卷十二（一）看命口訣 導讀（13）

火居寅卯生於春月，木秀火明，榮華富貴；生於夏月則太炎，柱中無水定夭，有水則貴；生於秋月，火死金成，藏光內照，時日微逢旺氣則吉，蓋水火不嫌死絕，只宜恬淡為福；生於冬月，柱中再得火助，則潛消霜雪，溫暖山河。古人云：冬日可愛，夏日可畏。此之謂也。

導讀：此言火之性，喜木秀火明，忌炎上過燥。

土逢四季全，上貴。如納音全土，柱中更得寅字為艮山，亦貴。土能厚載，萬物資生，金木水火皆不可缺，故此四行咸賴之也。

導讀：此言土之性，納萬物。

夫論五行之用，多則太過，少則不及。其氣、其數，有餘、不足，皆能致凶。抑揚歸中，然後為福。功成者宜於退藏，將來者貴於榮振。五行稟旺，謂之成功，旺而能止息，是謂退藏；五行冠帶胎養之地，其氣虧而未盈，是謂將來，故欲子母相生，以益其氣，則有榮進振發之道。如木非其時，衰則梗介，死則枯槁。金旺太過則動作多凶。炎炎者貴乎熄，不熄則有自焚之災。滔滔者貴乎止，不止則有自溺之患。

導讀：太過不及者，愈得中和之氣也。功成生旺則宜退，將來未發則宜生。炎炎者，火也。滔滔者，水也。

火行南陸而化，熱盛則焚，烈而害物，至酉亥則陰能翕之，然後能溫暖萬物。水行北陸而化寒，盛則嚴冷而殺物，至卯巳則陽能辟之，然後能滋生萬物。又有生而不生，旺而不旺，此為凶乃先吉也；有死而不死，絕而不絕，此為吉乃先凶也。如水見戊申土，此生而不生；見庚子土，旺而不旺，遇此多成而反敗，因喜而反憂。如水見癸卯金，此死而不死，見辛巳金，此絕而不絕。

導讀：火旺則焚，不能暖物；水盛則寒，不能滋物。其理極明。水生於申，戊申者土，此謂生而不生；水旺於子，庚子者土，此謂旺而不旺；水死於卯，癸卯者金，此謂死而不死；水絕於巳，辛巳者金，此謂絕而不絕是也。

五行氣盡而得父母之德，以生益之，則其氣復生，遇之者危中有福，窮而通，屈而伸也；生旺太過則福中藏禍，死絕太過，則福無可托。若夫死絕逢生，殃變能逃，火土最先，金水猶後。火絕得土曰睿，土絕得金，死而不亡，曰歸魂；金絕得水曰繼體，水絕得木，魂復天游；木絕得炎，火出木燼，灰飛煙滅，故獨為凶，蛇馬無膽，於焉足證。蛇馬在位巳午，木歷巳午而死，木於臟屬肝，於腑屬膽，證木死為凶也。經云：身土遇火生而漸，利命；不得金年乃優長；金多須火，或從革以成名；木重得金，揉曲直而任使；水流不止，須土以擁之；火盛無依，惟水以濟之。五行用得其宜，雖相剋而為福；若用失其宜，雖相生而為災。

導讀：此極言五行之性，五氣衰而得父母生益之德，是謂絕中逢生者福。旺而無度則傾，絕而無生者無所託，皆偏氣，不福。五行無定法，得其宜者，雖克而為福；失其宜者，雖生而為災。皆要相合中和之道也。