〔教會微刊〕婚姻是為了上帝的榮耀

05-31

類型:婚姻家庭丨作者:約翰·派博丨主編:李賢丨翻譯:張威

我在這一章的主題是「婚姻是為了上帝的榮耀」，這個主題的決定性詞語是「為了」這個單詞。「婚姻生活是為了上帝的榮耀」，這個主題不是「上帝的榮耀是為了婚姻的生活」，也不是「婚姻生活是靠著上帝的榮耀」，而是「婚姻是為了上帝的榮耀。」

這個短語「為了」的意思是這裡有一個優先順序，有一個重要性的排序。這個順序是清晰的：上帝是最終極的，婚姻不是。上帝是最重要的存在；婚姻是次等的重要--非常的次等重要，無限的次等重要。

婚姻的存在是為了彰顯基督和上帝的價值、美麗和偉大；上帝存在不是為了彰顯婚姻。除非這個順序是很活躍的和被珍視的--除非它是被看見並且被品嘗到--否則婚姻不會作為上帝榮耀的啟示被經歷到，而是成為上帝榮耀的敵人。

我把我的小標題：「婚姻是為了上帝的榮耀」，作為對這個問題的回答：為什麼要結婚？為什麼有婚姻？為什麼婚姻存在，我們為什麼要在婚姻中生活？

這意味著我的主題是一個更大問題的一部分：萬物為什麼存在？你為什麼存在？性為什麼存在?地球、太陽、月亮和星星為什麼存在？動物、植物、海洋、山川、原子和星係為什麼存在？

對所有這些問題，包括關於婚姻的那一個問題的回答是：他們所有存在的目的是為了彰顯上帝榮耀。那就是說，他們存在是為了彰顯真理和上帝的真理、價值、美麗和偉大。不只是「顯微鏡」形式的彰顯，也有「望遠鏡」形式的彰顯。

顯微鏡是讓細小的東西看起來比他們本來要大的方式來彰顯事物。望遠鏡是藉著讓無線大的物體看起來像他們真實那樣來彰顯事物。顯微鏡是把體積的外表從真實中移走。望遠鏡是把體積的外表移向真實。

上帝是超越我們想像的偉大，無限的有價值和及其的美麗。「耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。」（詩145:3）。萬物的存在是彰顯那個真實，上帝透過以賽亞呼喊道：「我要對北方說：『交出來！』對南方說：『不要拘留！』將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的」（賽43:6-7）。我們被創造是為了展示上帝的榮耀。保羅在他給羅馬人那封偉大書信的前十一章中做了一個總結；「因為萬有都是本於他，依靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿門！」（羅11:36）他在歌羅西書1:16節說的很清楚：「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一切都是藉著他造的，又是為他造的。」

如果我們認為「為了祂」意味著「為了祂的需要」，或者是「為了祂的益處」或者「為了祂的提升」，那對我們來說是一件很悲哀的事情。保羅在使徒行傳17章25節說的很清楚，上帝「也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人」。不是的，「為了祂的榮耀」或者「為了祂」是意味著「為了展示祂的榮耀」，或者是「為了擴大祂的榮耀。」

我們需要沉思這一點。既然有上帝，並且只有一位上帝。整個宇宙都是上帝的創造，它不是與上帝共存的，它不是上帝。「太初有道，道與神同在，道就是神…萬物是藉著祂造的...」（約1:1-3）。所有的萬物不是上帝，而是被上帝創造，所以只有一位上帝。

然而上帝是絕對的實體，我們不是，宇宙不是，婚姻也不是，我們是衍生物，這個宇宙是第二等重要，不是首要的。人類也不是絕對的實體，不是最高的價值，也不是什麼是好的，什麼是壞的，什麼是美麗的終結檢測棒。上帝是，上帝是在那位絕對終極的實存。其他萬物都是從祂而來，也是藉著祂，最終歸於祂。

這是理解婚姻的起始之處。如果我們把這個搞錯了，所有事情都會錯誤。如果我們把這些搞對了--在我們的頭腦和心中真正的正確--那麼，婚姻將會被它翻轉。婚姻將會成為上帝創造的所是--對上帝的真理，價值，美麗和偉大的展示。

這引導我們得出一個簡明的結論--如此簡單也是如此的深遠，如果我們想要看待婚姻在這個世界和教會中有它應該有的地位--那就是，如果我們想要我們的婚姻榮耀上帝的真理，價值，美麗和偉大---我們必須更多的教導傳講上帝而不是婚姻。

今天許多的年輕人沒有把他們的求愛和婚姻帶進上帝的偉大異象當中---祂是誰，祂是什麼樣，祂如何的行動。在這個幾乎沒有看見上帝的世界，祂甚至不在被邀請的行列當中。祂只是很簡單的令人驚訝的被忽略了。在教會中，年輕伴侶帶進他們關係中的對上帝的看見是以如此之小代替了偉大，以邊緣位置代替中心位置，以模糊代替清晰，以無力代替決定萬事，無趣而不是如此令人興奮，所以當他們結婚的時候，為上帝的榮耀而活的思想沒有任何意義和實質內容。

對一個幾乎不花時間和思想來認識上帝榮耀，或者是祂的聖子耶穌基督榮耀的年輕妻子或者丈夫來說，「上帝的榮耀」意味著什麼？

上帝永恆的榮耀讓一個思想者想去探索上帝沒有開始，從過去一直到永遠存在的無限思想；

上帝知識的榮耀讓國會圖書館看起來像一個火柴盒，讓量子力學看起來像小學一年級的讀本；

上帝智慧的榮耀是從來不會也不能向人類諮詢意見；

上帝權能的榮耀是超越天堂、地球和地獄，沒有祂的許可，任何人或者魔鬼不能夠移動一寸；

上帝護理的榮耀是沒有許可，一隻小鳥不會落在地上，一根頭髮不會變白；

上帝話語的榮耀是保守宇宙，讓原子和分子可以連接在一起；

上帝權能的榮耀可以行走在水面上，潔凈麻風病人，醫治殘疾，開瞎子的眼睛，讓聾子聽見，止息風暴，讓死人復活；

上帝的純潔的榮耀是從來沒有犯過罪，或者有任何兩秒鐘時間的壞的態度和邪惡的想法；

上帝值得信賴的榮耀是從沒有違背祂的話語，讓一個應許落空；

上帝公義的榮耀是讓宇宙的所有道德賬單要不釘在十字架上，要不是定格在地獄當中；

上帝忍耐的榮耀是一年又一年的忍耐我們的冷淡和麻木；

上帝君王的榮耀是像奴隸一樣的順服，心甘情願的去擁抱十字架的劇烈痛苦；

上帝憤怒的榮耀是將來有一天讓人們向大山和石頭呼喊壓倒在他們的身上；

上帝恩典的榮耀是稱不義之人為義人，祂慈愛的榮耀是當我們還是罪人的時候祂就為我們而死。

當人們幾乎不花時間和精力去認識和珍惜這榮耀，他們怎麼能夠過的他們生活，讓他們的婚姻彰顯榮耀的真理和價值、美麗和偉大？

也許你能夠明白為什麼在過去的三十年的牧者事工當中，我以一些很基本的論點來看待我生命的事工和我們教會的事工：就是，我存在-我們存在-是為了傳揚一種為了所有人的喜樂，上帝在萬物中至高的熱情。這是我們對人們所需要的評估。除非在結婚之人的心中有上帝的至高和榮耀的熱情，否則婚姻不會為了上帝的榮耀而活。

除非上帝自己，在祂的諸多榮耀中被認識，不然在已婚之人的心中就不會有上帝的至高和榮耀的熱情。如果牧師和教師不去不厭其煩的，經常性，深入的，合乎聖經的，忠實的，清晰完全，充滿熱情的傳講祂，祂諸多的榮耀就不會被認知。當教會被上帝的榮耀所滲透，為上帝榮耀而活的婚姻將是教會的果子。

所以，我再次說，如果我們想要我們的婚姻榮耀上帝的真理、價值、美麗與偉大，我們必須更多的教導傳講基督而不是婚姻。傳講婚姻並不需要這麼多，但是傳講上帝確實太少了。在我們大多數人的生命當中，上帝不是璀璨奪目的中心，上帝不是我們日常生活的行星被圍繞的太陽，而這行星被固定在軌道上，找到合適的、上帝命令的位置。祂更多的是像一個月亮，有變化，有虧缺，你可以在晚上行走，從來不思考祂。

對於大多數人來說，上帝是處在邊緣地帶，許多好東西取代了祂的位置。當上帝的榮耀是如此次要的，靠著教導關係的活力來讓他們的婚姻為了上帝的榮耀而活，就好像我們在夜晚不去看星空，也沒有望遠鏡，卻讓我們的眼睛榮耀星星那樣。

所以，認識上帝、珍視上帝和把上帝榮耀的價值放在萬物之上，包括你的配偶，是婚姻為了上帝榮耀而活的關鍵。就好像在其他每種關心中一樣，這在婚姻中也是真實的：當我們在祂裡面有最大滿足的時候，上帝就在我們的身上得著最大的榮耀。

下面是打開一千種門的鑰匙：在上帝裡面有比萬物更深的滿足，包括你的配偶，你的健康和你自己的生命（詩63:3，你的慈愛比生命更好），這是長久受苦的偉大之源，沒有它，丈夫們不能夠像基督那樣去愛，妻子們不能像基督的新婦，就是教會那樣去跟隨。以弗所書5:22-25清楚的指出丈夫們要學習從基督而來的領導和愛，妻子們要學習教會對為他而死之人的奉獻中學習順服和愛。這兩種愛的互補行為的任何一個--去領導，去順服--沒有在上帝在基督里為我們預備的豐富感到滿足，這些為了上帝的榮耀都是不可持續的。

讓我用另外一種說法。上帝的榮耀透過基督徒的婚姻照進來有兩個方面：一個是結構性的方面，配偶雙方滿足上帝為他們預備的角色--男人像基督那樣去領導，妻子作為那種領導的支持者和跟隨者。當那種角色被活出來之後，上帝在基督里愛和智慧的榮耀就是被彰顯在這個世界上。

但是如果這些角色想要按照上帝的設計穩固下來，還有另一個更深，更加基礎性的方面：上帝的榮耀必須照射進來。愛一個不完美的妻子，尊敬一個不完美的丈夫，需要由自我否認，每日、每月、每年的死亡而來的力量和心志，這樣的力量和心志是從一個充滿盼望的奉獻，長期忍耐的靈魂，在上帝裡面最高的滿足而來。我認為除非更多從上帝而不是婚姻來的喜樂之心而來，我們對妻子的愛和她們對我們的愛便不會榮耀上帝。

當上帝的榮耀對我們來說是比婚姻更加寶貴的時候，婚姻將會被為了上帝的榮耀而被保守，為了上帝的榮耀而被塑造。當我們可以和使徒保羅一起說：「不但如此，我也將萬事都當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶」（腓3:8）--當關於婚姻我們可以這樣說的時候---關於丈夫和妻子也可以這樣說的時候--那麼我們的婚姻將會為了上帝的榮耀而活。

- The End -