請尊重和正確的看待經懺法師

請尊重和正確的看待經懺法師  

請尊重和正確的看待經懺法師 談到出家人搞經懺，很多居士都會搖頭"哎呀！沒有修行呀，在搞錢了......."真是在搞錢嗎?真的沒有修行嗎?很多人不明白,誤解扭曲了寺廟一些正真護持常住，護持道場的經懺法師，這是不了解事實真相,其實不是這樣子的，當你正真了解事物的本來面目時，你感恩都來不及。

佛陀時代住精舍,托缽乞食;佛法初入東土,先是皇家專利,由朝廷負責;到後來"馬祖建叢林,百丈立清規"才有了農禪共修(出家人自己耕種,自給自足)佛教發展到今天,經濟飛速發展,面對鋼筋混凝土的大都市,退耕還林的鄉下,托缽乞食和農禪共修已經行不通了.如果沒有信士供養,和一些佛事香火活動,很多叢林道場都很難維持. 面對現實,一個叢林道場怎麼樣才能正常的發展運作維持下去,有四種模式: 1:道場有聖人,有證果的阿羅漢或菩薩,感召龍天護持. 2:依教奉行,嚴持戒律,精進實修,福德感召十方供養. 3:道場有講經說法的高僧大德,續佛慧命,弘揚正法,感召十方信士供養,龍天護持. 4:剛起步,邊學習,邊修行的佛事道場.(全靠佛事香火,信士供養來維持) 我敢說全國各地,由南至北,百分之六十多的道場都是第四種模式.在南方更是明顯. 不當家不知道柴米油鹽貴,寺廟要發展,佛法要弘揚,僧眾要安住,離開金錢哪一個都很難實現.我們寺廟常住僧眾七八十人,義工員工百十多人,光電費一個月就3萬,每個月的開資都不下十幾萬.也走的是第四種模式,我敢說,三個月不搞佛事活動,連稀飯饅頭也吃不開.如瑞法師曾開示:"如果那一天我們連飯都吃不開了,要懺悔,要面壁思過,我們修行不好;如能嚴持戒律,精進學習,龍天都會護持,不會沒有飯吃" 我想每一位出家的僧人都不是為了搞經懺做佛事而遠離他鄉舍親割愛.都是想實修,了生脫死,得道成佛.但在某種情況下是無奈的選擇,其實是在為寺廟,為大眾,為佛法而在犧牲自己. 大部分做佛事的出家人，都會耽誤自己學修,都要替眾生背業,;在佛事過程中,如有遺露,唱誦不到,心不清凈,不但沒有功德反而有罪過,種下地獄種子.今生如不了道,必墮地獄去補經,補完經了才能投生. 好多經懺師老了很可憐,搞了自己一生病,佛事得來的那點錢看病買葯都不夠.年老體弱多病,再不能為常住做事時,寺廟客堂會遷單(難聽點就是找個理由攆出寺廟)(這是我們佛教內部很痛心,黑暗的一幕){佛教不同世俗退休金,養老金，保險等福利，}一旦你不能為寺廟做事了,再加體弱多病,居士都看不起,又如"一個法師的話,寺廟不養閑人"執事的更換,保不準那天遷了你的單,所以,修行修自己,時時處處把心安住在菩提道上,入佛知見,了脫生死才是第一要務,才不違我們發心出家的初衷。

錢真的是經懺師搞去了嗎?我今天給大家揭露一下,列兩個常見的佛事可以說明問題:普佛一堂,寺廟一般收1000元左右(不含香花果錢)做佛事的師父:維那25元,主法的25元,敲法器的10元,隨眾5元,合起來不到200元,5分之4的錢寺廟得. 焰口一堂:寺廟一般收2400元左右,(不含香花果錢)做佛事的師父:主法100元,上文90元,下文80元,鈴鼓80元,鉿子60元,香燈60元,隨台50元.4分之3的收入是寺廟得.維那師一個月下來的單資不到3000元,試問:我們居士菩薩世俗中隨便上個班，也不止這點錢,你們還認為這樣是在搞錢嗎? 請尊重每一個出家師父,禮敬每一個出家僧人.無論是修密持咒,還是參禪念佛,還是邊修邊搞經懺的法師,都有一個共同的目標,成佛度眾生. 寺廟佛事也是方便接引眾生,弘揚佛法的一個平台,我認識很多居士都是經過參加了寺廟的佛事活動,才走入佛門,皈依三寶的.也是因為有這些佛事活動,才使得一些道場,香火旺盛,信眾日增,勉強維持運作.(有的寺廟平時很少佛事,信眾供養也少,打一次水陸法會,可以維持一年的日常開資) 其實一件事物的存在是有它一定的因果規律的.因為眾生需要,所以才會有佛事的存在.我想每一位搞經懺的法師都知道實修,都知道出家要得道了生死,更知道常搞經懺對自己修行有大障礙.那為什麼還去做呢?這是報師長恩,報眾生恩,行菩薩道,恆順眾生,廣利有情,放下自我,成就大眾的菩薩願行. 每一個人的使命不同,所肩負的責任不同,學修的切入點也不同,入道途徑也不同.講經說法師,不要輕視唱念經懺師,打坐參禪的不要笑話念佛的,精進念佛的不要排斥持咒密修的.無論修什麼！做什麼！關鍵看菩提心，都不增不減,不高不低,不好不壞,本為一體,無二無別;回歸自性,圓融無礙. (圖片來源:網站摘圖) 釋禪海 2014年3月3日

    評論這張  
推薦閱讀：