河圖洛書與奇門遁甲的關係（二）

05-31

奇門遁甲的九宮模式來源於河圖洛書。

河圖洛書是中國古代先哲用數的排列揭示天體運行規律的最初最真的描述。同聲相應，同氣相求。不同屬性的金木水火土星體在各自的位置上不斷的運行著。

十種不同的陰陽五行所組成的排列規律，是對宇宙射線方向進行的定位，再現了物質內部結構的必然性，它是宇宙的源頭。

先天與後天是奇門遁甲的基本思路

奇門遁甲是由天地人神多維時空構成的四方交叉的立體模型，其中的信息錯綜複雜，如果不從根源著手，研究奇門遁甲則很難從中理出一條清晰的思路。我們認為河圖洛書是奇門遁甲的真正的源頭，沿著奇門遁甲與河圖洛書之間的淵源關係至少可以理出兩條異常清晰的分析判斷思路，其中一條是先天，一條是後天。先天對應的是星與神，後天對應的是門與宮，先後天的息息對應是揭示天地人相互依存相互運轉的不可分割的聯繫。星作為能源的發射者，它的吉凶對事物起著決定性的作用。星的吉凶有其自身固然的本性，在參與九宮的各種因素來決定人事的主觀意識、精神思想狀態的同時，九星通過落宮來直接顯示其星情的好壞，給人以啟示。壞星得地可以干大事，傷不傷人或事物是另一回事，而九星的得地與否則直接與後天八卦的五行屬性有關。一宮屬水，二宮、五宮、八宮屬土，三、四宮屬木，六宮、七宮屬金。如病星天芮到一宮，天芮屬土克坎宮水，為囚為不得利，表示疾病，雖纏綿但卻可治。它只是表示土水相剋之氣不斷交爭，可治是指一旦天時到冬季，不利於天芮星土性時，病就可以治癒。同理，奇門遁甲中方位的確定也來源於後天八卦。

當事體中心確定時，產生運動的結果是位置發生相對位移，這種位移持續不斷發地發生，直至最後。預測整體結果的目的是最終改變事物發展，但要改變必須具備兩大條件要素，一是天時，二是地利。條件具備之後，需要人來完成改變的任務。當人與宇宙時空融合時是天之驕子，它有著不可戰勝的力量。源於宇宙，用於人身，這才是人真正的使命與意義所在。人生百年，如夢一場，在這場夢中明白宇宙與人的位置與關係，也是一種幸事。人作為個體時與螻蟻並無二樣，然作為宇宙能量的傳導者，非宇宙驕子莫屬。人由天地而來，自然是他們的兒子，既是兒子，完成父母賦予的使命是合情合理的。而要完成這種傳遞任務的基礎就是要立足於九宮，因為天時的最佳時空點必定是八方中的一方，而找到這一方才是問題的關鍵。在奇門遁甲的格局中有許多很好的時空點如天遁、人遁、地遁等。每一種好的格局都是一個好的時空交接點。比如青龍返首格，龍返首表明有天龍降氣，落宮表明降氣的大致方向和範圍，有緣人可以面向此方接則這種絕佳之氣。如要更上一層樓，須在相應的地方找龍穴，通過龍穴來接收天之氣，則是更為高深的奇門遁甲實際應用學的體現了。

河圖是奇門遁甲數場運化重要依據

河圖的五行數即天地生成數是奇門遁甲數場運化的重要依據。在奇門遁甲預測中經常會遇到數的運算與應驗。如測行人斷應期，測財斷財數，測人斷壽數，測股票斷點數等等，其依據即是河圖五行數。河圖五行數是一種即簡易又準確的定數方法。如事體落三宮，就可斷其三或八數，要進一步知道數的等級或大小，則要看用神的旺相休囚，如3數，可以是30、300、3000、……等無限擴展下去。在宇宙星系中，星與星之間有距離，光以每秒30萬公里的速度往返於星體與星體之間，作為信息能量的使者光也有自身的速度，光的速度和數理表明了宇宙其大無外，其小無內，圓融無礙的特性。數字可以貫穿和包含整個宇宙的運動及轉變的全過程，數字所形成的特殊場能效應既能反應五行場也能反應陰陽太極場。在預測術中一般人溝通的是五行八卦場，只有極少數高人才能用陰陽場把事物發展變化的規律分析清楚。其原因有二，一是預測人的心性，即溝通點的起始高度不一樣，另一則是五行離地球越近，其場能場向比陰陽場要大得多，所以人們易於接通五行場。五行用得好可以直接到達無極的領域，五為中央，丹道學中稱為黃婆，為媒婆，所起的作用是媒介、傳導、共融和引導人們返樸歸真。五行場在奇門遁甲預測中的應用較為廣泛，以時干為中心時，星、門、神、宮與時乾產生相生相剋，彼此牽制、制約和幫助，形成不同的格局，此時只要把握好時干這個中心，事物在當前時空的趨勢走向就能一目了然。其實這也是尋找事物基點與起點的一個過程，頭即是尾，找到起點，終點也就呈現出來了。終點的呈現對於已經發生的事情來說，意義並不大，它僅僅是顯示奇門遁甲的預測準確性。而對於更多更好地發揮奇門遁甲的指導作用則會產生一定的限制作用。

也就是說使用奇門遁甲的意義，在於對未來進行指導與策劃，先卜先知、知己知彼、百戰百勝、運籌帷幄、決勝千里才是天地人三才合一的奇門遁甲預測術對人類最大最值得驕傲的貢獻。而當時干中心確定以後，人事發展的過程及結果基本己經確定；隨著時空的輪轉與推移，星門神宮及其旺相休囚死的狀態也在不斷地發生著變換，把握變換規律抓住有利時空的瞬間，是在有利時空的短時間範圍內取得決定性勝利的關鍵，此時對於個體智慧的積累與提升而言是一種難得的機遇；問題是有許多人在一旦預測準確之後就對未來失去了信心，認為一切本為天註定，隨即而被動地順從命運，喪失掉可以逆轉命運的機遇，由此而留下可悲可嘆的遺憾。其實格局雖然已經確定，人作為個體仍然具有可塑性、可調性，人事發展的運動軌跡是可以改變的，在隨波逐流和奮勇前進之間，人是有選擇的機會的。所以要想學好奇門遁甲預測術首先不能有聽天由命的思想。好的時空格局隔一段時間就會再現，關鍵在於你對奇門遁甲掌握的程度，想不想作自身命運的主人。就象一個巨大的風車，當風車的葉片越接近於頂端之時也是向上跳躍最省力的時候。在沒有達接近最上端的時候，你就千萬不要亂動，因為很有可能下面就是萬丈深淵。此時，為了考驗你的心性，可能會出現種種誘惑，特別是在遇到景門的時候，金錢、美女、功名、利祿會不約而至，伸手即可輕而易舉地獲得。然而人間的富貴與吉慶是拖你入死門的罪魁禍首，把握不住就將進入下一個輪迴。

苦盡甘來，前面講到甘來，還差一個苦盡。苦儘是從震位物華正茂，萬物生長到了極致，為了維護宇宙的平衡，出現了傷門，物傷其類，捕伐、砍獵，也是順天而行，為的是清除雜草，保證主幹生長空間，是一種清場。因為能到達乾位的事物並不多，清場的目的是為了保證宇宙的秩序。宇宙秩序維持過後，萬物進入杜門，萬物經過傷門的洗滌開始閉塞自身，生怕災難降臨到自己身上。但對應的天上有天輔星的照耀，天輔為文曲星，上天通過文字等有形文化的傳送，將人的能量進一步加強，充分保證了下一步面君能力的提升與鞏固。由此可見，傷門為苦，景門為甘，杜門為中間等待的過程。進入景即為苦盡甘來，但景門之甘中卻隱藏著殺機，不成功便成仁。君王一喜上九天，觸怒龍顏貶為凡，生生死死難出入，落入凡塵空自憐。二宮之中有死門，天芮、天禽星。為什麼天禽星寄於二宮，為什麼金木水火土在十二地支盤中寄在西南方？經過景門，萬物進入死亡之門，死亡之門有兩條路，一條是先天通向天禽星，一條是後天通天芮星。天禽星是中五宮的領袖星，也是躍級提升的真正的中心樞紐區域。天芮星是後天坤土的家園，也是進入下一個生靈輪迴的孕育基地。河圖的五行數是這個過程的反映，從3、8木到2、7火，再進入5、10土或4、9金。這是一個分水嶺，循環相生則層層上升。中間突然從火進入金的區域則為下降的分解區域的呈現，在正常的人事分析中，河圖的五行數是接通的先天定位數，這種數的確定，一眼就能看到所測事物當前所處的環境以及未來發展的區間還有多大。如在3、8的範圍中表示剛起步，還不成熟，有待於時空的考驗，成事比較遙遠；在2、7的範圍表示事物發展處於亢進狀態，前有險灘而不自知；在4、9的範圍內表示此人事處於分散、重新組合的狀態中，不可冒然前進；在5、10的範圍表示事物趨向不明的混沌狀態，但卻有提升的大好時機，特別對於能量的積累而言。所以說河圖五行數是人事場能基本預測的關鍵點，也是讀懂奇門遁甲的起步點。

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