「閏月年」真的不宜下葬嗎？

閏年不下葬又是怎麼出現的呢 關於閏年不下葬之說：筆者拜訪了幾位風水大師，言談中一位老先生講述了這樣一段故事。那是在很久以前我聽我的老師說過這件事，在一個有五十多戶人家的村莊里，有一位人稱「百事通」的人，誰家有個紅白喜事或大事小情他都跑前跑後，里里外外張嘍著，久而久之，十里八村誰家有個紅白喜事都去找他，事情辦完後賞他幾個錢。一時很有名氣，成了遠近聞名的「陰陽先生」，方圓百里誰家有喪事都找他來主持，有一年閏四月，本村有一家一個九十二歲的老人去世了。卻從很遠的地方找個先生，事也湊巧，喪事辦完後沒有多久，這位老人的三個兒子因為分家產而大動干戈，老三的妻子被打死。這位「陰陽先生」因為當時老人死的時候沒找他來主持喪事，心裡很不痛快，看到他家裡又死了人，正是出氣的機會，於是對村裡人說：先生不是誰都能當的，今年是閏月年，老頭死的時候是不能下葬的，他們家犯 「重傷」了，能不繼續死人嗎？你們看著吧，還不能死一個呢。這些話傳到喪家的耳朵里，老三的妻子是老大打死的，老大的妻子非常害怕，向這位「陰陽先生」請教，這位「陰陽先生」說：你家老爺子死的時候是不能下葬的，那叫犯重喪啊，犯重喪得「破」呀，你家當時找的那個先生不懂啊，我給你「破」了以後就沒事了。這件事傳開以後，凡是閏月年再也沒有人挪墳造葬了。如果在特殊情況下必須下葬時就得找先生給「破」。親愛的讀者：您聽完這個故事您會不會問老大後來怎麼樣了？殺人償命，欠債還錢，天經地義。一年以後老大還是被當地政府正法了 由於人們對風水文化沒有一個正確的認識，給一些人造成可乘之機，在閏年中大做文章，藉助閏年的月中重疊之意，說什麼閏年誰家挪墳或下葬就犯「重喪」就是還要死人的意思。久而久之變成了一種民俗。一旦誰家在閏年中需要下葬或挪墳時請教這些「陰陽先生」或者叫做「出黑先生」時，他們會說今年是閏月年是不能入土的，是犯重喪啊，如果你非要入土的話就得「破」呀。你拿六百六十元錢，六六大順，我就給你破了。結果一部分愚昧無知的人就上當受騙，受騙之後還自己寬慰自己說什麼人就死這麼一回，多花點就多花點吧。人都有一種特殊的心裡，都喜歡聽一些吉利的話，誰也不願意接受別人的詛咒，一部分有錢人認可花重金也要討個吉利.。要想知道閏年能不能造葬，必須要知道閏年是怎麼來的。

由冬至到夏至，由正月到臘月或者說氣候由冷到熱，再由熱到冷變化的周期內，也就是一回歸年內，月亮變化周期十二次。因此陰曆十二個月算一年，共三百五十四天或三百五十五天。如一九五六年，年干支丙申，就三百五十四天，其中六個大月六個小月，一九五八年流年干支戊戌，是三百五十五天，七個大月五個小月，陰曆一年是三百五十四天的時候，比回歸年短十一天之多，一年是三百五十五天的時候，比回歸年短十天之多，這樣三年不就是要短三十天嗎？為了和氣候冷熱變化一致，也就是與節氣同步，就需要增添一個月，這個額外增添的月叫做閏月。有閏月的歷年是三百八十四天或三百八十三天。如一九五五年流年干支乙未，就是三百八十四天其中七個大月，六個小月。一九五七年流年干支丁酉，是三百八十三天，六個大月七個小月。有閏月的流年叫做閏年，沒有閏月的流年叫做平年。公曆紀年出現以後又出現了新的問題，公曆與陰曆的紀日不同步，為了解決這個問題，我國勞動人民做出了新的規定，十九年中規定七個閏年，因為十九個回歸年等於二百三十五個朔望月，十九個陰曆流年等於二百二十八個朔望月，比回歸年少了七個月，這樣一來十九個公曆流年和十九個陰曆流年就差不多了，在十九年中只差兩個小時左右。 一年、也就是地球繞太陽公轉一周叫做一個回歸年，用時間來計算是 365 天 5 個小時 48 分 46 秒。 朔望月的長短是 29 天 12 個小時 44 分三秒 。 造葬與閏月年不發生任何關係 ，無論是選擇墳地還是造葬擇吉日，都是以干支和節氣為計算依據。天干十位，地支十二位。干支相配周而復始，稱為六十花甲子。然而在閏年中無論閏幾月，天干地支是不會重疊的，如 2004 年閏二月，前二月初一干支是己巳，後二月初一是己亥，陰曆每月只有二十九天或三十天，然而天干地支是六十天循環一周。前二月十五交驚蟄，後二月十五交清明，也就是說前二月十五到後二月十五為真正的二月，在風水中計日是以節氣為計算單位。墳墓對後人的影響，嚴格說來與元運、安葬流年、坐山朝向、地理周邊環境、仙人的年命等因素有關，需要具體問題具體對待，並不是閏年就不宜下葬或遷葬。由此可見閏月年不能動土和下葬純屬一種無稽之談，是一種誤導行為。
推薦閱讀：