八大人覺經略說.90（懈怠墜落）

開經偈無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇我今見聞得受持  願解如來真實義南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

有的同修看到這部經好，又看到另部經殊勝，但是哪部佛經不殊勝呢？所有佛經都是殊勝的，只是要看哪個契合自己當下的狀態。《楞嚴經-二十五聖圓通》，最後釋迦佛為當時的阿難選擇耳根圓通的修持方法，雖然是為阿難選的，但也是為後來世的諸多眾生來選的。結果阿難沒聽明白是什麼意思，佛陀問文殊菩薩，你說這二十五個圓通中哪個最方便修持呢？文殊菩薩智慧第一，當然知道佛陀的心，於是文殊菩薩代替佛陀明確地點出了耳根圓通這個修持方法來，這個時候阿難才恍然大悟。

　　這是明點，還有一個暗點，就是念佛圓通。為什麼說明點、暗點呢？我們讀二十五圓通的時候會發現，這個順序不是六根六塵六識七大這樣排列下來的，而是有兩個圓通挪動了位置，最為明顯的就是耳根圓通，本來應該在眼根圓通的後面，但是卻留在最後了。這樣一看就知道了，原來通過改變前後順序來強調重點，這耳根圓通的調整如果我們能看出來，就會再去仔細研究一下，其他的二十四個圓通有沒有挪動位置的？果然還有念佛圓通章位置不對，被挪動到七大的最後，念佛圓通是根大，火地水風空根識，七大最後一個不是彌勒菩薩的識大圓通，而是大勢至菩薩的根大圓通，這個暗點就不那麼明顯了。

　　經，這是中國的文字，富含了中國人對文字寓意的深度；在古印度語中把經叫做修多羅，翻譯成漢語叫做契經。也就是任何的佛經必須具備這個契的能力，上要契合諸佛的無上妙理，下要契合眾生的根基。所以讀經就不能去挑自己喜歡讀的，而應該選最契合自己狀態的；我看這部很殊勝就要去做課本，這是不可以的，所有的佛經都契合如來的圓滿妙義，但是契合不契合我自己的根基？這事就要緊了，如果不能契合自己的狀態，去讀這部經就失去意義了，沒能力獲得經文對我們心行的指導提點，這個經讀下去就和紙上有字沒什麼區別。

　　不要讓自己的學佛努力成為無意義的，有意義與否還要自己給出答案。我們學了那麼久剩下什麼了？如那天也不知道哪裡來的一個同修加我，然後就問：「你給我看看，我父母都去了哪裡？」　　我說：「這是什麼情況啊，我不會看。」　　然後他說：「你不慈悲，你學佛的不慈悲，還說什麼是學佛的。」一下劈頭蓋臉就乎下來了。　　我說：「如果你要是樂意自己看，我到是很樂意告訴你怎麼修持能有這樣的能力，時間也不用很長，你樂意嗎？」　　結果他說：「我要是能看，我找你問幹什麼？」　　我看這人火氣太大，就不說啥了。第二天晚上想起來了，又給我一頓說，我也只好默不作聲。後來我對同修說，不要給我做廣告了，我就是凡夫一個，別吹的都不像人了。我們是學習佛教的教義道理的，用學會的道理落實在行做中，從而改變身心世界，最後實現扭轉生命走向，跳出輪迴，超越生死；我們不是學來佛法要去炫耀神通，或者作為談資大擺龍門，更不要以此消遣打發無聊時光。我們按這個系統套路走下去，不需要多久你自己就會有效驗的。按正確套路走必然是快速的。
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