(26)新派八字命理 (轉載)

05-31

新派八字命理

李涵辰-五論一，空亡論

周易愛好者都知道八卦預測中有空亡之說。空亡的看法是以搖卦曰為主，查曰建所在的旬中空亡之支。空亡有吉有凶，空亡經填寫實後也吉有凶。空亡：八字中以曰元為主查空亡，空亡的字在命局中等於沒有，年支空亡不為空（分析日干旺弱時）。當月令空亡時，決定曰於旺衰的50%以年支定。月令空亡時年支與曰支為相鄰，可相互作用。填實：大運地支填實命局中的空亡，大運空亡時一個大運中的流年逐年填實命局中的空亡，當流年出空亡時，結果反斷。( 1）命局中出現的空亡字，在命局中永遠不填實。格局一經確定，用忌神一旦區分就永遠不變，直到八字的結束。（自：填實只是在分析某一組干支時具體運用於完整的分析某一六親和事物的全部才用，不會影響整個命局的性質和用，忌神的改變）（2）命局中沒有空亡字時，大運地支可直接填實到局中空亡處，並且能夠作用其柱上天干。

以上為「空亡論」的理論全部，具體用法下面舉例說明。例：才梟曰元官乙酉戊寅庚戍丁亥（寅卯空）官殺才財傷丁丑丙子乙亥甲戍癸酉八字到手以後，做的第一件事就是查空亡，「空亡論」中明確規定查空亡以曰元為主查空亡。本命局中庚戍曰元在甲辰中，寅卯空亡，所以本命局為寅卯空亡。空亡的字筆等於沒有，月令寅木空亡，在分析曰干旺衰、八字分析以及測算時不予考慮，月令寅木空亡決定曰干旺衰的50%再不能由寅木決定，此時以年支決定影響曰干旺衰的50%的量。庚金曰干生於酉年，酉金幫曰干庚金，曰干有50%旺的可能，月干戊土（自此時戊雖無力但還有極微弱的力量比尋加以考慮）生曰干庚金，本命以身旺論。如果不考慮寅木空亡，庚金曰干生於寅月，曰干在命局中弱50%，年支酉金與曰干相隔較遠，月干戊土在局中無根無力，本命為從弱格。由此看出，查空亡是八字預測中非常重要的一環。戊土為本命局中的一個六親，戊土代表了生活中的若干人和事，在涵辰八字預測體系中一件事是由一個天乾和一個地支，即一組干支完整地反映一件事物。在本命局中戊土坐下寅木空亡，戊土所代表的事物的內環境寅木空亡，那麼事物的內環境吉凶通過什麼測算呢？空亡的寅木用大運的地支來填實。如本命在丁丑運中，丑土填寫實寅空亡的位置，丑辰土在大運流年出現時(自：填實後成一組干支）對局中的戊己土有幫扶之力。本大運丑土幫月干戊土，根據「百神論」法測，從而斷定丑土幫戊土，究竟應吉還是應凶。戊土為第二職業，為忌神，根據「百神論」法則得出的六親地支反斷，戊土本不為七殺，所以戊土這個「七殺」，是根據「百神論」的法則認定的，坐下要反斷，坐下使戊土這個忌神增力時，戊土七殺忌神反而有內環境之吉。所以丑土大運填實寅木之空亡，丑土幫「七殺」戊土，反而應吉。丙子大運中，子水填實戊土的坐下寅木空亡的位置，子水同性消耗戊土力大，戊土是根據「百神論」的法則斷定為七殺的，坐下幫戊土為吉，子水大運同性消耗戊土忌神，七殺的內環境反而應凶。同理，亥水大運，亥水填實戊土坐下寅木空亡的位置，亥水消耗戊土之力。許多朋友問一個問題，大運丑土、亥水填實戊土坐下時，戊丑，戊亥，組成一組干支，共同論七殺這件事物，認為陽干與陰支放在一起不好理解，這個問題可不考慮，只根據「同性作用力大，異性作用力小」的原則斷定，丑大運中丑土幫戊土的力量稍小，亥大運中，亥水消耗戊土的力量較小，戍土大運戍土填實後了的戊土坐下，對戊土作用力的大小，斷戊土所代表的事物的內環境即可。當本命行大運至丁卯、丙寅大運時，大運寅卯也空亡，此時如何看空亡呢？空亡論中明確規定：大運空亡時，由本大運中的流年逐年填實。在丁卯大運中有十個流年，十個流年的地支是從子到亥十二個地支中，在這個大運中，逢上什麼流年，就用流年的地支填寫實命局中的空亡。如在丁卯大運中有流年甲子、乙丑、戊辰、己已、子水流年時，子水直接跳過空亡的大運填實命局中的寅木空亡位置，子水與月干戊土組成一組干支論吉凶。丑土流年丑土越過大運直接填實到戊土坐下寅木空亡的位置，丑土與月干戊土組成一組干支論吉凶。其它流年相同。在丁卯大運中，若恰逢流年為寅卯，流年寅卯也空亡，此時把空亡的流年寅卯也真到命局中月干戊土的坐下，把流年寅卯看作不空斷出一個結果來，然後把這個結果反斷，就是正確的結果。如本命在丙寅運中逢乙卯流年，卯木直接填實戊土的坐下寅木空亡的位置，此時命局中戊土坐下有卯木，月干支變成為「戊卯」。戊土為七殺，為第二職業，戊土旺時不從事第二職業，月干戊土是第二職業的外環境，戊土坐下的卯木對月干戊土的作用反映了月干戊土所代表的第二職業的內環境吉凶。丙寅大運/乙卯年乙木生丙火力小，丙火生局中戊土力小，戊土力弱，第二職業外環境吉，我們斷為曰干本人在今年有了一新職業，這項新行業上否能夠持續下去，或這個新行業的規模大小，需要通過戊土的坐下卯木斷定，卯木流年填實局中的空亡，卯木克月干戊土忌神力小，戊土七殺內環境反而越吉，我們斷今年第二職業的內環境大吉。斷出這個結果，再把內環境大吉反暈來，才是正確的結果。即本年開始第二職業，但內環境大負，新行業規模委小，因新行業為務小而中途夭折。象剛才我們例舉的這各情況，在八字預測中十分常見，把流年看作不空斷一個結果，這個結果常常是曰干本人在從事這件事情時對這個事情前途的預想，而實際結果總與這個結果相反，於是我就把空亡流年的斷法總結了如下公式：以為……但是……，公式中的「以為」後邊所代表的內容是指把流年地支看作不空斷出的那個結果，公式中的「但是」後邊所代表的內容是把流年看作不空斷出的結果反斷後的結果，反斷後的結果才是個生活中會發生或已經發生了事情。空亡論：

以曰支查空亡，空亡之支等於沒有，對八字分析時可以不考慮。年支不為空亡，大運空為空（自：不考慮流年時），流年出現空亡為填實，當逢沖、合、刑大運時，填實。如大運巳空亡，當遇亥年、寅年、申年時，巳火填實（當大運中的地支沖，合，型命局的空亡的字時是不是也按填實看呢）。當命局中無空亡，大運行到空亡時，也是空亡。

例：己酉庚午癸酉乙卯此命局戌亥空，當運中出現戌或亥時仍為空。例：己亥甲戌癸酉壬戌月令、時支戌都為空亡，年支亥空不為空。此時可以看成癸水坐在亥上，此命局為從強格，命主是千萬富翁，此時酉也可以生亥水。（自：此例說明年支亥空不空只是在分析日干格局力量的大小對日乾的作用時不為空，對年干，月干，日支來看仍為空不起任何作用）

用神逢空不好，忌神逢空吉。 1、原命局中空亡之字，流年填實後視其在原命局中的作用而反斷吉凶。 2、原命局中沒有出現的空亡字，在大運上出現時仍以空亡論,流年出現可填實。但吉凶也反斷。 3、原命局中用神空亡不吉，忌神空亡大吉，空亡用神填實後，應凶；空亡忌神填實後應吉。（對曰干有利

二、反斷論

1、在扶抑格中，月乾和時干受坐下克泄耗或空亡時反斷，但月干受年干或年支生扶時不反斷。反斷就是把忌神看成用神，把用神看成忌神。2、反斷後的字按百神論定的六親，其坐下仍反斷（自；指地支反斷）。　反斷論包括天干反斷和地支反斷天干反斷： 1、年干，日干無反斷。2、從格，化格無反斷 3、扶抑格中月乾和時干被坐下克泄耗或空亡，天干無力（自；即無根又無氣即在天乾和地支都不得生助）時反斷地支反斷 1.百神論得出的地支反斷，但坐下正是此六親時不反斷。2、工作環境的人士上不反斷。3、曰支不反斷。如命局：辛酉庚子壬午乙巳中（申酉空）乙作正財時巳不反斷。舉例：男命.癸丑戊午戊子庚申從弱不反斷。（自：此例月干，日干都為戊，但月干坐下午火不生戊土空亡，年干，年支均不生助月干，月干無根無氣，不可為用故從弱）例：才梟曰元食辛巳甲午丙辰戊子（子丑空）本命身旺用辰土。根據「反斷論」天干反斷原則，月干甲木時干戊土反斷。曰干旺甲木本為忌神，反斷後為用，時干戊土本為用神，反斷後為忌神。根據「百神論」法則得出的六新地支反斷是「反斷論」中地支反斷的重要原則。本命局中甲木為偏印，這個偏印不是根據「百神論」法則得出的，所以甲木坐下午火這個支在偏印方面不能反斷。如斷本人的名氣，甲木旺時本人出名，出名的大小看坐下午火，午火正斷，午火旺泄甲木時，偏印的內環境不吉。己丑大運/丙子流年己土大運合絆月干甲木力小，本大運中甲木旺，本運中出名，丙火流年生己土大運異性作用力小，己土無力合絆甲木，甲木旺，本年出名。出名的大小看內環境，甲木坐下午火，午火越弱出名越大，本流年為子水，子水同性沖月支午火，午火受制，斷本年出名大，子水空亡結果反斷，本年出名很小（自：空亡在大運上出現時仍以空亡論,流年出現可填實。但吉凶反斷）。完整的斷法是：96年名氣很好，以為自己通過努力，會在很大的範圍內擴大影響，但是只在小範圍中達到了良好效果。甲木為畫龍點睛官，甲木正官是根據「百神論」法則斷定的，坐下反斷，甲木旺時陞官，午火越旺泄月干甲木有力時掌權越大。庚寅大運/ 丙寅流年丙火流年克大運庚金，庚金同性被制無力克月干甲木，月干甲木為正官，甲木旺，正官外環境吉，本年當官。寅木流年幫寅木大運，大運寅木有力生月支午火，午火力大，根據「百神論」法則得出的六親地支反斷，午火旺泄月干甲木用神時，正官內環境反而越吉，斷本年掌權。辛已為工作環境，辛金代表了正官外環境的左環境，代表單位的好壞。辛金坐下已火代表了正官內環境的左環境，代表單位的大小。工作環境的坐下不反斷，也就是說，代表工作環境大小的那個字，現其作用直接斷單位的大小。辛卯大運/辛亥年辛金流年幫辛金大運，辛金大運有力幫年干辛金，辛金增力克月干甲木，主今年工作環境交壞，本年調動工作到了艱苦的工作崗位上。亥水流年生卯木大運，卯木大運有力生年支巳火，巳火增力克年干辛金，對月干環境的內環境代表的內容有很多，其中工作單位的大小是內容之一，本年已火旺，斷今年新到的單位為大單位。曰支不反斷。曰支要八字預測中可能是時干工作的單位大小，即曰元為時干正官或偏官的工作環境，此時曰支不反斷，當曰支代表人的身狀況時也不反斷。本命局中辰土為用神，辰土越旺曰干本人身體越好，辰土受制時本人身體生病。庚寅大運/戊辰流年流年辰土為實神，與大運寅木虛神發生作用，此時以實神辰土被虛神寅木克制論，寅木大運同性克辰土流年力大，本年曰干本人身體不好，辰土被制生病，生病的原因是寅木克辰土，寅木為凶，斷本人得肝膽病或腰疼。

己丑庚午乙亥壬午身弱壬水反斷　第一種情況指信息提取上反斷，這點廣大易友熟悉的。如命例：丙辰壬辰已丑甲戍丙火為忌但受制厲害，在斷學歷上應斷有文憑，實際命主為大專學歷（正規高校），在行丙年運時丙仍為忌。第二種空亡論中反斷，比較複雜，筆者另撰文詳述。第三種情況指地支反斷，在扶抑格，從格中按百神論確定的六親坐下反斷，這是由於六親間生克力量造成的。示例：癸卯辛酉戊辰戊午身弱用印比，辛金依百神論看作正官，坐下酉金反斷，酉越旺事業越大，戊為偏業，坐下午火反斷，午火越弱事業越好。但是否所有由百神論得出的六親坐下都要反斷呢？並不是是的。如果由百神論得出的六親坐下恰好是該六親則無反斷，如上述命例中戊作偏印時午不反斷；辛酉庚子壬午乙巳中乙作正財時巳不反。這一論點筆者發現在高級筆記中很多命例在預測中作了有意的迴避，筆者通過大量命例的實踐，初步確認了這一目前為止尚未有任何人提出的論點，歡迎易友們探討交流。第四種天干反斷。這指在扶抑格中月、時干坐在空亡或受坐下克制、並受鄰干克制又無根時必反，這裡需要強調的是年干、年支可為月干之根，曰支不可為時干之根。癸卯甲寅甲辰丁卯該命寅卯空，對照上述條件，甲不反、丁反斷。旺極會不會反呢？六月份肖某報「丁巳丙午癸亥辛酉」電話求測，身弱用印比。試以丙作用斷竟準確無誤，當然旺極必反尚無任何名家或易友提出，此處僅拋磚引玉。（自：旺極反斷例子）反斷論是一個里程碑式的論斷，雖然在古賦中早就有相關論述，但其量化的標準在今天才公之於世，慨嘆又為生於今曰中國面幸。反斷論應說是目前最高層次的命理技巧，其實並無什麼神秘之處，其理論來源於五行亢晦。說白了就是五行的變性問題，即用忌神的轉換。反斷論的具體含義是指八字中的干或支因五行力量極弱且地支中無根，作為用神對曰干不能起好作用則作忌神看，作為忌神對曰干不起壞作用則作用神看。

一、用神反斷為忌神時，若地支有根，主牢獄；若地支無根，為貧賤之命。

乾造: 丙戌庚寅丙子癸巳 (申酉空）大運：辛卯壬辰癸巳甲午乙未 1 11 21 31 41 此命身旺，用神：庚，子，癸忌神：丙，戌，寅，巳此例在陳園《四柱預測學入門》中有。此命依常理論，癸水為用，癸巳運，庚戌年，癸水用神逢庚生，應有好事，怎麼會有牢獄之災。其關鍵在於命局中癸水為用，根子水受傷，癸水無力，用神反斷為忌神，地支有根，主牢獄。另一方面，官殺子水為用，被印寅木化泄，主牢獄，此命先天有牢獄之災。癸巳運庚戌年，干支一片忌神，主大凶，故有牢獄之苦。男：甲辰丙子辛丑丁酉大運：丁丑戊寅已卯庚辰辛巳 6 16 26 36 46 1970 1980 1990 2000 2010 此命月令子水受制，辰丑又生辛金，為身強。用神：甲，丙，丁，子忌神：辰，辰，酉丙丁為用神弱無根，丙火弱極不受生，丙丁用神反斷為忌神，地支無根，主貧賤。若按常理，身旺官星丙火合身，沒有一官半職，也該有份好工作才對。若作此論，則與事實有天地之別了。二、用神忌神，透干弱極時應反斷

月干、時干在月令太弱，且地支中無根，此時反斷。用神反斷為忌神，應小凶；忌神反斷成用神，應小吉。男：甲辰丙子辛丑丁酉此命身旺用丙，丁，子，甲。丙、丁兩干為用，地支無根，反斷為忌，應小凶，只是貧寒之人，並無牢獄之災。

三、月干、時干在月令太弱，且地支有根被重傷或遠隔時用忌反斷。此時用神反斷成忌神，應事大凶，忌神反斷成用神，應事大吉。

男：丙戌庚寅丙子癸巳此命身旺，用庚，子，癸癸水為用，反斷為忌，但地支有根子水，且子被重傷，故應大凶，有牢獄之災。男：壬子乙巳丙午已亥大運：丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥 7 17 27 37 47 57 1979 1989 1999 2009 2019 2029 此命身強無疑，用神：壬、子、巳、亥，忌神：巳、午、乙。局中忌神乙木反斷為用神。此命為官；文憑高，有才能、處世精明；妻子漂亮、但能力差；父母為官，母親賢能。

四、曰支被重傷時，也反斷

男：乙巳乙酉丙寅丙申大運：甲申癸未壬午辛巳庚辰 1 11 21 31 41 1966 1976 1986 1996 2006 此命曰支寅木兩次受制無力生身，幸年支巳火制月令酉有力，為曰干丙火之根，此命為身弱，寅木反斷為忌神。壬午運，丙寅年，寅木反斷為忌，被運支午火泄，應大吉，此年印上好，考入大學。

五、命局中其餘的字（年干、年支、月令、時支）對反斷的字（對上述1、2、3、4條）起好作用應吉，起壞作用應凶

男：丁亥己酉辛卯乙(未) 大運：戊申丁未丙午乙巳甲辰 3個月 10 20 30 40 1947 1957 1967 1977 1987 此命月令酉金受亥之泄，卯木沖，兩次受制，曰干身弱。用神：己、酉忌神：丁、亥、卯、乙、未時支未土空亡，用神已土反斷為忌，忌神乙木反斷為用神（因為亥水不是乙木之根）命局中印為忌，官星生印，印生身，主官災財星乙木反斷，為用，歲運傷乙木時，主破財。乙巳運，丁卯年，丁火泄乙木，破財。乙木生丁火忌神，加重命局中的「丁生巳」組合，官災。

六、月干不反斷的情況

（一）月干在月令極弱，且地支無根或根被重傷，若年干克泄、合絆月干時，月干符合上述某條也不反斷。男：乙巳戊寅癸巳癸丑（雨水前）大運：丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申 1 11 21 31 41 51 1966 1976 1986 1996 2006 2016 此命身弱。用神：癸，丑忌神：乙、巳、戊、寅命局中乙木克戊土吉，戊土忌神受制，官上應吉。男：庚辰甲申癸巳戊（午）大運：乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅 7 17 27 37 47 57 1947 1957 1967 1977 1987 1997 此命身旺。用神：甲、巳、戊、午，忌神：庚、辰、申，命局中用神甲木受年干克制，不反斷。用神戊因時支午火空亡，曰支巳火受申金制，無力，反斷為忌神。其人無妻無子女，至今孤貧一人。（二）天干坐下有根或天干逢近干生扶時，不反斷例：戊午壬戌已未戊辰從命從強，壬水為忌，因辰為根，不能反斷為用。七、從格命局中不論反斷八、化格命局中亦不論反斷，也不論十神虛實九、用神忌神反斷後，應按反斷後的屬性測算十、用忌反斷後，大運流年批斷時，以變性後的屬性測事，即反斷成用神的五行逢生扶應吉。三、百神論

(1）局中不顯的六親，以月干或時干帶替，正對正。偏對偏，無正看左，無偏看右。（2）當月乾和時干相同時，男正在月干找，女正在時干找。（3）百神論的六親絕不在年干找（4）局中有的六親不在找（4）注意坐下地支的正反斷解釋：百神論是用來解決八字中不現的六親所用的方法。 1、以月乾和時干代替局中不現的六親，年乾和日干不代替。 2、同性代替同性，異性代替異性。 3、當月乾和時干一樣的時候，男左邊為正，女右邊為正。舉例：己卯丙寅己亥乙亥壬水代表正才傷官官劫才女兒乙木代表偏才偏印兒子

舉例：己卯丙寅己亥乙亥壬水代表正才傷官官劫才女兒乙木代表偏才偏印兒子年干己土為兄弟再舉一個祝國英的一個例子：乾造辛丑丁酉乙卯丙戌本命總體評斷：本八字用神靠近曰干為官命，丙火為官職旺一生為官。戌土越弱官越大。丙火也為財運，丙為用靠近曰干富命。此八字先天風水（母親在懷孕期間居住的風水環境為先天風水。先天風水的理論由李涵辰大師創立，在算命時非常重要）中戌土極弱，是大富翁命。實際本人出生前父母居住房屋在一座山的東南腳下，即戌方為一座聳立的大山，戌方的先天風水弱極。丙火也為妻

下面的論述比較系統：

運用百神論

1、解決的問題：從小處講，是解決命局中六親不全的問題，從大處講，是解決預測機制不完善的問題。 2、在實際預測時，所有的六親全部用年、月、時干三個字來表示，地支只是六親的內環境，而不是六親本身。 3、命局中在天幹上己經出現的「正常」六親，如正印為母，偏才為父等等，無論在何幹上，都以此字論其代表的六親。命局中天干不現的六親，按百神論的原則確定。按百神論原則確定的六親，全部用月干、時干兩個字代表。 4、根據百神論原則確定六親時，其基本規則是偏正第一，也就是凡是天干不現的正字六親，只要月、時干有正字時，全部用正字來代表。天干不現的偏字六親，用月、時乾的偏字來代表。命局中月、時干有正字時，以正字為第一職業或第一事業、丈夫、妻子、母親等，偏字為第二職業、父親、外遇等等。 5、純陰純陽的八字或月、時干為陰陽同性，以月干為第一職業，如丈夫、妻子、母親等，時干為第二職業，如父親等。 6、以百神論確定的六親，其坐下地支全部反斷，也就是此六親為用神時，坐下地支越克制本六親越吉，為忌神時，其坐下地支越生扶此六親越吉，反之應凶。不是按百神論原則得出的六親，其坐下地支不反斷。 7、六親的身體狀況、壽命長短等全部看其坐下地支。正常的六親正斷，按百神論原則確定的六親反斷，命主本人的身體壽限，看曰支，為用逢生吉，受制凶，為忌相反。 8、月時干分別為第一職業或第二職業，其左邊的字為其條件，條件字有益於這個字時，說明工作條件好、輕鬆。有害於職業字時（事業），說明工作條件差、勞累。 9、干支代表的事物：天干為單位，本柱地支為其規模大小；天干為價格高低，本柱地支為交易數量的多少；天干為官職，本柱地支為權力大小、管人多少等等。 10、調工作看「官」左邊的字，也就是看「官」的條件，條件發生變化時調工作。提職看「官」本身和其坐下地支。 11、用神*近曰幹當官，忌神旺*近曰干不當官，忌神弱*近曰干，在大運、流年制住此忌神時，節段性為官。 12、測財官運時，必須先看地支，地支吉時權力大或發財，會有實質性的變化，此處一般指陰陽同性作用。

百神論是解決沒出現的六親的測算技巧。在八字命局中除曰干以外還有三個天干，這三個天干有時還相同，天干出現的三個字代表了生活中的所有的事情的外環境，沒有出現的六親該如何測算呢？如戊午戊午戊午戊午這八字，說明「百神論」的原則。本命為從強格，戊土為用神，戊土越旺時戊土代表的六親應吉。戊土為兄弟，大運流年使戊土旺時，兄弟有成就。本命脈局中壬水為父親，壬水為忌神，壬水雖在命局中沒出現，但是我們都知道五行是陰陽消長的，此五行旺，彼五行肯定弱，局中戊土旺時壬水忌神肯定會弱，戊土用神旺兄弟應吉，同時壬水弱，壬水代表的父親應吉。局中戊土弱時，戊土代表的兄弟應凶，同時壬水忌神會旺，父親應凶。由此我們看出，戊旺時壬弱，兄弟父親同時應吉，戊弱時壬旺，父親兄弟同時應凶，兄弟應吉多麼大，父親應吉同樣傳統多大。根據這個道理，局中沒有壬水父親，我們完全可以通過測算戊土兄弟的吉凶而看出父親的吉凶來。通過戊土兄弟看父親壬水吉凶的方法就是「百神論」。同理，命局中沒有正財癸水，戊土旺時癸水忌神肯定弱，兄弟應吉時，正財婚姻方面也會應吉。命局中沒有食傷庚辛金，戊土旺時，庚辛金肯定也會旺，通過局中戊土完全可以測定傷宮食神所代表的六親狀況。以上是涵辰總結「百神論」時的一個思路，「百神論」的具體使用方法是：同性的六親用命局中的同性字代替。例：財印曰元比甲子己已庚子庚辰（辰已空）父親：甲木。本命局中有甲木偏財，甲木偏財為父親，不用根據「百神論」法則找一個字代替父親。命局中有的六親，無論在哪個天干出現，都不用再根據.

四，內外環境論

內外論也叫內外環境論，即在八字中把天干看作外環境，把地支看作內環境。這一點在傳統命理中已有涉及，有論述。但作為一個理論體系單獨提出是李涵辰老師，通過對李老師著作的研究，可以發現李老師在提出內外環境論以後，也經歷了一個逐步完善的過程。簡述如下。

一、從天干地支分開斷事到二者密切結合斷事。在李老師原來的體系中，天干地支基本上是分開的，一般來說認為天干代表工作事業、人際關係等方面，地支代表家庭生活、心理活動等方面。《真蹤》二版62頁提到**走辛酉運辛酉流年時，天干辛吉、地支酉不吉，李老師說，「辛代表工作環境，酉代表生活環境，此時斷工作一帆風順，而家庭中多有不幸，天干地支分開斷即可。」從四版看，李老師對原來的提法作了很大的修正。同柱干支仍然是天干代表外環境，地支代表內環境，但二者已經密不可分。如同柱干支中天干代表父親，那麼地支也代表父親；天干代表工作，地支也代表工作，二者不再分開斷事而是緊密結合。

二、從注重以天干為主斷事到開始注重地支的作用。在四版192頁，李老師自己說，「李涵辰最初學預測術時，總認為天乾重要，只通過運年對局中天乾的作用，能斷一些事情，便認為地支無用，今天想來那時真叫幼稚。地支作用非常大，是斷准斷細事情的關鍵。」儘管這樣說，但四版中的實例仍然以天干斷事為主，可見以天干為主斷事是李老師的一貫風格。至於地支作用大到什麼程度，李老師沒有明說，這方面的例子在四版中也少得可憐。祝國英老師的書明確了地支的決定作用。祝老師在書中明確指出：天干代表人和事物的外環境，地支則代表人和事物的本質，以地支為主斷事是絕活的中的絕活。同時祝老師的書也大都是以地支為主斷事的例子，這無疑給猶豫者、存疑者、後學者指明了捷徑。可以說，這是祝老師在內外論方面對李老師有關理論的新發展。

三、從對內外論的單獨分析到注重對內外論的系統研究。李老師原有的體系中有十一論，現在只有五論，顯然原來的個論有重合的現象。就是說原來的內外論遠沒有現在的內外論更完善。據我看，李老師現在的內外論至少加進了把原來的輕重論、組合論等內容。四版194頁說：預測任何事情，都有這件事情的內環境與外環境，內環境與外環境又都受內在因素和外在因素的影響，測任何事情都涉及正、偏、內、外、左、右等六個方面，必須涉及12個方面的內容，才算把事情測完整。稍顯遺憾的是，四版中這方面的例子不很多。這些理論和例子無疑使內外論更加完善，更加精確，更加科學，同時也更具實用性。它是李老師對命學理論作出的突出貢獻。

內外環境論

1、天干代表外環境,如：國外、外單位、體外、物質世界、遠。 2、地支代表內環境,如：國內、家內、本單位、精神世界、近。天干應事多在官運、財運、與同事朋友關係、家庭以外的事情。地支應事多主本人身體方面、家人方面、工作輕鬆、勞累方面。

混雜論

有官殺混雜、正偏財混雜、正偏印混雜、比劫混雜、傷食混雜。當為用神時，混雜應吉；當為忌神時，混雜應凶。混雜不分虛實，都按實的論。（不管命局是否存在）當混雜雙方有一方為實神時，應吉應凶的程度很重。當混雜雙方都為虛神時，應吉應凶的程度較輕。例；癸巳甲子丁酉甲辰在癸運、壬年，官殺混雜，應凶。在子運、亥年，或亥運、子年，叫地支官殺混雜，也應凶。例：辛卯庚子丙午壬辰此命局為從官格，原命局庚辛財為用神混雜，財上大吉，大富。大運流年再遇庚辛，大發。混雜論不論虛實，不管命局有沒有。原命局沒有混雜，大運流年遇之，也叫混雜，為用時也發財,但與原命局有混雜時遜色。

五、虛實論

利用六親全息論理論，已知道某六親虛忌在該六親八字組合應吉,虛用則在該六親八字組合應凶。虛忌在六親八字表現為實用，虛用在六親八字表現為實忌。六親相互之間八字都有著深刻內在必然的聯繫，歲運對六親相互之間信息引發亦遵守信息同步規律。由歲運引發六親相互之間命局信息同步規律決定：自己命局虛忌斷法必然同六親八字表現為實用斷法是相同的，自己命局虛用斷法必然同六親八字表現為實忌斷法是相同的。反過來，自己命局虛忌、虛用同六親八字實用、實忌斷法相同也決定了歲運引發六親相互之間信息必須遵守信息同步規律，它們之間是決定與被決定關係。故而在《四柱陰陽經》一書對虛字斷法有這樣規定：虛用逢生助以凶論，逢克制以吉論虛忌逢生助以吉論，逢克制以凶論歲運是對命局信息引發，引發命局信息大體劃分包含兩方面內容，一方面是實字信息，一方面是虛字信息。歲運對命局實字信息引發，在歲運中表現有兩種形式：一是實實作用，二是虛實作用。實實作用以實際作用結果斷即可，即用神增力應吉，減力應凶；忌神增力應凶，減力應吉！虛實作用是以虛字規定斷法斷？還是以實字規定斷法斷？我們知道命局決定吉凶屬性占第一性，由此點決定，以實字為主去斷即可，不用去考慮虛字增力減力，只要考慮虛字對實字作用結果增力減力即可，即實字用神增力應吉，減力應凶；實字為忌神增力應凶，減力應吉。只有在虛字同命局發生刑沖合等關係時虛字以實論，考慮它的增力減力對命局實際影響。對命局虛字引發信息，在歲運中是以虛虛作用來引發，根據虛字斷法規定去斷即可，即：虛用逢生助以凶論，逢克制以吉論虛忌逢生助以吉論，逢克制以凶論根據虛字斷法規定，歲運對虛字信息引發特點，很容易得出這樣一些實際預測經驗：1、八字身弱無財，行財運發財。2、八字身弱無官，行官運得官之喜，3、八字身弱無印,行財運得印之喜,行印運得印之忌。4、八字身旺無財，行財運，得財之凶。5、八字身旺無印，行印運得印之喜。6、八字身旺無官，行官運得官之忌。

根據六親全息論，虛字對命局吉凶層次確定遵守以下規律：虛忌對命局破壞作用越大，應吉越大。虛忌對命局破壞作用越小，應吉越小。虛用對命局好作用越大，應凶越大。虛用對命局好作用越小，應凶越小。

乾造：1968年後閏7月13曰午時生。戊申庚申戊寅戊午大運：辛酉壬戌癸亥甲子乙丑歲： 2 12 22 32 42年： 69 79 89 99 09分析：庚金通根二申旺而泄身，曰元不得令，全靠時支午火生助時干戊土扶身，身弱。命局用神：戊午命局忌神：庚申寅大運：甲子流年：辛巳，歲運虛虛作用辛克甲，虛忌甲木受製為凶，寅月命局坐下忌神現時，因賭博被拘留七天。

乾造：1962年7月5曰酉時生。壬寅丁未甲戌癸酉大運：戊申己酉庚戌辛亥歲： 2 12 22 32年： 63 73 83 93分析：此命身弱。命局用神：壬寅甲癸命局忌神：未戌丁酉大運：庚戌流年：己巳，己生庚歲運虛虛作用，虛忌逢生應吉，此年命主工作提升。

乾造：1971年5月23曰巳時生。辛亥甲午辛未癸巳大運：癸巳壬辰辛卯庚寅歲： 3 13 23 33年： 74 84 94 2004分析：曰元辛金無根，坐下未土又脆，此命從弱。命局用神：未午甲巳亥癸命局忌神：辛命局年支亥克月支午乃官災信息標誌。大運：壬辰流年：戊辰，地支二辰乃命局虛忌，歲運共現二辰字，以吉論，此年命主平順。流年：己巳辰土晦巳火為凶命局用神受傷，此年命主牢災，因打駕坐牢1年。大運：辛卯流年：丙子，運支卯與年支亥合絆坐下最得力用神未土以凶論，丙子年，丙合絆辛金本吉，歲支子水生卯木給亥卯未合絆未土增力以凶論，此年命主因打架入獄三個月。流年：戊寅寅木合絆局中忌神亥水大吉，此年財發。例：癸巳甲子丁酉甲辰 1、八字中存在的字叫作實神（不包括曰干）。 2、八字中不存在的字叫作虛神（含曰干）。實神又分實用神和實忌神。虛神又分虛用神和虛忌神。上例八字，曰主弱，用印。實用神：甲、巳實忌神：癸、子、酉、辰其它16個字都叫虛神。虛用：乙、丙、寅、卯、午、未、戌、丁（曰*）。虛忌：戊、己、庚、辛、壬、丑、申、亥。實用神應大吉，實忌神應大凶。虛用神大運應凶，虛忌神大運應吉。在上例命局中，癸水是實忌神，但在命局中起好作用，癸生甲木是好事，在癸大運、甲流年應大吉。癸大運、丁流年（丁為曰干），癸克丁不好。子水為忌神，此人的性格有七殺的特性，天生好鬥。癸水透出起好作用，當大官。

當官順不順主要看外環境。上例八字，酉財在曰主坐下，財為忌神，又逢辰生，婚姻不順。當行到最壞的歲運時，克妻最重。申運，申金絆巳火，是克兄弟的時候。（1）實用大運、實用流年（相同），應大吉。（2）實忌大運、實忌流年（相同），應大凶。（3）虛用大運、虛用流年（相同），應大凶。如上例：丙辰大運、丙辰流年，命主逝世。（丙火為虛用，辰土為實忌）（4）虛忌大運、虛忌流年（相同），應大吉。如上例：己未大運、己丑流年，大吉（開國大典）。己為虛忌。（5）實用大運、實用流年（不相同），以作用結果論吉凶。（6）實忌大運、實忌流年（不相同），以作用結果論吉凶。（7）實用大運、實忌流年，以作用結果論吉凶。（8）實忌大運、實用流年，以作用結果論吉凶。虛實是單指對曰*而言的，不管是虛忌還是虛用，只要對命局用神起好作用，就應吉。年運不論虛實，當作用命局中的字時，年運對這個字來說為實。虛虛作用

虛神逢生扶減力，虛神受制增力。或者說：被制者增力、制者減力。

在虛用大運中，肯定有一個相同的虛用流年，從本年開始應凶，以後的幾年連續不吉，於是說：虛大運以凶斷。而不是一交虛用大運就應凶。虛用大運中應凶的程度大，應吉的程度小，故說：虛用大運以凶斷。在虛忌大運中，肯定有一個相同的虛忌流年，從本年開始應吉，以後的幾年連續應吉，於是說：虛忌大運以吉斷，而不是一交虛忌大運就應吉。

以下流年開始應吉： 1、虛忌年運相同時。２、實用年運相同時。３、實用逢生扶時。４、實忌受克制時。以下流年開始應凶：１、虛忌年運相同時。２、實忌年運相同時。３、實忌逢生扶時。４、實用受制時。以上年為每個好壞運的起落點。

綜合命例：乾造：戊午壬戌己未戊辰（子丑空）從比格，忌神壬辰。大運：癸亥癸運甲年，虛虛作用，甲泄癸水、癸增力，癸合絆年干戊土，戊不制忌神壬水財星，父親工作不順。癸水也幫壬水，壬水旺，父親身體不好。癸水耗曰干，奶水不足。（小孩行財為凶時，均主母親奶水不足）。癸水又合絆時干戊土，與小朋友關係不好。癸運乙年，情況與上年一樣，比上年更重。癸運丙年，癸克丙、丙增力，丙生年*戊土，戊克壬水有力，父親工作順利。丙生時干戊土，與小朋友關係好了。癸運丁年，（有合先看合）丁本合絆壬水為吉，卻被癸水克傷而不絆壬水了，斷父親本年本該提升而沒提升。癸運戊年，虛實作用，戊被癸絆住，不制壬水，父官上不吉，權力下降。癸運己年，己土（不是曰主）克癸水，癸水增力，癸合絆戊，戊不制壬水，此年父仍工作不順。癸運庚年，庚生癸，癸減力，不絆年*戊土，戊克壬力大，此年父工作又順了。癸運辛年，與上年作用一樣，比上年更好。癸運壬年，壬為實忌神，壬增力，父親身體不好。癸運癸年，虛幫虛，越幫越弱，癸水不絆戊土，父工作順利，也不幫壬，父身體好了。亥運子年，子為空，子不沖午火（反斷），母親工資高，但亥克午火，母親花錢多或身體不好。亥運丑年，丑不晦午火、不刑戌、不沖未，斷母親吉、父親吉。但亥克午火，母親仍耗財多。亥運寅年，寅午戌合絆，母不吉、工資不高。戌土不制壬水，父工作不順。寅泄亥水、亥增力，克午火，母親花錢又多。亥運卯年，亥卯未三合絆，本人身體不好。卯泄亥、亥增力，克午火，母花錢又多。（有三合，不論卯戌合）亥運辰年，亥克午，辰晦午，母親不掙錢反而花錢多。辰到、壬水增力，父親身體不好，辰沖戌，戌不制壬，也是父親身體不好。亥運巳年，巳沖亥、亥增力，克午火，母親仍工資不高。亥運未年，未土實用神到，克亥，亥不制午，母親工資高。但未又合絆午火，母親花錢不少。未土到，本人大吉，長個子快。亥運申年，申生亥亥減力，不克午火，母親工資高。亥運酉年，酉生亥水、亥減力，不克午火，母工資仍高。酉本合辰，但酉被亥泄後而不合絆辰，辰不被制，壬水旺，斷父親今年有病，本該好而沒好。亥運戌年，戌為實用神到克亥，亥不制午，母親工資高。戌沖辰，辰受傷，壬水無力，戌又截足，父親身體好了。亥運亥年，亥幫亥越幫越弱，亥不克午，母親掙錢又多了。

陳國日-用神中心論

幾千年來，對八字的預測模式一直模糊不清，一般都是以日干為中心點進行預測運算的。不管是傳統八字或是新派八字，都是把日幹當作是「我」，年干、月干、時干，以及年支、月支、日支、時支共七個字，均以日干為中心點，圍繞著日干服務。傳統八字的格局多，喜忌不清，大運流年的作用規律混亂，甚至出現喜忌神隨著大運的不同而變化這種混亂理論。自本世紀初出現的新派八字，風行大江南北，但也沒有明確提出解決這個具有戰略意義的問題。國日在這些年的預測和教學中發現，在預測、策劃時，如果以日干為中心的話，少有不準甚至相反的結果。國日在此把自己的易學研究成果提出，意在拋磚引玉，希望各位專家老師批評指正。

新派八字在判斷格局旺衰時是以日干為中心點，分出喜忌神。但為人預測、策劃、調整時，一定要以喜忌神為中心點，緊堅地圍繞著喜忌神來預測、調整。大運流年給命局中喜忌神增減力來判斷命主在某個大運某個流年甚至流月上的吉凶。原則上，喜神增力、忌神減力，命主多應吉，喜神減力、忌神增力命主多應凶。日干對喜忌神起的作用來定本人對事件發生的心態和責任，這是為人預測、策劃運作最主要的一條思維主線。這雖是個指導思想，但千萬別小看國日的這些話，至少讓我們從迷惘中走進了清晰。

這就是國日「用神中心論」的提出，它是新派「五論」後的補充和完善，是國日「六親關係論」中的重要內容。國日認為，所謂用神，就是論事的中心，也就是具體的六親。測父親看偏財，測母親就看正印。用神有著喜忌之分，對日干起好作用的是喜神，對日干起壞作用是忌神。所以，「用神中心論」的「用神」，不僅僅指喜神，也包括忌神。舉例說明如下：

例1、乾：甲寅甲戌丙申辛卯（辰巳）

根據國日快速判斷格局旺衰的理論，此命為身弱格，日干喜生扶，年干、月干甲木為喜神，時干辛金反斷為喜神。這是判斷格局喜忌時以日干為中心來確定的身弱格。雖是身弱格，日干丙火喜生扶，但在預測、策劃時，丙火旺了反而凶。丙子大運/03癸未年，流年癸水制不住大運丙火，丙火有力泄年干、月干甲木喜神，甲木是根據百神論得出來的偏官，喜神受制，偏官上凶，本命騎紅色摩托車在西南方與人相撞，當場死亡。日干丙火旺了泄月干甲木，出凶的責任在命主自己，沒有得到賠償。

例2、乾：丁亥丁未乙未丙戌（辰巳）

根據國日快速判斷格局旺衰的理論，此命為從弱格，克泄耗日乾的字為喜神，天干全為喜神。雖是從弱格，日干乙木旺了吉，弱了凶。辛丑大運/07丁亥年，丁火實神在流年上受大運辛金同性制，偏官凶，本命在西南方向被汽車撞，當場死亡。日干乙木旺生年干、月干丁火有力，責任不在命主，人死了，家屬得到了賠償。

例3、乾：甲子壬申丁酉甲辰（辰巳）

根據國日快速判斷格局旺衰的理論，此命為從弱格，月干壬水為喜神，年干、時干甲木為忌神，時干甲木為偏官。雖是從弱格，對偏官甲木來說，日干丁火旺了泄時干甲木為吉，丁火弱了反而凶。甲戌大運/1996丙子流年，流年丙火同性泄了大運甲木，日干丁火弱，本人不小心被車撞，輕傷。先天丁火是旺的，時干甲木代表的父親和大哥，為官（都是副鎮長）。

例4、乾：丙辰　辛卯　己卯　丙寅 (申酉)　

身弱格，時干丙火、年干丙火為喜神，月干辛金為忌神。根據「百神論」原則，時干丙火為正官，丙火弱時，丟官。雖是身弱格，日干己土在此是弱了吉，旺了凶。甲午大運/08戊子年，日干己土旺泄時干丙火，同時時干丙火弱，被撤，丟官。己土旺生月干辛金，辛金同時旺，破財。

大家肯定會想到，八字格局和喜忌神的準確定位，是非常重要關健的一環。國日八字預測理論，對八字格局喜忌的判斷，非常準確到位，參加過國日八字技術培訓班的人，判斷格局旺衰區分喜忌神，用不到半分鐘的時間。

所有的易學理論的提出，要經得起大量命例的驗證。浮誇、缺乏腳踏實幹，是我們易學界的毛病。原則上，八字預測理論或技巧，應該適用於全部的命例，不能僅憑几個命例就認為理論是正確的。我們易學工作者，應該善於從眾多的命例中提練出適合所有命例的規律和技巧，反過來又可以指導所有的命例，是從特殊到一般，又從一般再到特殊，這才是檢驗理論正確是否的唯一依據。

國日八字預測理論體系，歸納為「一個中心、二個層次、三個步驟、四個技巧、五個重點」，其中三個步驟如下：

第一步：以日干為中心點，定格局、分喜忌，確定年干、月干、時干、日支的喜忌。應用的理論：

1空亡理論；

2月支51%；

3三人團；

4四墓庫；

5天干反斷。

第二步：大運流年如何給命局中喜忌神增減力。分三種情況：

1同性；

2異性；

3空亡。

第三步：內外環境論的綜合運用和展開。預測技術的高低、為人策劃調整成功是否，關健就在這一步。再結合風水、六爻、八卦、奇門等技術為人策劃調整，靈驗非常。

內外環境論，說簡單就是個上下、左右、內外、前後、數量、質量、方向、排行、單雙、競爭……說複雜這是最複雜、最大的一個論，還涉及先天風水的判斷和後天風水的運作、策劃、調整。

至於傳得紛紛揚揚的先天風水，在國日八字預測體系中，只是佔了5%--10%的份量。國日八字預測技術理論體系，注重格局喜忌神的準確定位，結合社會現實斷事、策劃、調整，偏重於易理、常情，斷命技術簡單易懂，沒有過多的斷語技巧等需要死記硬背的理論，而其效果卻精細準確，策劃運作簡單明了，效果顯著。

「一命二運三風水」這句話，不要說我們易學界的人，就連三歲的小孩也會說。但從公布的各派各別的八字理論來看，真正重視大運，或者說得清大運作用的，只有新派命理。命局、大運、流年之間或命運與風水之間的關係如何？國日先說第一層的關係。

命局決定一切。格局喜忌神一定，一生不會更改。五行的需要，是根據命局的喜忌而定，並不是所有八字需要五行具全的。命局為車，大運為路，流年只是在命局/大運規定的框架內發揮作用。大運決定了十年的基調，流年超不出這個基調。好八字是賓士寶馬，一般的八字是桑塔納，差的八字是拖拉機。好八字好大運是賓士寶馬行駛在高速公路上，好八字壞大運是賓士寶馬行駛在鄉鎮小路上，一般的八字好大運是拖拉機駛上了國道，壞八字壞大運只能是拖拉機在鄉村山路上顛簸了。在新派八字中，沒有天干、地支各管五年的演算法。

人隨著出生哇哇落地那一刻，命和運就己經註定了的。「運」就是該八字所經歷的各個階段。有好命，逢上好的大運相扶，必風生水起，干出一番事業來，或為官，或發財；命差一點的，能逢上好大運時，也能成就一番事業。所以，古人說「一命二運三風水」，有好命還得好運扶；命差一點的，大運好時，再加上後天風水如陰宅、陽宅的扶佐也能造就一番事業來。

對於第二層的理解，錄下國日在《命理甄別》這一篇文章中的一段話：

「同樣的店面、風水、日子、經營品種也相同，為什麼甲在此破財，乙在此卻發財了。命、運、風水之間的關係是如何的呢？一直來沒人說明白，風水先生更不會自挖牆腳說這個問題的。國日認為，命為核心，是內因，風水只是外因，內因決定外因，大運是內因和外因之間的架橋，風水對命只是起或吉或凶量上的增減作用，不能改變具體命的性質。風水的運作離開具體的人，不了解具體人的五行喜忌，這風水為誰而作？……人人都會說『一命二運三風水』，真正的有幾個人去理解思考了？水火木金土五行存在於天地間，但不是所有的人都需要五行具全的。對甲某來說，木可能是越旺越好，對乙來說，木旺則凶。所以，弄清具體某個人的五行喜忌，才是判斷此人在具體大運流年上是吉是凶最基礎的基礎。」

08年春節，國日遇上醫院工作的朋友，說到醫院中有個女青年病人。本來是挑好日子準備結婚的，但男方父母找當地算命先生合婚，算命先生信口開河，說女命克夫，男方強要退婚，女方想不開，喝了農藥，在醫院裡搶救又無錢可交，父母無奈棄之，一個青春美麗的少女就這樣香消玉殞。這樣的例子，在現實生活中，少嗎？「一言可以興邦，一言可以亡國」，說的大概就是我們周易行業的人。這因果太大了。一念心可以成佛,一念心也可以成魔,我們做先生的,慎重啊！

《周易》是中國文化的源頭，古代中華文明的精華，是老祖宗留給我們炎黃子孫最寶貴的一筆財富。古中國的六大發明，其中的四大發明指南針、火藥、造紙術、印刷術外國人都能學去並加以改進，唯有《周易》和中醫針灸這最主要的二大發明，外國人是怎麼也學不太好。《易》的根在中國、在大陸。中醫和周易，只有背靠黃土文化、背靠五千年的歷史文明、精通方框字、理解東方式思維的人才能學好並加以利用。重振中華民族的雄風，趕超一流國家的水平，挖掘、利用周易的價值正是時！

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