生死的真相

生死的真相，凡夫不知道，凡夫真的叫醉生夢死，懵懵懂懂，真是如醉如痴。變易跟分段生死都是在剎那間，誰知道這個現象？經上講的剎那生滅，說出事實的真相。所以，我們學佛要找得到綱領，修行就快速了，這就是宗門教下常講的從根本修，根本是心、心地。那個根本迷惑的根源就是二執，我執、法執；人我執、法我執，根源！假使你能夠知道「無我」，確確實實沒有「我」，你就悟了一半。無我是無假我，執著這個身是我，這決定錯誤的，沒有這個我。然後你就覺察到一個真我，真我是什麼？大乘經上常講的「常住法身」，那是真我，常住，不生不滅。 

　　常住法身在哪裡？就在你現前，你自己不認識，你自己不承認，有什麼法子！清凈法身，如果你要把這四個字細細揣摩揣摩，也許你能夠體悟到，就是法！世出世間一切法，一切法就是自己，盡虛空遍法界，禪宗裡面說是「沙門一隻眼」，這個人就證得清凈法身了。盡虛空遍法界是自己、是我，這是真我；盡虛空遍法界是我、是自己，然後你的慈悲心當然就生出來了。愛護眾生是愛護自己，自愛，糟蹋眾生是糟蹋自己。所以是無緣大慈，同體大悲，盡虛空遍法界跟自己是同體的，常住真心、清凈法身，現前了。博愛二個字是出在我們《無量壽經》上的，博愛就是慈悲，沒有條件，真心的愛護大眾，關懷大眾，全心全力協助大眾，都是自己！這個身有生滅，虛空法界沒有生滅。 

　　這個話是真話，事是真事，很難體會，我們一般說很難肯定，原因在什麼地方？無量劫來，我們就迷了。佛現在突然告訴我們，聽了還不大相信。有的善根厚一點的人，聽了佛的話相信，相信怎麼？在事上還是做不到，還有是非人我，還有分別執著，這是什麼？習氣太重，習氣不容易除掉。明白事實真相是開悟，覺悟了，悟後起修。修什麼？要把這個事實肯定，要明了盡虛空遍法界就好像作夢，夢中境界一樣。全夢都是自己心變現的，所以夢中所有一切境界都是自己，決沒有另外一個人摻雜在其中，全部都是自己。 (文摘恭錄 --《九八年早餐開示——修學華嚴經的方法》 （共一集） 1998/4/13　　新加坡凈宗學會　　凈空法師影音圖文檢索中心檔名：20-013-0413  網址：http://ft.hwadzan.com/)

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