別因為一個白娘子，就冤枉法海

05-31

圖為電視劇《新白娘子傳奇》

說到《白蛇傳》，這可是在影視界曾經掀起過一陣「白蛇」的話題浪潮，記得當年還在看《新白娘子傳奇》的我們，如今早已深入社會，彈指之間，《白蛇傳》在影視界，已經被翻拍十幾遍了。

閑話少敘，今天我們要聊的話題就是《白蛇傳》，但不是白娘子，而是為禪師法海說說道理。

圖為電影《青蛇》源遠流長家喻戶曉的《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一，《白蛇傳》的故事是在清代盛行，但是很少有人知道，早期的蛇妖白娘子並非我們今日所聽到的那麼有情有義，而是一位專門吸取男人的陽氣來修鍊的蛇精，後來經過民間的流傳，白蛇的故事逐漸發生了改變。清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》，是在最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》的基礎上，把白娘子的形象提升為有情有義的婦女形象。

報恩題材，一直是中國小說標誌性的寫作手法，四大名著翹楚之作《紅樓夢》，就是以林黛玉和賈寶玉的前世恩情，今生用淚水償還的寫作方式展開的，同樣《白蛇傳》的故事也逃脫不了這樣的故事框架。

圖為電影《白蛇傳說》

千年修行的白娘子，還是一條小白蛇的時候，不小心被獵人捕獲，是一位小牧童救了下來後放生叢林，才得以脫險存活，待到千年修行幻化人形之後的白娘子，經過觀音大士的指點，在西湖找到一千年前的救命恩人許仙，並結為夫妻，在鎮江一帶懸壺濟世。可是儘管白娘子有千年修行，但是人身易得，人心難悟，這世間終究難以容忍異類，況且人妖殊途，白娘子不顧法海禪師的勸導，不肯繼續修鍊早日飛天，而是暗戀紅塵，但人間有人間的法度，最後白娘子違背了人倫和天理，不顧人間蒼生髮動鎮江之水，以水漫金山的方式來捍衛自己的愛情，結果弄得生靈塗炭，最後被法海強制關押在雷峰塔下。

至此水漫金山一事，法海禪師從古到今罵名不斷，無非就是拆人姻緣，毀人幸福，當大家還在津津樂道讚歎白娘子和許仙的愛情故事之時，今天我就要跟你們談談，法海有多麼偉大。

圖為劉濤版《白蛇傳》

白娘子確實是偉大，作為封建社會的女性，她敢於為自己的家庭和愛情犧牲自己，至少給封建女性奠定了社會地位，但是站在另外一個角度去看，白娘子和許仙的愛情故事，究竟是孽緣。中國人自古講究的就是「天無雲不成雨，人無媒不成親」的道理，所以白娘子和許仙的定情信物便是金釵和雨傘。

不僅僅只是許仙和白娘子，人世間的種種均逃脫不了孽海情天，所以，法海的出現是要白娘子和世間的恩怨做個了斷！「天下萬般，好便是了，了便是好，若不了便不好，若要好須是了。」《紅樓夢》的《好了歌》講的就是這個道理。觀音菩薩讓白娘子報恩是對，然後又讓白娘子深陷紅塵愛戀之中也是對，法海禪師出現，讓白娘子了卻人間情緣也是對，世間種種，無非就是好和了之間修行罷了。小乘佛教言「不做狠心人，難得自了漢」，法海的出現，無非就是讓白娘子狠下心來，了斷怨孽方可大徹大悟。

圖為左小青版《又見白娘子》說到見證白娘子和許仙愛情的定情信物——釵和傘，早已是前世姻緣，命中自有定數，倆人的命運都是「拆（釵）」和「散（傘）」，只不過身在其中，愛欲的貪婪讓白娘子難以自拔罷了，而法海擔當著「拆」和「散」的執行者，飽受世間種種的罵名，不過在中國就是這麼一個現象，幹活的都是被不幹活的指點來指點去。

說完白娘子和許仙的定情信物釵和傘，我們再來談談許白二人見面的地點斷橋，和拆散兩人的地點雷峰塔。斷橋的名字本身寓意就非常有意思，註定兩人的婚姻是橋未斷人斷。雷鋒塔就更有意思了，人們常說救人一命勝造七級浮屠，這浮屠就是塔的意思。一部好的作品，終歸是圍繞著一個「情」字展開話題，雖然白娘子和許仙開藥鋪做義診懸壺濟世，干著杏林中人的事情，但是人也是最無情的動物，未必為他們的存在買單，法海禪師讓白娘子進塔，真正的用意是想更好地讓她出塔，出世必先入世就是這個道理。今日塔內充實自己，明日塔外才能一片繁華，塔內的人不懂得珍惜自己，塔外的人又如何安家，想出塔必須先入塔，這是法海禪師對白娘子的一個鞭策，不禁又想到《紅樓夢》中有一句「千紅同窟(哭)，萬艷同杯(悲)」的典故。

圖為劉小鋒版《白蛇傳》種善因，得善果，冤冤相報，恩情必報，但是究竟抵不過「貪嗔痴」的貪，貪有惡有善之分，貪善也是貪，紅塵歷劫終有誘惑，終歸需要自己親自磨練，後人點說，始終逃不過是非對錯的界線。

佛家不看是非對錯且看因果，俗語寧拆十座廟不毀一家人，但是法海禪師讓白娘子進雷峰塔，並非拆散，待到功成圓滿，白娘子和許仙自會修成正果白日飛天，倆人早已不僅僅只在今生今世了。

當年雷峰塔倒西湖水干，白蛇方可出塔，可知紅塵不是能隨意碰的東西，話說現實，哪一個不是被這社會最後磨得傷痕纍纍變了模樣？但是佛法終究是度有緣之人，戲論只是娛樂，正道才是滄桑，放眼今日，雷峰塔西湖水仍在，金山寺的鐘聲每天都在敲響！

別因為一個白娘子，就冤枉禪師法海，面對世人的誤解，我佛永遠都是慈悲廣度的！蛇的軟肋是七寸，而人的軟肋是沒有分寸，人的慈悲心就是如此！

部分文字改自《解毒紅樓夢的禪文化》

《解毒紅樓夢的禪文化（精裝）》得名由來很簡單，「毒」在佛教把貪、嗔、痴稱為三毒，而作者認為情仇愛恨都是毒，並且佛陀被譽為大醫王，而站在傳統文學和佛教文學的角度來解讀《紅樓夢》，作者立意以慈悲、和諧、和美、和善的角度與讀者對話，安撫大眾的浮躁心態，同時也希望用比較有哲理性的文字能夠讓大家不要再去抱怨周邊的一切，而是在傳統的文學世界和佛教文學世界中，找到真實生活中的真善美，所以作者把自己定義為一個醫生，為每一位讀者的生活把脈解毒。