帶你認識玄空風水中的核心理論之正神與零神

在玄空風水中，將當運的九星所在宮位和對宮，稱之為成正神和零神。正神的正字是指當運之氣，即當運星所落宮位為正神，代表得令旺位和人之元神，管人丁，零神的零字是指失運之氣，代表失運衰位。正神的對宮為零神，零神代表錢財之氣管財運。正神與零神為對宮合十之數。

正神位置宜開門納氣忌見水，當正神落於來龍、入首、秀峰及高處時為氣形相合，代表人丁旺和身體健康等。若正神挨到水口與河流湖泊等低空之處，稱為零水，主失運，謂之正神下水為凶。

零神位置宜見水，忌開門納氣。當零神挨到水口，河流湖泊等低空之處為氣形相合，為當運之水稱作為正水。代表事業興旺和財源廣進等，反之零神挨到來山龍或周圍高突之處時，財之形氣隨之分離，零神就發揮不了應有作用，財源就落空了。

例如八運的當運星八白土，正神落在艮八宮，此方位見水為凶，見山或開門納氣為吉；與當運星對宮的坤二宮就是零神，此方位見水為吉，見山或開門納氣為凶。

又將與當運星正神所在宮位的河圖先天相合之數所代表的後天宮位為照神。照神位見水稱為催官水，亦主吉利。例如八運的當運星正神為艮八，在先天河圖數中8與3相配，先天數的三在後天九宮八卦的宮位為震三宮，震宮即為照神。

三元九運正神零神和照神表

註：其中五運時因五黃處中宮，其零神需寄於其它宮位；前十年零神寄艮宮，後十年零神寄坤宮。五運的零神五到向時，陰為零神，陽為伏吟；若山向為陰則吉，山向為陽則凶。

玄空風水的零正理論主要是源自於三個出處：

一、天玉經：

陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂；

零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。

零神正神逐運方位吉凶表1

二、蔣大鴻的地理辯證直解：

蓋以卦內生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神，故陰陽交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神裝在向上為生入，以零神裝在水上為剋入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎？

向水既妙，而來山之脈，未必與坐向相合，又當認取。果來山又與坐向同在卦內，則來脈又合，非但一向之旺氣而已，惟水亦然，蓋山有來山之脈，水亦有來水之源，水龍即是山龍，亦須節節排去，點位裝成，果能步步零神，則水之來源與水之入口同一氣，山之坐向與山之來脈同一氣，斯零正二途，別無間雜，而為大地無疑矣。

零神正神逐運方位吉凶表2

三、沈竹礽地理辨正抉要：

零神在向，零神所居曰零堂；正神在山，正神所居曰正位。然零正兩神，亦有陰陽之分，凡天盤五字所到之處，即為零神所居之零堂。

各運旺山旺向表

但無論陽宅選房還是陰地下葬，不可能僅此數個山向，所以又有轉動的正神零神可取用。這樣每個運就不只一個坐向是旺山旺向，而是有若干個旺山旺向。具體可見以上圖表。