望氣尋龍四種觀點

05-31

古代有風水中的望氣之說，最早的記載是三國時管輅的望氣說，[《三國志》記載這麼一個故事。有一次，管輅隨軍從「毋丘儉」的祖墓邊經過，靠在樹邊哀嘆說：「林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過兩載，其應至矣。」]年代久遠，他們是如何操作的，還沒有達成共識。哪么現在的望氣之說在風水界的情況又如何呢？下面就這個話題就我的了解談談。

第一種觀點：形巒之生氣

　　望氣是望的形巒之生氣，尋龍點穴從形巒中察證龍穴之生氣。對於形巒有研究的風水人能領會這裡面的意里，但是在術語上，有發展和變化。

第二種觀點：理氣之生氣

　　理氣門派雖然數以百計，但是幾乎都涉及到卦線的生旺休囚一類的區別，生旺一類的卦線，也就是理氣之生氣，所謂分金差一線，富貴不相見。

第三種觀點：練氣說之道家生氣

　　練氣之說，個人認為是一些道家的朋友觀點，因為練氣是道家的法門，所以有此認為。也有朋友傳給我這類的資料，看了一下，覺得是練氣一類，或者說接近氣功一類的法門。具資料介紹，練氣到一定程度，入定可以看到龍穴生氣。

第四種觀點：審驗水質看生氣

　　察水質之厚薄香甜辣咸談澀等，定風水之貧賤富貴、文武。

　　第五種觀點：望自然之氣定龍穴生氣

　　這種方法是，四季之中春秋時節，辰昏雨霧時辰觀自然之氣，以定龍穴之生氣，已葬未葬。

　　第五種觀點：物質測試法

　　也稱百姓之法，土質輕重、扦插樹枝、放置食物（雞蛋、鮮肉、米糧）等。

總之，察生氣不外尋龍點穴之用，具體的用法，主要還得依師門所傳，外人總有一些難以領會的地方。