風水堪輿

上一篇我們已經介紹了尋龍的方式有哪些 什麼樣的龍脈可以用來營建祖墳，今天，則繼續告訴大師辨別真龍脈的方式。楊筠松，曾文辿，廖金精，賴平民為風水形勢派的四位祖師爺，而他們對於龍脈的堪輿和闡發，更是後世風水學門生研究龍脈風水的主要依據。

尋龍的方式，以「神」「龍」兩字為關頭，而除了「天星下照，地上成形」「平地與高山龍行蹤跡」「平地龍脈的特徵」「行龍之陰陽」等尋龍的方法和特徵外，其他的幾個尋龍要點，在風水堪輿中，也長短常主要的。

平洋龍的概念

平洋龍沒有秀麗聳拔的山嶽，故沒有升沉，凡是平洋龍，高一寸即為山起，低一寸即為伏，由此可知平洋龍山與水的差別。其去處要按照水的流動來判定，水流沒有阻礙，便是平洋龍行，水止而逢湖水水池者，則是平洋龍止。

分辯凹凸之地

霜降水涸尋不見，春夏水高龍脊現。此是平洋看龍法，曩昔如絲或如線。高山一寸便是山，低水一寸水迴環。

意思是泛博平洋往往千里如砥，很難尋得龍脈的蹤跡，固然楊公祖師教人在平洋地域尋龍要分辯出凹凸之地，獨一的方式是看程度面，比水高一寸便是山，比水低一寸即有水迴環旋繞，可是全憑目力眼光，無法看準龍格桓局，點穴更是無從談起，細心察看水所流經之處，當霜降水涸之季候，當然會尋之不見，而當春夏水漲的時辰，只要稍加寄望，便可識得龍脈的山脊，平洋千里之地，往往在春夏之時，有潮流高漲，呈現一片汪洋的盛況，但不久潮流會逐漸減退，水下的陸地，最先出水面者天然它的位置最高。

風水堪輿

平洋真龍之跡

水纏即是山纏樣，纏得真龍如仰掌。窩心掌里或端頭，端然有穴昭天象。

在平洋尋龍的人，若是能本身寄望水面逐漸降低過程中所發生的地面陸續浮出的形象，那麼地面高一寸或者低一寸都可以或許一望便知。同時，若是能按照陸續出水的地面狀況，依它的凹凸繪製出一幅詳圖，那麼龍脈的蛛絲馬跡，就可以歷歷尋出了。有低一寸的水纏，就必有高一寸的山纏，水纏山纏交叉在一路，纏出中心的一個仰掌形，即是真龍之地點。此中也有浩蕩的桓局，俊秀的氣焰，足以與山地龍局並立爭雄。因為它上應天象之星桓，為紫薇，太微，天市，與山地桓局之形勝，並無昆季之別，這恰是平洋真龍之跡。

山纏水繞之道

水繞山纏在平坡，遠有山崗近有河。只愛山來抱山體，不愛水返去從地。水抱應如山亦抱，水不抱兮山不到。

意思是尋龍重在察看山纏水繞之道。平坡之處，自有水繞山纏，遠有山崗，近有水流，山山相抱，水也隨之環山而抱，水若是不抱，就必無山環，這恰是龍行的要訣。

龍脈難捨難分

莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。難捨難分正好尋，退卸逾多逾有力。高龍多下低處藏，四沒神機便尋得，祖宗怙恃數程遙，誤得時師不克不及識。凡到平洋莫問蹤，只觀水繞是真龍。

這段話強調的是，只觀水繞也可以識得平洋真龍，之前介紹了一些平洋尋龍的方式，可是沒有說高山尋龍，或許良多人覺得高山的龍脈很好辨識了，實則否則。龍進入平洋之後，龍脈難捨難分才恰是輕易辨識的好機會，並且退、卸越多越輕易，高山之龍大多藏到平洋之地，關於「四沒神機」，其說有而二，一是沒祖，沒宗，沒怙恃，沒兄弟，這是說無法知其來路，而沒玄武，沒朱雀，沒青龍，沒白虎，則說難以點穴。細心辨識，便知前者較和本意，因為平洋千里，祖宗怙恃山當然數程遙遠，致使風海軍不克不及辨識，所以要尋水為憑，莫問它的蹤跡，只看水繞便可獲知真龍之脈。

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實踐分辯真假

念得龍經無目力眼光，萬卷珍藏也是空

這句話的意思是強調實踐，「讀萬卷書，行萬里路」。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」。尋龍點穴也是一個事理，在書本上研究，實時讀遍了萬卷龍經，而對大地的龍脈，也不克不及分辨真假貴賤，那麼所讀龍經實則無用。可知最主要的仍是要去爬山實地考據，方能心眼合一，終有所獲。

在中國上千年的風水堪輿中，形勢派的先師開山祖師們對於尋龍點穴的苦苦摸索，為後人所敬仰與尊敬。中國自古有「風水擇吉地，財福旺子孫」一說，可是這一概念也不是完全證實祖墳葬於龍脈之地，後世子孫就必然會豪富大貴，顯然這種說法有必然的局限性，固然祖墳的葬地是風水寶地，可是也有可能發生因為報酬和天然的身分，祖墳風水被粉碎的環境，此外，祖墳風水的福旺水平和歸天的祖輩生辰八字以及後世子孫的生辰八字互相關注，所以命理的變化多端，更是無法經由過程祖墳的風水來定奪。

到了當今社會，良多伴侶在祖輩親人歸天后都選擇將他們埋葬在墓園，墓園的辦理仍是較為規範的，祖墳風水被粉碎的環境，在現在根基上不會發生。而墓園之中的選穴其實也是有講究的，依據祖輩親人的生辰八字選擇合適的穴位和葬地朝向，下葬時候，則會更好地增添祖輩親人福澤後世子孫的幾率，瀋陽恆福祥風水文化就是如許一個專業的風水滴穴機構，成立幾十年來，為遼瀋地域數以千計的伴侶們選擇了抱負的葬地和穴位，獲得了伴侶們的一致好評。恆福祥文化，也熱切期盼著和更多做風水研究的伴侶們交流互動。

風水堪輿不僅講究對理論的深切進修，更講究在實踐中尋龍點穴，遙想昔時楊公祖師在大江南北操縱本身的風水常識堪輿尋龍，扶危濟困，其著作不僅對後世研究風水影響龐大，更是獲得了「楊救貧」的雅號。到了今天，風水研究仍然鼓動勉勵風海軍們多遊歷故國的大好河山，為風水堪輿做出本身的進獻。