「慈母」毒殺親兒角色因何反轉？

　　不久前，因涉嫌故意毒殺腦癱雙胞胎兒子，河南周口鹿邑農婦武文英在當地法院受審。此前，武文英堅持照料兩個患病兒子長達二十年，屢被媒體報道。村民們以為，腦癱雙胞胎的死，對這個有4個孩子的家庭是一種解脫。（12月9日《新京報》）

　　一瓶農藥兩條生命，苦做慈母二十年、心衰力竭的武文英，最終以一種悲愴方式，結束了這段艱辛路程。世間之殘忍與荒誕，莫過於此！當「愛」已成往事，當忍耐不可再續，一切的矛盾和尷尬，最終都變得無比現實、無比露骨起來。 

　　引動一時喧囂的武文英，是農婦，是怨妻，是慈母，是毒婦。這種種獨立又關聯的身份，拼裝於特定的時空背景內，註定是一番血與淚的敘事。人性的堅強和脆弱，母愛的偉大和善變，透過這座小小村莊的離奇劇情，一瞬間便展露無遺。在長達二十年的時間裡，武文英對腦癱兒子不離不棄，一度成功扮演了「楷模媽媽」的角色。然而，如你我所見，純粹立基於「忍受」與「自耗」的母愛，難免有反轉、畸變的一天。 

　　一個社會，如果將撫養「特殊人群」的責任，全部推給個別家庭，甚至是個體母親，畢竟是件冷漠而高危的事情。武文英的所作所為，不過是真實人性的某種具象。它再一次印證了，由母愛、親情等血緣倫理所維繫的供養體系，有時候反倒不堪一擊。恰是為了對抗這種「風險」，文明社會往往會建構起一套健全的「外力救濟」系統。只是遺憾，即便我們在這方面已有所努力，但社會單元越往下沉，社會化保障的覆蓋往往越顯粗疏。這，或許是某種錯置。

　　在公眾視野之外的某些鄉村，仍遵從著最古老的邏輯。家庭及其成員，依舊是應對「意外」的主要力量。武文英的遭遇，或許是一個特例，但「外力救濟」缺失，求助媒體也只換來一點微薄的資助……我們很容易想像，她當時的心如死灰。或許從那時起，人倫悲劇的種子便瘋狂萌芽、滋長、蔓延，直至最後爆發。 

　　武文英是苦難母親的一員，受贊於執著堅守，反轉於孤立無援。隨著她慈母形象的土崩瓦解，人們方才看清，那尊高大「人像」背後的慘白無力。曾經太多人，寄望「母親」的韌性與堅守，足以長久地扛起所有的不幸，卻不曾想，若無文明社會施以援手，全憑一位母親肩挑背扛，一個灰色的結局，或已早早註定。 

　　而說到底，不管有任何理由，一位母親都無權結束兒子的生命；正如一個溫情的社會，永遠不該對苦難者的悲痛置若罔聞——這既是一份嚴肅承諾，故而理當有具體的制度兜底。

然玉