阿德勒：婚姻其實是一項工作，有它自己的規則和法律

在德國的某些地方，有一種測試訂婚的男女在婚姻中是否般配的古老風俗。婚禮前，新娘和新郎被帶到一處空地，空地上放著一棵被砍倒的大樹。他們拿到一把雙手鋸，要將樹榦鋸成兩截。這個測試可以揭示出他們彼此合作的深度。這是一項需要兩個人完成的任務。如果彼此間沒有信任，就會抵消彼此的工作，最後一事無成。如果其中的一個想要領頭，什麼都要親力親為，而另一個完全放棄，也需要花費兩倍的時間才能完成任務。他們必須都要積極進取，工作也必須同心協力。這些德國村民們已經認識到，合作是婚姻的主要條件。

如果被問及愛情和婚姻意味著什麼，我會給出如下也許並不完善的定義：愛情，以及它在婚姻中的圓滿，是對異性伴侶最親密的奉獻，具體表現為生理上的吸引、相濡以沫的陪伴，以及生兒育女的共同願望。愛情和婚姻是人類合作的菁華，它不僅是兩個人為了各自幸福的合作，也是為了人類幸福的合作。

愛情和婚姻是為人類幸福而構築的合作，這一觀點能夠解答這一主題下的各種問題。即使是生理上的吸引——這所有人類衝動中最重要的一種——對於人類的發展也非常必要。正如我一直說起的，人類身上弱點眾多，面對地球上的生活，也沒有特彆強健的體魄，能讓人類生命得以延續的唯一途徑，就是靠我們的生育力以及生理吸引力的持續刺激來繁衍後代。

我們發現，現今的愛情和婚姻問題中存在各種困境和紛爭。已婚夫婦需要面對這類困境，父母也為之關切，整個社會都被捲入進來。因此，想要找到對這一問題的正確解答，我們採用的方法必須客觀而公正。我們應該忘掉那些已知信息，盡量深入調查，不要讓其他顧慮干擾完整而自由的討論。

我並不是說，我們可以將愛情和婚姻問題作為一個完全孤立的問題尋求解決。人類在這方面從來沒有徹底的自由：建立在私人觀點上的思考根本不可能找到問題的答案。實際上，所有人類都被幾根紐帶綁定在一起，他們在固定框架內發展，而他們的決定也必須適應這個框架。正如我們探討過的，之所以會產生這三根主要紐帶，源於我們生活在這個宇宙中的特定地位。首先，我們必須在身處的環境帶來的限制和可能性中謀求發展；其次，我們生活在自己的同類之中，必須學會調整適應；第三，世上存在兩種性別，我們種群的未來依靠於良好的兩性關係。

顯然，如果一個人關心自己的同類和人類幸福，他所做的一切都會以他人的利益為導向，在解決愛情和婚姻問題時，也會充分考慮到他人的利益。他們這樣做並不一定是有意識的。如果被問及，他們也許根本無法明確說出自己的目的。但他們會自發地追求人類的幸福和進步，而且這一興趣會體現在他們的所有行動中。

也有一些對人類幸福不那麼關心的人。他們的人生觀中，從來不會有「我能為自己的人類夥伴貢獻些什麼」「我怎樣才能成為集體的一份子」這些問題，而是常常問：「這對我有什麼好處？其他人對我足夠關注嗎？我得到應得的感激了嗎？」對生活採取這種態度的人，在解決愛情和婚姻問題時也會如出一轍。他們始終在問：「我能從中得到什麼好處？」

愛情並不像一些心理學家所聲稱的那樣，是一種純粹天生的機能。性是原始驅動力或本能，但愛情和婚姻遠遠不只是為了滿足這一驅動。無論從哪個角度看，都可以發現，人類的驅動力和本能已經經過了發展、教化和提煉。我們壓抑了一些慾望和傾向，比如為了同類的利益，我們學會了如何避免彼此冒犯。我們還學會讓自己整潔體面，即使飢腸轆轆也不會純自然地尋求飽腹，我們在吃上有了精緻的品味和禮節。我們的原始驅動力經過了調節，以適應社會共同文化。從這些方面都能體現出我們曾經為人類幸福和社會生活做出的努力。

如果從這一角度看待愛情和婚姻問題，就會再度發現，這裡面必定始終包含集體的利益、人類的利益。這是最基本的興趣所在。只有以大視野將人類幸福作為一個整體看待，才能解決這一問題。否則討論愛情和婚姻問題的各個方面，不管是補救、改變，或是出台新的規章制度都沒有用。也許我們應該改進，也許我們可以找到更令人滿意的解答，但如果這個答案確實較以前為優，也只是因為它更充分地考慮到了生活在這個星球上的人類是由兩性構成，只有合作才能獲得生存這一事實。只要我們的解答能夠考慮到這些條件，其中包含的真理就將永遠屹立。

影響伴侶選擇的因素

即使在成年人身上，最初的性吸引也來自童年時得來的知識。兒童時留下的對關愛和吸引的印象，以及他們身邊的異性留給他們的印象，都成為生理吸引的源頭。男孩子從自己母親、姐妹或身邊的女孩身上得到的這些印象，在日後會影響到他對有生理吸引力的對象的選擇，他會選擇與早年生活環境中曾經出現過的異性樣貌相似的那些人。有時，他還會受到藝術作品的影響：每個人都會迷戀自己理想中的美貌。因此，一個人在後來的人生中就不再擁有廣義上的自由選擇，他的選擇必然受到成長經歷的影響。

這種對美的追求並非毫無意義。我們的審美觀通常都建立在人類對健康和進步的渴望上。我們的所有機能、所有技能，都將我們引向這一目標。我們無法避開，我們認為美的事物都會是永恆的存在，都會是人類的幸福和未來的一部分，而這也正是我們期待自己的孩子發展的方向。美對我們的吸引從不止歇。

如果一名男孩和母親相處得不愉快，或是一名女孩和父親不夠融洽（如果婚姻中的合作情況不佳，這種情況時常發生），他們日後也許會找一個與母親或是父親完全相反的人。如果男孩的母親愛嘮叨，而且常常打罵他，而他性格軟弱，又害怕被呼來喝去，他也許就只有在那些看起來不會盛氣凌人的人身上，才能感受到性吸引力。這樣很容易犯錯，他可能只找願意服從的異性，但不平等的婚姻不可能帶來幸福。他也可以找一個看起來強大的伴侶，要麼因為他喜歡力量的展示，要麼因為他覺得通過挑戰對方可以證明自己的力量。如果他和母親間的裂痕很深，他對愛情和婚姻的準備可能受到阻礙，甚至會妨礙到他感受異性的吸引力。這種阻礙程度不一，如果嚴重到一定程度，會讓他完全排斥異性。

婚姻的承諾和責任

最糟糕的婚前準備是只圖個人利益。如果一個人在這種培養下長大，就會始終盤算著能從生活中得到什麼快樂或刺激。他們總是要求自由和解脫，從來不考慮怎樣讓伴侶的生活更輕鬆、更充實。這種對待婚姻的方式是災難性的。就好比從馬尾端給馬上轡，他們採取的手段完全錯了。

因此，要樹立對愛情的正確態度，就不能不斷尋找借口和辦法迴避責任。如果有猶豫和懷疑，愛情便無法蓬勃生長。合作要求的是終生的承諾，沒有堅定而不可更改的承諾的婚姻不是一樁真正的婚姻。這一承諾中包含著生兒育女，並教育他們，培養他們，盡全力讓他們成為社會的有用之材的決定。美滿的婚姻是我們養育未來一代的最佳方法，也始終應該是婚姻的目標之一。婚姻其實是一項工作，有它自己的規則和法律。我們無法只關注其中的一面，卻忽視其他，否則必然會損害永恆的合作之道。

如果給自己的責任設定時限，或是將婚姻視為一場考驗，也不可能在愛情中達成真正的親密和赤誠。如果一個男人或女人始終保留退路，也就不會全身心地投入到責任中去。在其他嚴肅而重要的人生問題上，我們根本不會加上這類「脫身」條款。我們無法給愛情設限。那些想要給婚姻找尋其他替代形式的人，他們或許有著好的出發點，心懷善意，卻走錯了路。他們所提議的替代形式會損害即將踏入婚姻門檻的伴侶的努力，會讓他們能夠輕易退出，並推卸他們應擔的責任。

我知道，我們的社會存在有許多妨礙人們正確解決愛情和婚姻問題的困難，有時讓人有心無力。然而，我覺得應該被廢除的不是愛情和婚姻，而是社會問題。我們深知戀愛關係中必需的那些品質——忠實、誠實、值得信賴、毫無保留、摒棄私心，等等。

《自卑與超越》，現代社會人類必讀個體心理學經典。

自卑感，是人類處境得以改善的動力之源。

自卑感，是個人趨向優越的原動力。