【閑話陰陽】（114）   「孚和」與「震和」

     在「相鄰之和」當中，「孚和」是一種比較常見的「和」，什麼是「孚和」呢？簡單說就是通過弱者服從強者達到和解。原來爻與爻的力量，在大多數情況下是不均等的，弱者在無力對抗強者的情況下，採取服從的態度，求得和解與和平，不失為一種明智的選擇。

     在經文上，對「孚和」的描述就是「孚」，經文中的「孚」字有兩重意義，一是俘獲，二是服從，作為服從者就是走投無路，被迫或甘心地服從強者。在六十四卦中，最先出現「孚」字的卦就是需卦，需卦辭講「有孚」，這個「孚」就是需上，需上辭講「有不速之客三人來，敬之終吉」，這就是通過「敬」達到避免傷害的目的。周易中關於「孚」的原因與狀態是多種多樣的，但考察起來不外乎就是「俘獲」或「服從」。當然「俘獲」與「服從」也不是截然分開的，例如睽卦四爻講「交孚」，那就是一方面它是俘獲者，另一方面又是服從者。也有的像是服從者，其實不是，例如晉初就是「罔孚」，萃五就是「匪孚」。服從者的狀態有的是相當痛苦，沒有自由，例如小畜五和中孚五講的「有孚攣如」，夬卦辭講的「孚號有厲」。但是也不是所有服從者都像「羸豕」，比如大有五講「厥孚交如，威如，吉。」家人上講「有孚威如」等，還有隨五講「孚於嘉」等等，這說明服從者也有的是心悅誠服。還有的是弱者通過尋求庇護，避免傷害，例如萃二和升二都講「孚乃利用禴」，這就好比小孩子打不過別人就往家裡跑。當然也有的處在服從還是反抗的矛盾當中，比如中孚三講「得敵，或鼓或罷，或泣或歌。」儘管「孚」的原因與狀態多種多樣，但大體說來，在相鄰爻當中，弱方一旦表示服從，那麼也就有可能化干戈為玉帛。

什麼是「震和」呢？這也是在爻與爻的力量發生了不均等的情況下，強者為避免戰爭而採取的一種措施，即強者對弱者保持一種震懾的態勢，但不直接征伐，我們把這種情況就叫「震和」。比如既濟三講「高宗伐鬼方，三年克之」，這是征伐；未濟四講「震用伐鬼方」，這不是直接征伐，而在征伐以後繼續保持威懾力量，使得「鬼方」知險而退，未濟三講「未濟，征兇，利涉大川。」描述的就是「鬼方」採取了「走為上」的策略，這也可以叫「不戰而屈人之兵」。

一般說來，陽爻強大，陰爻柔弱，所以在相鄰爻當中，陽爻較有震懾作用，而陰爻容易淪為服從者，但這不是絕對的，所謂強弱，不單是指爻自身的力量，還有時、位的影響，有三道的綜合作用，在這些作用下，有的強爻卻處於不利地位，而有的弱爻卻佔了主導，比如說大有卦有五個陽爻，唯獨五爻是個陰爻，但五個陽爻卻是五爻的服從者，所以大有五說「厥孚交如，威如，吉。」。