日干素質評價是怎樣決定了用神的取用法則？

何鋒/文

八字論命，我們會經常遇到這樣的問題，同樣的日干，旺衰幾乎相近，但是，喜用的取用卻有重要的分別。

道理何在呢？原因就是因為日乾的素質優劣情形不同。

大家知道，作為干支組合的六十甲子，都各具有自己的特性。這個特性則決定著用神的選取。因為它們所處在的落宮不同，位置各異，此時的日干素質就不同。

就六十甲子干支配置，可以就干支旺衰，做出如下劃分：

1、旺性干支；

甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、己丑、戊戌、壬子、己未、庚申、辛酉、癸亥；

2、中性干支；

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊午、己巳、辛未、壬申、癸酉、甲辰、丁未、庚戌、癸丑、丙辰、壬戌、庚辰、丙戌、壬辰、辛丑、戊寅、乙亥、辛巳、乙未；

3、弱性干支；

甲戌、丙子、丁丑、己卯、壬午、庚午、甲申、乙酉、丁亥、戊子、庚寅、辛卯、癸巳、甲午、己亥、庚子、乙巳、戊申、己酉、辛亥、癸未、丙申、丁酉、壬寅、癸卯。

需要重點說明的是，上述干支旺衰分類，不是以天干為中心，而是以干支各自相互之間力量的影響情況來決定。

旺性的干支，就是天乾和地支，相互給力，全體一氣；弱性的干支，就是干支之間相互交戰，各有損傷；其餘的就是相互之間沒有重大的破壞。

當然，評價日柱干支的素質，不能僅憑日柱干支的組合，還得考慮，八字的整體情況。比如，月令、位置、黨眾等情況來綜合評價。具體評判原則如下：

1、旺性日柱；

日柱為旺性的干支，且這個旺性干支在命局中需要抑制，或者盜泄，那麼，這個旺性的干支也就能承受的住克制、或者盜泄。

假如命主具有有效克制（包括泄耗、下同）之神，就說明命主的日柱干支具有良好的素質；假如，命局中沒有制克之神，則說明日柱干支素質不夠優良；如果在遇到生助，那就是偏劣了。

假如日柱為旺性干支，但命局中這個旺性干支，需要生扶，則說明這個日柱干支有能力生扶，更是具有良好素質的干支配置；如果命局中出現了生助之神，當然日柱干支素質就更為佳美；干支，如果出現了制克，其日干素質則相對會降低。

2、中性日柱；

日柱為中性的干支，在八字中，如果旺則可以抑制，弱則可以生扶；原局中具有抑制，或者生扶情形的，日干素質也會不錯。

相反，如果沒有出現符合命局需要抑制，或者生扶的情況，那麼，日乾的素質就不算理想；

當然，如果該抑制的，沒有受到抑制，反而得到了生扶；或者該生扶的，反而受到制克，那就說明日干素質偏劣了。

3、弱性日柱；

而弱性的干支，在八字中反覆出現，而且同時又是日元干支，則日干不能受起生扶，也經受不了衝剋；則說明日柱干支素質不是很好，很不理想。

選擇用神，大多要首先考慮氣用神的範圍；量用神的選取，則重點是利用喜忌五行之間相互抑制，來完成平衡。

當然，命格從弱的話，則又是另外一回事，需要另論。

這樣一來，衡量日柱干支素質優劣的標準，就是看日元能否具有擔起財官的能力與素質。也就是說，看日干有沒有能力接受克制，或者能不能接受生扶。

如果，日干素質良好，在選擇用神時，也就可以氣用神和量用神同時並舉，加以取用。

總的說來，無論是旺性干支，還是弱性干支，日干自坐用神，就算日干素質優良；前提是原局中這個用神沒有受到制克與攻擊。

比如，八字乾造：己巳、丙寅、乙巳、己卯。這個八字，乙木日元，生於寅月卯時，自然木旺，屬於身強；月干丙火透出，以年日巳火爲根，月令寅卯為源，起到泄木的作用。

命局中木火兩旺，對於出現的幾種五行來講，木火爲偏旺，己土弱。那對於偏旺的五行就不能再邦扶，對於弱的己土就可以幫扶，不出現的水、金更是不同。

甲子運，子水出現，相對於命局中出現的五行來講，子水弱，那就需要幫扶水，不要再邦扶木火。辛巳、壬午年，火旺水弱，貪玩學習成績一直不好。癸未年，土旺克水生病。

再比如，乾造：辛亥、丁酉、辛酉、丙申。辛日元生於酉月申時，且自坐祿身酉金，自然身旺；取亥水泄金爲用，亥水在原局中相對金來講弱。丙丁火無根無氣，弱極。

甲午大運，辛巳年，午火得到幫扶，可以與金抗衡，可是此時的亥水弱，再逢旺火相衝，不連根拔起，也是受傷嚴重。

自己雖然事業順利，可是父親因經濟問題招來牢獄之災。如果不是亥水太弱，就不會受傷。

五行之間遵守平衡的原則，旺者逢制應吉，而相對於弱者而是應凶。

【本文作者何鋒先生為南充市社會科學聯合會會員，命理學家，四川易學文化網專欄作家】