印堂發黑是怎麼回事

印堂發黑是怎麼回事相術裡面的印堂發黑代表厄運、災禍、疾病等一切凶兆。相師所說的黑，並不是中醫上所指的五色中的黑，相術中的黑其實是一種精神狀態。主要是看來人的神色、精神、語言、動作來判斷最近的境況好壞。若是見精神委靡、動作懶散、氣色晦暗、語言低沉，基本上就知道來人最近有倒霉事。於是就說印堂發黑，如果身體沒病，其實根本就看不出來什麼色澤。

為什麼說相形先相骨通過觀察或揣摸骨骼來斷人命祿的看相方法。古代相學中曾有「相人之身，以身為主」的說法。有人甚至把看相就稱為相骨，東漢王充所著《論衡》中「相骨」一章，即泛指相學。古代相骨最注重考察骨與肉的關係，借用陰陽之理，以骨肉相稱為陰陽相符，屬善相；骨不堅肉或肉不輔骨為陰陽失調，屬破相。相學中所相之「骨」有別於現代生理解剖學中的骨骼系統，這裡主要指頭部特定的十餘塊骨骼。相骨術至晚起於漢代，發展於魏晉南北朝，極盛於唐代。此後歷代不衰，且與整個相術體系融合，成為相學中最重要的內容之一。

看相為何要觀氣色氣色，指顏面和形體的色澤，是「氣」與「色」的集合。相氣色，即通過觀察顏面與形體的色澤來推知人的賢愚壽夭、貴賤窮通。宋代劉斧《定命錄》載：唐高祖武德九年，益州行台僕射竇軌被征詣京，行前問相士袁天綱：「此行將得何官？」袁道：「公面上佳人，坐位不動，輔角右畔光澤，更有喜色，至京蒙聖恩，還來此任。」時年竇軌果然重授益州都督。相氣色是古代相學中一個十分重要的門類，自唐代以後不少相士專以此術行世。據傳宋代皇甫世通就以善相氣色聞名朝野。所謂氣色，簡單說即是「面色」而已，就是表現在臉上的表情顏色，是一種感自對方的精神所在。氣色，不僅是每個人獨有的，甚至是任何一件物件、一個家庭、一個團體，都有其「精氣」的。好像當我們分別踏進一間長久無人居住和一間有人住的房子時，所感受的氣色是截然不同的。看面相是一門精密的學問，需要從各個方面全面地分析人的面相情況才能做出準確的判斷。世界上面相相似的人千千萬萬，即使不可能完全相同，有些卻也是相距不遠。但是為什麼有的是富豪，而有的卻是乞丐？有些是高官，而有些卻是囚犯？有些志得意滿、興髙采烈，有些卻垂頭喪氣、諸事不順？這個主要就是由一個人的精氣神所決定的。一個人若是官財之運亨通，此人必然精氣神甚佳。有時候看一個人的官財運，往往看看精氣神就可以知其十之八九。所以看相的時候不能只是就相論相，萬萬不能忽略一個人的精氣神狀況。剛剛接觸相術的人，都會覺得它十分深奧，難以明白。其實，古人有時是在故弄玄虛，以給人一種神秘莫測的感覺，如相士們經常講的看氣色，說n了就是觀察人的皮膚顏色與光澤。皮膚是人體的一面鏡子，仔細觀察它的色澤變化，確實可以了解不少人內在的心理和生理活動。中國古代一般將色分為五類，並與人的型態相結合，故中醫和相學中皆有「木型之人青、土型之人黃、火型之人赤、金型之人白、水型之人黑」的說法。雖說五型之人各有自己的相宜之色，但唯有做到有色有氣，方能稱為正色，若無氣則為病色，相學上稱為滯色。滿面滯色之人一生貧困，不交好運。古人說：神昏氣濁，貧窮之人也。就是指這種現象。還有一相法說：老人不宜色明放光，少年不應色暗無彩，老年人即使面帶滯色也無妨。