藏傳佛教真相！告訴你什麼才是信仰？

也許

你也曾說過這樣的話：我要去西藏，看看真正的信仰。

可你知道什麼才是藏地子民的信仰嗎？是什麼讓他們如此堅定、虔誠、本真，是什麼讓他們和我們不一樣？今天就讓我們走進藏傳佛教，試著走近藏地子民的靈魂家園。

1佛教起源

佛教的祖師爺是釋迦牟尼佛。「釋迦」是一個家族的名字，釋迦摩尼佛誕生在一個王族家裡，這個家族的名字就叫釋迦。「牟尼」就是他真正的名字，「牟尼」就是梵文直譯的，翻譯過來就是「能仁」，能不能的「能」，仁義道德的「仁」。

釋迦牟尼佛兩年五百年前誕生在印度，現在的尼泊爾，他誕生的地方叫藍毗尼（Lumbini）。釋迦佛的父親是凈飯王，釋迦摩尼佛是一個太子，這位二十九歲就出家了，出家後修持了六年苦行，三十五歲那年的農曆四月十五成佛。

2什麼是法門？

釋迦牟尼佛成佛之後講了八萬四千法門，三轉法輪。首先大家要知道法門是什麼？法門就是一個方法，離苦得樂的方法。

釋迦牟尼佛為什麼講這麼多法門呢，因為人有八萬四千個煩惱，為了解決這八萬四千個煩惱，所以佛講了八萬四千個對治煩惱的法門，一個法門減少一個煩惱。那麼，使用不同的法門，要看我們個人的根契，和我們的追求。

追求「世間圓滿」

有人追求的是人天果，人天七德，追求世間法圓滿。在這裡，釋迦摩尼佛講述了用什麼方法來人天圓滿，以及具體修法。

有人追求的是解脫，解脫生老病死，這種法門也有。追求解脫就有小乘法門。小乘的法門現在是東南亞的南傳佛教。

有人追求的是成佛，追求生生世世、累生累世積福報，慢慢成佛的法門，這裡有大乘顯宗的法門。

有些人追求的是即生成佛，一生成佛。那這一部分人就講到密宗的法門。

4佛教三大派系

根據上述法門的不同，有不同的佛教派別。現在佛教有三大系統，三大派別：南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教。

南傳佛教是釋迦牟尼佛講的八萬四千法門裡小乘的法門。主要存在於斯里蘭卡，還有柬埔寨、泰國等東南亞國家。南傳佛教統一追求的是阿羅漢果，屬於佛教裡面小乘的佛教。修三十七道品，修出離心，修戒定慧，這是南傳佛教主要的修行。

漢傳佛教是大乘佛教，大乘顯宗的佛教。大乘佛教內部也有很多派別，有八大派系，主要存在於漢地，還有日本，韓國等地方。大乘顯宗講的法門是慈悲心，菩提心，六般若密多。漢傳佛教內部也有很多派，比如說：禪宗、凈土宗、律宗、天台宗等等八大宗派。漢傳佛教的正見裡面是以唯實派為主的。

藏傳佛教

藏傳佛教也是大乘佛教，顯宗和密宗雙修的大乘佛教。主要存在於藏區、內蒙古、外蒙古還有漢地。藏傳佛教現在也在我們漢地，比如北京還有歐美國家這些地方多起來。

5什麼是藏傳佛教？

藏傳佛教有四個大派，十八個小派，這四個大派是：

第一 紅教 寧瑪派；

第二 白教 噶舉派；

第三 花教 薩迦派；

第四 黃教 格魯派；

【寧瑪派】：寧瑪派的創始人是蓮花生大師，主要法門是大圓滿，寧瑪派是藏區最早的一個派系。

【噶舉派】：噶舉派的創始人是瑪爾巴上師，主要的法門是大手印，大手印和大圓滿都是講的是空性。兩個派別用不同的方法來講空性。

【薩迦派】：薩迦派的祖師爺就是昆·貢卻傑布，薩迦五祖，裡面的第一祖就是昆·貢卻傑布，主要法門就是道果。

【格魯派】：格魯派的祖師爺是宗喀巴大師，主要的法門是菩提道次第廣論，密宗道次第廣論，正見就是中觀正見。

7藏傳佛教的五大圓滿

【教法圓滿】：

藏傳佛教教法圓滿，怎麼講呢，南傳佛教知識講的是八萬四千法門裡面的小乘的法門，是一小部分。漢傳佛教是八萬四千法門裡面的半部分，就是半個顯宗的法門，沒有密宗四部的法門。那麼，藏傳佛教既有顯宗的法門，也有小乘的法門，密宗的法門，八萬四千法門都是非常圓滿的。所以說教法圓滿。

【修行圓滿】：

修行圓滿，南傳佛教主要修的是戒定慧，戒律上面就修的是別解脫戒，三十七道品。漢傳佛教修的是戒定慧，戒律上面不只別解脫戒，別解脫戒就是五戒和出家的戒律，那不只這個別解脫戒，還有菩薩戒，比南傳佛教更高一些，更圓滿一些。還有他方便法門上面修這個慈悲心，菩提心，六般若密多等等，比較圓滿一點點。那麼，藏傳佛教，小乘的法門也修，顯宗的法門也要修，密宗的法門也要修。外修小乘的法門，內修顯宗的法門，密修密宗的法門，所以就叫修行圓滿。修行圓滿，這是藏傳佛教的一個特點。

【傳承圓滿】：

我們佛教講傳承，比如心經，般若經，都有傳承，代代相傳。藏傳佛教的傳承有口傳的傳承，有講經說法的傳承，有灌頂的傳承，導引的傳承都是保存得非常圓滿，沒有斷過。有傳承的師父講經和沒傳承的師父的講經不一樣的。比如，沒傳承的師父講心經，很多都是他自己認為的主觀性內容。而傳承的師父講的都是從釋迦摩尼佛代代傳下來的。加持力是不一樣的。

【保存圓滿】：

佛教傳入到東南亞各國的時候，各國都有自己的文化，佛教融入到各國文化當中，慢慢變成了本土化的佛教。佛教傳入漢地的時候，道家文化，儒家文化非常興盛，佛教融入其中，就變成了漢式佛教。

佛教沒有進入藏區之前，藏地是沒有文字的，也幾乎沒有獨有的文化。所以，佛教文化就變成了藏文化。藏文字是因為翻譯佛經、學習佛教才創造出來的的。藏文的三十個字母，其中六個字母是藏族人自己創造的，剩餘二十四個字母是從梵文里直接拿過來的，所以保存得原汁原味。

出家人，都是釋迦摩尼佛的弟子，但是穿衣打扮是不一樣的。出家人的衣服應該主要是黃色或者紅色，但佛教進入了漢地以後，由於黃色是皇帝穿的，紅色是大臣穿的，所以出家人都不能穿，就選擇了灰色，此外，漢地的出家人要自力更生，種菜做飯幹活。那麼，佛教進入藏區的時候，比較原汁原味，是不做這些事情的，雖然條件很差，但是出家人主要工作是聞思修，所以保存圓滿。

【課程圓滿】：

漢傳佛教也好，南傳佛教也好，學習佛教的時候都是直接用經文學習。而藏傳佛教學習的時候，是先學論再學經。這裡涉及到經續論的概念，經是釋迦摩尼佛親口講的顯宗法門，續是釋迦摩尼佛親口講的密宗的法門，論是對經和續的解釋。

漢傳佛教、南傳佛教先學經。藏傳佛教，先學論，再學經，再學續，這是藏傳佛教的一個特點。

一個論可以包含很多經，有些經是釋迦摩尼佛是對十地菩薩講的，有些是對八地菩薩講的，或是對一地菩薩、魔道眾生、人道眾生講的，佛講法的對象是不一樣的。所以，有的經就不適合我們學。

我在廈門講經的時候，我的一個剛皈依的弟子給我問過一個問題，師傅地藏經裡面講，水火不傷，有這個詞。但是他說他朋友天天念地藏經，他的房子起火了，這個怎麼解釋啊。有問這個，我說你這個朋友念地藏經，地藏經裡面確實有這個功德，他這個功德要出來，什麼樣的人才有這個功德。善男子，善女人，善男子持十善戒的男人吶，我問你這個朋友是不是持十善戒的呢。他說不是，他是邊念經邊做壞事的那種。他說是這樣的。那這個不可以的，一看就沒有這個功德。

我在浙江麗水講經的時候，我一個女弟子，給我拿來了一個經文裡面的幾句話，師父啊我以前墮胎過，但是我這個業障全部消掉了，已經消了。我說你用什麼法來消掉了？她說我就放生了100條魚，全部消掉了。我說你怎麼放生了100條魚，她墮胎墮了三個，三個嬰兒的這個靈魂就這個業障你就消除呢？你怎麼消除呢，她說這是經文說的，放一個生命能消除殺100人的這個罪過可以消除，那這個是跟誰說的呢，有菩提心的菩薩，放生才有這個效果。那我們放生沒有這個效果。

我們放生有效果，但沒有那麼大的效果。你自己學經的這些誤會很多，有誤解很多。念一次阿彌陀佛可以往生凈土，經文裡面確實有這個，那念一遍阿彌陀佛怎麼往生，這個是跟誰說的呢，菩提心圓滿，然後六般若密多修行的這樣的人。念一遍阿彌陀佛可以往生阿彌陀佛凈土。念一遍什麼佛的時候，就往生那個佛的凈土，那我們普通的人不可以。直接學習經文這個上面起很多誤解。會出現很多誤會，那你先學一下，論裡面都有解釋。釋迦牟尼佛圓寂之前給大家說過的，將來跟我學習經跟續的人，跟龍樹菩薩、無著菩薩學習，龍樹菩薩的《龍樹六論》，無著菩薩的《師地論》，龍樹菩薩和無著菩薩兩大傳承，我們要跟隨他們的內容，才能學習到真正地佛經。

（以上內容根據阿旺嘉措金剛上師在陀樂蘇州共修中心現場開示整理，轉載請註明！）文字編輯 :阿布

排版編輯/ 傅居士