時間出生的!知道也只是局限於大約在幾點或者在上午吃飯的時候等等。對於命理學來說,最理想的時間是天文時間,而不是北京時間。因為這個時間,是越準確越好,四柱預測在李虛中時,只有三柱(年柱、月柱、日柱),至子平時才四柱全用,我們又可不可以再發展一下,將它發展成五柱或六柱?如果能將分鐘或秒都能用上,四柱預測的準確性可能會大大提高。大家想想,兩個小時是一個時辰,兩個小時中,會有多少嬰兒會同時降生?我們知道,四柱預測如果用神沒有出錯的話,對於大運的批斷一般是不會出錯的,對於流年就可能會出現一些程度或意義上的偏差,對於流月,偏差會更多,每一位預測家都聲明僅供參考,沒有任何一位預測家能保證能100%的準確,除非他說的很簡單,並沒有展開分析。
人是活動的,他現在的環境對他有著很重要的影響,一個人如果是土命以木為忌神,大運和流年木星陽刃或生旺,主他會有血光之災,應該被尖銳之物扎傷肚子,但如果他在離家很遠的地方,比如在西南申之方向,地理的金氣克制了木神的凶氣,他的工作也多是金屬方圓之物,也可能在不吉之月,僅僅是被桌子角頂了一下也很可能(木受金製為器)。如果他去了南方,木神化為火,火是他的印星,反而有可能化為吉神,這就是第三種不好預測的地方。如果此人沒說他在哪兒,我們又如何能把握分寸?
什麼是天人合一?就是人的信息和天地的氣息渾然一體,因為自身的信息泯滅消失,所以天地五行的轉化不會對他的生命氣息有任何影響(或很小),這樣,人即無福份,也無災厄。
那麼,由此推理,一個人既使不信佛教,但一心向善,身處空靈,不為財官名祿所動,那他的命運就會向好處百倍。這是人後天的造化。如果算命師沒見過此人相貌氣質,僅憑八字,對於很多小事,是無法預測準確的。
比如中國實行計劃生育,就使人很難說明到底他可以有幾個兄弟姐妹,還有墮胎,早夭諸事,都會影響判斷,比如我在給某人斷八字時,說他有個哥哥,他說沒有,從來也不知道有個哥哥,結果回家問其母親,說是有一次人流在生他之前。天地之氣已結,所以他就排行老二了。你如果認為所有的事都是可以算出來的,是不合邏輯的。比如一次大災凶,比如南京大屠殺,你能敢說從生辰八字上看,三十萬人在一周之內都有必死之命嗎?如果說有人在此時運逢忌神,吉凶參數負20%,此時應按下降五至十成計算才可以能得出一個較為正確的結果。
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